МОРМОНЫ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ
Пророк Джозеф Смит так и не решил, кто ему являлся
Александр Дворкин

Об авторе: Александр Леонидович Дворкин - профессор, заведующий кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского богословского института.


Мормонизм возник в США в атмосфере духовного брожения первой половины XIX века, в период, отмеченный появлением множества новых, порой весьма экзотических постпротестантских сект. В учении Церкви Иисуса Христа Святых последних дней основное место принадлежит неоязыческим оккультным верованиям и эзотерическим обрядам. Мормоны отрицают или искажают основные положения христианства, и ни одна из исторических христианских деноминаций не считают их христианами. И тем не менее они позиционируют себя как одну из христианских деноминаций, претендующих на историчность. Но вот как раз с этим у мормонов сложнее всего.

Основатель секты Джозеф Смит, авантюрист, несостоявшийся пророк (ни одно из его громких пророчеств не сбылось), имевший 72 жены, был убит в перестрелке с фермерами, возмущенными его скандальным образом жизни. Сама история с "откровениями" Джозефа Смита вызывает массу вопросов. Рассказывая о них, он путал время, когда они происходили (плюс-минус два года), кто ему являлся (в случае первого откровения - то ли ангел, то ли "множество ангелов", то ли Иисус Христос, то ли Отец и Сын; в случае второго откровения - то ли "ангел Нефий", то ли "ангел Мороний"), и что явившиеся персонажи ему сообщали. Ни один суд не принял бы столь противоречивых свидетельств.

Вызывает серьезные вопросы и история обнаружения Смитом (по указанию "ангела") книги, написанной на золотых пластинах, часть которой, переведенная им с "реформированного" древнеегипетского языка, известна как "Книга Мормона".

Но факты упрямая вещь, и до сих пор остается открытым вопрос, как один человек мог унести такое количество золота (напомним, что "Книга Мормона" занимает 544 стр.). Естественно, никакого "реформированного древнеегипетского" языка ученые также не знают, и Смит неоднократно попадал впросак, пытаясь выдать себя за знатока египетского письма.

"Книга Мормона" написана в псевдобиблейском стиле и содержит многочисленные прямые компиляции и заимствования из Библии. Например, дочь Иареда, как Саломея, танцевала перед царем и в награду, по подсказке своего отца, потребовала голову его врага. Аминадей, как Даниил, расшифровал писание на стене, а Алма обратился при абсолютно тех же обстоятельствах, что апостол Павел. Христос после Воскресения также был в Америке, где явился белым израильтянам и назначил среди них 12 апостолов, повторил Нагорную проповедь и сказал, что явится во второй раз.

Книга, объявленная Смитом "самой безошибочной книгой на земле", полна внутренних противоречий да и просто стилистических ошибок. Первые ее издания подвергались серьезной редакционной правке, причем искоренялись как языковые несуразности, так и хронологические несоответствия и очевидные смысловые ляпы. Если в издании 1898 г. было 2000 поправок по сравнению с первым изданием, то в издании 1981 г. - уже 4113 поправок.

Осталась в книге и масса удивительных курьезов. Вот лишь некоторые из них. Корабль, доставивший в Новый Свет Легия с семьей (1 Нефий 16:10 и далее), держит курс по компасу, изобретенному лишь много веков спустя. Или вот такой текст: "И было, когда Кориантумр, опираясь на свой меч, отдохнул немного, он отсек Шизу голову. И было, когда он отсек Шизу голову, тот, поднявшись на своих руках, пал и, задыхаясь, умер" (Ефер 15:30-31). Каким образом мог задохнуться человек, лишенный головы, осталось тайной Джозефа Смита.

Мормонские миссионеры утверждали, что авторитетный государственный Смитсоновский институт использует "Книгу Мормона" как источник для археологических исследований. В ответ на это институт опубликовал официальное опровержение. В нем категорически заявляется, что археологи не видят никакой связи между археологией Нового Света и темой упомянутой книги.

По сравнению с первым изданием 1833 г. содержание одной из вероучительных книг "Учение и Заветы" подверглось значительной правке и объемным купюрам. Богословские взгляды Смита эволюционировали таким коренным образом, что просто изменять текст, чтобы подогнать его к новому вероучению, оказалось невозможным. Никаких внятных объяснений перекройке собственного Писания мормонским руководством до сих пор не дано.

Приведу один очевидный пример. Шестой раздел "Книги заповедей" объявляется переводом некой таинственной рукописи, сделанной апостолом Иоанном "на пергаменте и сокрытой им". Когда книга впервые вышла в 1833 г., он состоял из 143 слов. В издании "Учения и Заветов" (седьмой раздел) перевод того же самого текста состоял уже из 252 слов. Если учесть, что этот "перевод", как утверждается там же, был сделан Богом, то возникает вопрос: откуда же взялись добавочные 109 слов? Для мормона возможны только три варианта: а) либо мормонский бог вначале сделал неправильный перевод и потом сам исправил себя (но тогда где же гарантии, что он перевел правильно во второй раз или что сделанный таким же образом перевод "Книги Мормона" абсолютно безошибочен и он через какое-то время не решит его исправить?); б) либо Джозеф Смит во втором издании добавил к тексту апостола Иоанна слова, которых тот не говорил (что делает мормонского пророка обманщиком); в) либо Смит скрыл часть слов Иоанна в первом издании (что также делает его обманщиком).

Перечисление подлогов можно продолжать долго. Возникает естественный вопрос: а не являются ли подлогом и подделкой сами эти источники? Имеется ли хоть один серьезный и объективный аргумент, способный доказать обратное? Как мы ни старались, мы так и не смогли его обнаружить...

Мормонские храмовые ритуалы - это строго секретные церемонии. По некоторым оценкам, храмовые ритуалы проходит лишь каждый десятый мормон. Мормоны стандартно оправдываются, что они, дескать, не тайные, а священные ("sacred not secret"), и лишь поэтому они не допускают в храм посторонних, а с посвященных берут клятву о неразглашении. Но факт остается фактом - само наличие тайных обрядов нарушает право человека на свободу выбора, ибо он не получает полноты информации о той организации, куда его столь настойчиво зазывают.

На самом же деле храмовые ритуалы фактически являются плагиатом: многочисленные авторы, как масоны, так и немасоны, утверждают и доказывают, что многие мормонские ритуалы, жесты и одеяния разрабатывались Смитом с постоянной оглядкой на ритуал и символику "вольных каменщиков". Он успел стать высокопоставленным членом одной из лож, а вскоре после этого и были разработаны мормонские храмовые ритуалы. Впрочем, у Смита был ответ и на это: он говорил, что черпал из того источника (естественно, древнеегипетского), из которого произошло масонство, впоследствии сильно исказившееся. Он заявлял, что восстановил подлинное масонство, а заодно и подлинное христианство.

Именно в храмах проходят самые скандальные ритуалы, в том числе крещение мертвых (немормонов) и брак с мертвыми (немормонами), рассматривающиеся представителями традиционных монотеистических религий как кощунственные оккультно-магические манипуляции с именами умерших людей.

Мормонская церковь очень богата (ее основной капитал превышает 30 млрд. долл.), так как все ее члены обязаны платить десятину. Но на этом пожертвования не кончаются: по некоторым сообщениям, средний мормон платит до 27% от суммы своего дохода. Громадные доходы приносит мормонская промышленность, банковская, страховая, гостиничная и другая деятельность. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней владеет акциями сетей супермаркетов, некоторых газет (в частности, "Лос-Анджелес Таймс"), одиннадцатью радиостанциями, двумя телеканалами и сахарной империей. Ей принадлежит большая часть территории штата Юта (в том числе и обширная недвижимость в этом штате), значительные угодья на Гавайях, хорошо известная москвичам гостиничная сеть "Мариотт" и многое другое. Естественно, мормонам предписывается поддерживать своих производителей и покупать продукцию только у них.

Многие СМИ писали о связях мормонской церкви с американскими спецслужбами, что подтверждается и сообщениями о задержании мормонских миссионеров на территориях закрытых военных объектов. Мормонские миссионеры живут в очень жестких контролируемых условиях (никогда не оставаться одному, никому не сообщать своего имени, а только фамилию, два письма домой в год после цензуры начальства и пр.), отчитываясь о каждом дне и выполняя каждое распоряжение вышестоящего начальства.

Мормонская литература активно переводится на русский, украинский, армянский и грузинский языки. На русском языке издаются два богато иллюстрированных журнала: "Лиахона" и его детское приложение "Росток". Несколько раз по разным городам нашей страны гастролировали с концертами мормонские хоры, пели они и в Московской консерватории. Есть у них свои "семинарии" (на уровне воскресной школы).

Мормонизм в некотором роде уникальный исторический феномен. История знает целый ряд подобного рода подделок и мистификаций. Многие из них были выполнены куда более тонко, чем топорная работа Джозефа Смита. И тем не менее те были разоблачены и развенчаны, оставшись разве что в сносках к учебникам истории, а мормонизм выжил и занял хоть и сравнительно небольшую, но достаточно устойчивую нишу.
http://religion.ng.ru/problems/2004-04-21/4_smit.html

Наших покойников перекрещивают мормоны

Донецкий радиоэлектронщик Игорь Юдин отдал 9 лет служению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ЦИХСПД), сторонники которой в наших краях больше известны как мормоны. Бросив работу в одном из почтовых ящиков , он смог сделать серьезную карьеру - стал исполнительным секретарем Религиозного управления в Украине ЦИХСПД.

В частности, обеспечивал взаимодействие так называемой Донецкой миссии с властями Сум, Полтавы, Харькова, Донецка, Луганска, Днепропетровска, Запорожья. Был в почете у руководства, получал хорошую зарплату, но в один прекрасный день отказался от всего.

Приняв православие, сегодня Игорь Юдин зарабатывает на жизнь тем, что торгует на рынке радиодеталями, налаживает измерительные приборы... Заработки, понятно, куда менее впечатляющие, чем в ЦИХСПД, но Юдин считает, что поступил правильно. Многое из увиденного им в мормонской церкви воспринимается, по меньшей мере, как нечто из ряда вон выходящее. Или, во всяком случае, не укладывающееся в привычное представление о религиозных ритуалах.

http://www.ortodox.donbass.com/lib_kto_est_kto/mormony.htm

МАСОНСКИЕ РИТУАЛЫ И МОРМОНСКИЕ "ТАИНСТВА": СЛУЧАЙНОЕ СХОДСТВО ИЛИ ПЛАГИАТ?

Александр Дворкин, д-р философии, канд. богословия

Одна из наиболее известных и заметных черт "Церкви Иисуса Христа святых последних дней" (мормонов) - их храмы. Архитектурно вычурные, массивные и бросающиеся в глаза, они, несомненно являются достопримечательностями градов и весей. Всего (на конец 2000 г.) в мире существовало 56 мормонских храмов. Еще 52 строились или были запланированы¹.

Обычно мы представляем себе храм как помещение для богослужения. Внутри храмового здания находится единое архитектурное пространство, предназначенное для совместных обрядов верующих. Однако мормонские храмы совсем иные: внешне помпезные и массивные, по своему внутреннему устроению они скорее напоминают особняки или дворцы, состоящие из множества отдельных внутренних помещений, каждое из которых служит определенной цели (или целям). Единого внутреннего архитектурного пространства не существует. Есть комнаты, залы, коридоры, подсобки. Все они предназначены для проведения особых тайных ритуалов.

Джозеф Филдинг Смит - шестой президент "Церкви Иисуса Христа святых последних дней" - провозгласил: "Никто не может быть возвышен в целестиальном (небесном. - А. Д.) царстве, если он не прошел храмовых ритуалов"². Мормонские храмы остаются закрытыми не только для людей, не принадлежащих к секте, но и для самих мормонов, "не заслуживших" этой привилегии. Для того, чтобы попасть в храм, мормон должен вести образцовый (с точки зрения мормонизма) образ жизни и получить рекомендацию, заверенную его "епископом" (главой общины) и президентом кола (округа). Согласно оценке специалистов, храмовые церемонии проходят около 10% мормонов³. Таким образом, 90% от общей численности сектантов вообще не попадают внутрь главных ритуальных сооружений мормонизма, уготовляя себе лишь второстепенную роль в мормонском эсхатологическом плане. Тайные храмовые ритуалы остаются для них неведомыми.

"Счастливчики", удостоившиеся попадания в храм, проходят там обряды "наделения", "заместительного крещения для мертвых" и "запечатления". Изредка над высшими чинами мормонской секты совершается обряд "второго помазания". Мормоны, дающие клятву сохранять содержание обрядов в строгой тайне, разучивают различные знаки и пароли, при помощи которых они рассчитывают быть пропущенными в небесное царствие, где смогут начать свой путь к превращению в полноправных и суверенных богов, воцарящихся со своими гаремами на своих планетах или галактиках.

Содержательная сторона мормонских обрядов и ее гностико-языческое наполнение анализировались (в том числе и нами) неоднократно. Сейчас мы хотели бы обратить внимание на происхождение внешней обрядовой стороны мормонских ритуалов или, как они называют их, "священнодействий", "таинств" и на контекст, в котором они возникли.

* * *

Мормоны считают свои храмы непосредственным продолжением возрожденного иудейского храма в Иерусалиме. Что касается архитектурной формы и внутреннего устроения иудейского храма в сравнении с мормонскими храмами, отсутствие какой-либо преемственности очевидно даже весьма малосведущему человеку. Иерусалимский храм состоял из двора (притвора), собственно храма (святилища) и Святого Святых. Во дворе, то есть непосредственно перед храмом, находился алтарь, на котором приносились кровавые жертвы; в помещении храма (святилища), куда допускались только священники, был кадильный жертвенник, а в Святая Святых, где Соломон разместил Ковчег Завета и изображения херувимов, заходил лишь первосвященник и только раз в год для произнесения святого Имени Божия. Никаких тайных храмовых ритуалов у иудеев не было. Впрочем, начиная с эпох Возрождения и Просвещения, европейские оккультисты стали утверждать, что в храме совершались некие тайные магические обряды, которым, дескать, научил Соломона строитель храма Хирам Финикиец. Ритуалы эти якобы после разрушения храма не были забыты и передавались по цепи поколений особо посвященных, покуда некоторые из них не основали "Общество вольных каменщиков" (франкмасонов).

Таким образом, когда основатель мормонизма Джозеф Смит объявил о строительстве "истинного и восстановленного" храма, устройство которого, также как и совершаемые в нем обряды, были открыты ему непосредственно Богом, возвращающим к жизни Свой иерусалимский храм и назначающим мормонов стать Новым Израилем, он фактически не сказал ничего нового. Такие утверждения уже делались неоднократно. Резонно поставить вопрос: насколько Смит был самостоятелен в этом утверждении, либо насколько он почерпнул его у своих масонских предшественников. Целый ряд фактов указывает на то, что Смит не только вдохновлялся масонскими теориями, но и занимался плагиатом, позаимствовав как целый ряд идей, так и форму и тексты масонских ритуалов.

* * *

В убранстве мормонских храмов присутствуют и постоянно обыгрываются такие масонские символы, как квадрат, компас, пчелиный улей, астрологические знаки, циркуль, угольник, "всевидящее око" оккультизма (человеческий глаз в треугольнике) и перевернутая пентаграмма (пятиконечная звезда), использующаяся также и в сатанизме.

Известно, что 15 марта 1842 г. Джозеф Смит стал членом масонской ложи в Наву. В 1840 г. многие масонские ложи штата Иллинойс объединились в так называемую "великую ложу" с штаб-квартирой в Спрингфилде. Несколько руководящих мормонов, которые еще ранее стали "вольным каменщиками", обратились к тогдашнему ее гроссмейстеру Абрахаму Джонасу с просьбой санкционировать учреждение в Наву местной ложи. В октябре 1841 г. последовало разрешение устраивать местные собрания, а 15 марта 1842 г. гроссмейстер лично явился в Наву, чтобы торжественно открыть новую ложу в служебных помещениях Джозефа Смита. Тогда же Смит и Сидней Ригдон были приняты в масоны и возведены в первую степень, но уже в ближайшие дни возвысились до второй и третьей степеней. Шесть недель спустя, 4 мая 1842 г., Джозеф Смит посвятил группу ведущих мормонов (почти все они были масонами) в свой храмовый ритуал. Таковым было начало того, что сегодня известно как мормонский ритуал "наделения". Повторим, что в первую очередь в него были посвящены те мормоны, которые уже состояли в масонских ложах. Более того, для посвящения использовалось то же самое помещение, что и для масонских ритуалов. Мормонский историк Б. Х. Робертс пояснил, что комната, "в которой проходили эти священные церемонии", не только служила первым мормонским храмом (это было еще до сооружения мормонского храма в Наву), но также "была местом собраний франкмасонской ложи в Наву"⁴.

После посвящения Смита и Ригдона в масонскую ложу масонство стало настолько популярным среди мормонов, что мормонские масонские ложи вскоре сделались несравненно более многочисленными, чем немормонские. Через весьма небольшое время численность масонской ложи в Наву превысила численность всех масонских лож в Иллинойсе, вместе взятых⁵. Если бы этот процесс продолжился, мормоны могли бы захватить все масонские ложи штата. Более того, под руководством своего "пророка" мормоны начали вносить поначалу еще небольшие изменения в масонские ритуалы: Джозеф Смит решил, что он должен "восстановить" подлинное масонство, точно так же, как он "восстанавливал" подлинное христианство. Масонское начальство, испугавшись, что последователи Смита, задавив ложи своей численностью, возведут своего "пророка" на пост Великого магистра, исключило мормонов из организации. Поясняя это решение, один из масонских историков написал: "Если бы ложе в Наву позволили просуществовать еще два года, каждый мормон в графстве Хенкок получил бы [масонское] посвящение"⁶.

* * *

Многочисленные авторы - как масоны, так и немасоны утверждают и доказывают, что многие мормонские ритуалы, жесты и одеяния разрабатывались Смитом с постоянной оглядкой на ритуал и символику "вольных каменщиков" - вплоть до прямого заимствования телодвижений, поз и т. п. Констатация такого частичного плагиата привела, среди прочего, к тому, что "Великая ложа" штата Юта уже более столетия настаивает на недопустимости одновременного членства в "Церкви Иисуса Христа святых последних дней" и в местных ложах. Об этом недвусмысленно говорят и "Уставы" ложи 1958 г. ⁷

Как утверждает в своей книге "Мормонство и масонство"⁸ один из наиболее авторитетных мормонских исследователей - Е. Сесиль МакГевин, краткий шестинедельный промежуток между вступлением "Пророка" в ложу в Наву и посвящения им своего окружения в новый ритуал доказывает, что Смит не успел бы разработать собственных обрядов, и, следовательно, они были готовы у него еще до вступления в ложу. К тому же, утверждает МакГевин, в противном случае "вольные каменщики" из числа мормонов сразу заметили бы плагиат.

Однако высосанные МакГевином из пальца попытки оправданий не выдерживают никакой критики. Во-первых, Джозеф Смит еще до начала своей активной деятельности в ложе был хорошо знаком с теорией и практикой масонства: один из его лучших друзей - Хибер Кимбал - был масоном с 1823 г., а родной брат Джозефа Хайрем - с 1827 г. К тому же, в 20-е годы в местности, где располагался городок Пальмира (родина Смита), возникло сильное антимасонское движение, а местная пресса поддерживала его и зачастую публиковала открытые исповеди бывших членов лож, которые при всем честном народе рассказывали об обрядах "вольных каменщиков". А во-вторых, нельзя допустить, что мормоны, получившие новое посвящение от Смита, могли позволить себе какие-нибудь критические замечания по адресу "Пророка" и его ритуала: ведь Смит, опираясь на "Божественное откровение", утверждал, что восстанавливает подлинное масонство, и совершенно по-новому перетолковывал масонские элементы в контексте собственного вероучения.

Чтобы окончательно опровергнуть доводы МакГевина, процитируем другого мормонского историка - доктора Рида С. Дархема Младшего⁹:
"Начнем с того, что масонство в Церкви началось еще до того, как Джозеф Смит стал масоном. Наву не было его колыбелью. Все началось в доме Джозефа, когда его старший брат... Хайрем был посвящен в первые три степени масонства в ложе № 112 "Гора Мария" в Пальмире, Нью-Йорк. В то же самое время Джозефу явились Бог и ангелы, и он был посвящен в тайны священных золотых таблиц.

К концу 1832 г. Джозеф Смит принял в Церковь новых братьев. Естественно, они принесли с собой свои связи и знакомства. Такие люди, как В. В. Фелпс, Бригам Янг, Хибер С. Кимбалл и Невил К. Уитни, уже были глубоко вовлечены в масонство...

По совету Джона С. Беннетта, Джорджа В. Харриса, Джона Паркера, Люциуса Сковила, также, как и других мормонских масонов, проживающих в Наву, и, несомненно, по одобрению церковной иерархии, была основана масонская ложа в Наву.

Джозеф и Сидней были официально посвящены в масонство в местечке Сайт в тот же самый день, когда Великий магистр Иллинойса Абрахам Джонас официально основал ложу в Наву. Это было 15 марта 1842 г. На следующий день и Сидней, и Джозеф были повышены до степени магистров.

Через несколько лет было основано пять мормонских лож плюс готовилось открытие еще нескольких. Был построен масонский храм, и общее число мормономасонов превысило 1366 человек.

...Масонские влияния на Джозефа в истории ранней Церкви... весьма значительны. Однако те же самые масонские влияния играют еще более важную роль в дальнейшем распространении Церкви, начавшемся после принятия Пророка в ложу.

Более того, я считаю, что трудно найти какую-либо важную характерную черту Церкви, сложившуюся после 15 марта 1842 г., которая так или иначе не несла бы на себе следы масонского влияния... Я не сомневаюсь, что мормонская церемония, в дальнейшем получившая название "наделение", в которую Джозеф Смит вначале посвятил лишь масонских мормонов (это было немногим более месяца спустя после того, как он сам сделался масоном), была непосредственно вдохновлена масонством.

Столь же очевидно, что архитектура храма в Наву была, по меньшей мере частично, вдохновлена масонством. Более того, похоже, что подспудно тут присутствовала вполне сознательная попытка использовать масонские символы и мотивы"¹⁰.

* * *

Рассмотрим лишь некоторые, произвольно взятые масонские символы, присутствующие в мормонских храмовых обрядах. По словам самих мормонов, смысловое содержание их ритуала, осталось неизменным, хотя отдельные части его и подверглись со времен Смита модернизации.

1. Разрабатывая собственный храмовый ритуал, Джозеф Смит позаимствовал у "вольных каменщиков" и идею особого одеяния. Это особое одеяние приобрело форму нижнего белья в виде комбинезона (типа рубахи-кальсон; сегодня оно более распространено в виде майки с короткими рукавами, сшитой вместе с трусами до колен). Этот исподний комбинезон имеет название "одеяние священства", и все прошедшие храмовое посвящение мормоны обязаны носить его на голом теле, не снимая, за исключением разве что занятия спортом и водных процедур. Все одеяния священства с самого начала имели четыре метки, две из которых - угольник на правой стороне груди и циркуль на левой, - несомненно, заимствованы у масонов. Однако Смит отказался от масонского толкования этих знаков и придал им собственное в духе изобретенной им религии. Угольник означал теперь не право и справедливость, а "добросовестность и честность, которые должны сопутствовать жизни, согласной с обетами единства, принятыми нами в Храме". Циркуль, являющийся для масонов символом взаимной любви и братства, у Смита стал означать удерживание "желаний, стремлений и пристрастий в пределах, установленных Господом". Остальные метки представляют собой небольшие горизонтальные разрезы - на пупе ("указание на то, что тело и душа постоянно нуждаются в пище") и на правом колене (означает, что "всякое колено должно преклониться и всякий язык исповедовать, что Иисус есть Христос")¹¹.

2. "Хватка первой степени" (ученической) у масонов и "первого отличительного знака Ааронова священства" у мормонов:
У масонов: "Правые руки соединены, как при рукопожатии, и каждый участник прижимает ноготь своего большого пальца к верхнему сгибу указательного пальца [руки] партнера"¹².

У мормонов: "Правые руки соединить и сустав большого пальца [одной руки] прижать к первому перстному сочленению другой".

3. Диалог, сопровождающий выполнение "хватки".
(а)У масонов:
Смотритель: Имеете ли вы нечто сообщить?
Кандидат: Я имею нечто сообщить (выполняет хватку первой степени).
Смотритель: Что это?
Кандидат: Хватка, или знак принятого ученика свободных каменщиков.
Смотритель: Чего недостает этой хватке?
Кандидат: Слова.
Смотритель: Произнеси мне это слово ясно и внятно.
Кандидат: Иахим.

(б) У мормонов:
Адам берет за правую руку Петра.
Адам: Что это?
Петр: Первый отличительный знак Ааронова священства.
Адам: Есть ли у него имя?
Петр: Да.
Адам: Ты назовешь его мне?
Петр: Нет, ибо это - новое имя, а то - жест.

(3) Обет блюсти тайну "третьей степени" (у масонов - "мастера", у мормонов - первого отличительного знака священства Мелхиседекова).
а) У масонов: "Я <...> обещаю и торжественно клянусь, в дополнение к прежним моим обетам, не открывать степень мастера ни тем, кто ниже степенью, ни какому-либо иному существу в известном [мне] мире <...> Я делаю это под угрозой кары, при которой тело мое рассечено будет пополам <...> а внутренности мои - сожжены дотла <...>"¹³.

б) У мормонов: "Обязуюсь во имя Сына не открывать никому первый отличительный знак священства Мелхиседекова, или знак Гвоздя вкупе с именем, жестом и карой. Прежде чем я допущу [это], пусть отнимется моя жизнь".

4. "Пять пунктов совершенства", или "Пять пунктов братства", на основании которых происходит возведение в "третью степень" мастера - у масонов и (до 1999 г.) присвоение "второго отличительного знака священства Мелхиседекова" у мормонов.

У масонов: "Итак, мастер Стула повелевает составить живую цепь <...> В глубоком молчании берет он руку "мертвеца", которого "блюстители" держат за плечи и поднимают. Поставленный на ноги, приемлет он "Пять пунктов совершенства": лицо ["мертвеца"] к лицу [мастера], правая нога к правой ноге, колено к колену, грудь к груди, левая рука - на плече. В таком положении он [мастер] cообщает ему ["мертвецу"] шепотом тайное слово мастера: "Моабон" ("сын тления"). И тотчас же святыня изливается на храм. Хирам восклицает: "Он заново ожил в посвящении!""¹⁴.

У мормонов:
Петр: "Эти "Пять пунктов братства" суть следующие: внутренняя сторона правой ноги к внутренней стороне правой ноги, колено к колену, грудь к груди, левая рука на плече, уста к уху, и сие есть имя знака <...>"¹⁵.

* * *

Приведенных примеров достаточно, чтобы убедиться в зависимости мормонского ритуала от масонского. Однако мормонские апологеты пытаются объяснить столь очевидное сходство иными причинами. Наиболее последовательно эта линия обороны выражена в уже упоминавшейся книге МакГевина "Мормонство и масонство". Главный смысл его аргумента в том, что как масонские, так и мормонские обряды почерпнуты из одного источника - тайных обрядов иерусалимского храма, которые, впрочем, были известны пророкам и патриархам Израиля еще в дохрамовый период и восходят к самому Адаму, получившему их непосредственно от Бога. Однако масонский ритуал дошел до "вольных каменщиков" с сильными искажениями, в то время как "восстановленный" ритуал мормонов был получен Джозефом Смитом от Самого Бога точно так же, как когда-то получил его Адам:

"Вольные каменщики много рассуждают об утраченном ключевом слове, но они утратили куда больше, чем одно лишь слово. Надо сказать, что хотя масонство и восходит к соломонову храму, оно все же не подлинно. В их храмовый обряд вкрались многочисленные изменения и искажения. Кое-что от первообраза можно разглядеть и у них. Так что и их обряды слегка напоминают истинное наделение, но с годами масонский ритуал утратил свое духовное и религиозное значение"¹⁶.

Здесь МакГевин применяет типичный мормонский прием: позаимствовать откуда-либо понятие или представление, дать им новое определение, то есть насытить новым (собственно мормонским) содержанием, а затем уж клеймить их первоначальный смысл как ложный или искаженный.
Чтобы еще решительнее отклонить упреки в плагиате, МакГевин указывает, что масонскую символику использовали, кроме мормонов, еще и другие культы, и поэтому "вольные каменщики" не имеют на нее никакой монополии: "Мормоны, американские индейцы, древние ессеи и друиды - не единственные, кто употреблял в своих обрядах и практике "масонские" символы. "Пять пунктов братства" например, известны не только у вольных каменщиков. <...> Этот ритуал и поныне практикуется среди розенкрейцеров, равно как и среди масонов"¹⁷.

С доводами МакГевина согласиться невозможно. Утверждение о масонских ритуалах, практикуемых ессеями, друидами и американскими индейцами, не выдерживают никакой научной критики и являются такой же не подкрепленной никакими фактами фантазией мормонов, как, скажем, утверждение о мощной библейской цивилизации в доколумбовской Америке. Заявление о схожести ритуалов у масонов и розенкрейцеров справедливо, но ровно ничего не доказывает, так как оба этих тайных общества были изначально взаимосвязаны и возникли в тех же самых оккультных кругах. Главный мормонский тезис, что их знаки ведут свое происхождение от соломонова храма, также остается лишь их голословным утверждением, не основанном ни на одной научном факте.

Но в главном мы можем согласиться с МакГевином, ибо он, ставя мормонизм и его храмовый ритуал в один ряд с нехристианскими культами, языческими религиями и тайными обществами и практикуемыми в них мистериями, убедительно выносит его за рамки христианства и библейского миропонимания.

* * *

Теперь хотелось бы обратить внимание на еще один характерный аспект: масонскую легенду об Енохе и переработку ее Джозефом Смитом. Параллели между масонской легендой об Енохе и историей Джозефа Смита, а также историей раннего мормонства столь очевидны и многочисленны, что объяснить их простым совпадением абсолютно невозможно.

Согласно легенде Еноху было 25 лет, когда у него было видение и он получил свое призвание. Столько же было Джозефу Смиту, когда он якобы извлек из холма золотые таблицы. Видение Еноха было о холме, внутри которого была обложенная камнями полость, предназначенная для священных сокровищ. Место холма, под которым скрывался тайник, было обозначено буквой "М". Джозефа Смита ангел Мороний (имя начинается на "М") привел к холму, внутри которого в специальном обложенном камнями тайнике содержались священные сокровища - "Книга Мормона" (опять "М"). Часть сокровищ, которую было позволено видеть Еноху, состояла из золотых и медных таблиц, испещренных египетскими иероглифами, повествовавших об истории мира и древних таинствах Бога. Енох сохранил сокровища и тайные знания, поместив их в указанный ему тайник. Точно так же Джозеф Смит достал из тайника в холме золотые и медные таблицы, испещренные египетскими иероглифами, которые повествовали о древней истории и тайнах Божиих. Сокровище Еноха также включало в себя металлический шар, священнический панцирь и пресловутые "Урим" и "Туммим" - те же самые предметы, которые Джозеф Смит обнаружил вместе с золотыми таблицами.

Енох закопал золотые таблицы, чтобы сохранить их непосредственно перед великой катастрофой (Потоп) в предвидении того, что после спада воды израильтяне найдут спрятанные священные сокровища. Енох запечатал тайник плоским камнем, точно так же, как, согласно рассказанной Смитом истории, сделал ЭТО с "Книгой Мормона" Мороний - единственный человек, переживший великую катастрофу (кровопролитное сражение), которая уничтожила весь его народ. Джозеф Смит, откопавший это сокровище, утверждал, что является израильтянином, то есть персонажем, подходящим под пророчество Еноха.

Конечно, согласно масонской легенде, сокровище было обнаружено Соломоном и его строителями (масонами), которые, копая фундамент под храм на горе Мория, открыли тайник и священное сокровище. Согласно легенде, они, точно так же, как Джозеф Смит, смогли достать сокровище после трех неудачных попыток. Три злодея, однако, попытались заставить одного из верных масонов, откопавших сокровище, - Хирама Абифа, или Хирама сына вдовы - раскрыть место, где лежало сокровище, и смысл тайных иероглифов. Он не раскрыл тайны, и когда они убивали его, Хирам, воздев руки вверх, громко закричал: "О, Господь мой Бог! Неужели никто не поможет сыну вдовы?" С тех пор эти слова стали масонским призывом о помощи, который можно произносить в самые отчаянные моменты. Три верных масона погнались за злодеями и отсекли голову одному из них его собственным мечом.

Вот что отмечает доктор Дархем в своей скандальной (для мормонов) речи:
"Джозеф Смит собрал трех свидетелей, которые подтверждали подлинность Книги Мормона. В самой Книге приводится рассказ о главном злодее Лобане, попытавшемся сокрыть священные записи, и которому в конце концов отсекли голову его собственным мечом...

Однако эти параллели, насколько очевидными они не выглядели бы, ничто по сравнению с самой странной частью этой истории. Все эти аспекты масонской легенды, похоже, трансформировались в историю Джозефа Смита настолько, что его действия воплощали в себя иллюстрацию масонской традиции.

Но в этой драме наступил момент, когда метафора трансформировалась в реальность и символ перешел в трагическую действительность. Я имею в виду, конечно, смерть Хирама Обифа в легенде и убийство Джозефа Смита...

Джозеф Смит был заключен под стражу, и 27 июня 1844 года толпа попыталась ворваться в маленькую тюрьму города Картадж. Хайрум Смит был убит на месте, а Джон Тейлор серьезно ранен¹⁸.

Джозеф Смит - магистр масонской ложи и сын вдовы - подошел к окну и с поднятыми вверх руками начал произносить масонский призыв к помощи, обращаясь к своим братьям-масонам, присутствовавшим в толпе: "О, Господь мой Бог!.." Он не смог закончить свои слова и упал из окна, сраженный насмерть. <...> Может ли кто-нибудь отрицать масонское влияние на Джозефа Смита и Церковь как до, так и после его вступления в ложу?.. Я утверждаю, что история, происшедшая в Наву, не может быть рассказана и осмыслена без расследования масонства¹⁹. <...> Я убежден, что, только изучая масонство, можно по-настоящему понять Джозефа Смита и Церковь...

Множество параллелей между ранним мормонством и масонством того времени бросается в глаза: конференции, соборы, священство, храмы, помазания маслом, выдача лицензий и сертификатов для опознания легитимных собратьев (у мормонов они называются "храмовые рекомендательства". - А. Д.), старейшины, первосвященники и даже Книга Закона... египетские мотивы, новые откровения солнц и лун, управление планетами и неподвижными звездами, которые считаются уникальной чертой мормонизма, на самом деле давно присутствовали в масонских построениях.

...Большинство обрядов, разработанных Церковью в Наву, были неразрывно связаны с масонством, и это помимо обряда наделения, храма и общества взаимопомощи... Я подозреваю, что развитие молитвенных кружков и даже многоженство не являются исключением.

Но что еще более важно, я думаю, что на сегодняшний день существует достаточно свидетельств, чтобы признать: что весь институт политического Царствия Божия, в том числе и Совет пятидесяти, Живая конституция, предлагаемый Флаг царства, помазание и коронование царя, происходят из масонского круга идей и масонских церемоний. Не может быть совпадением, что все эти концепции во время Пророка Джозефа Смита имели параллели в масонстве"²⁰.

Захваченный масонской легендой об Енохе Джозеф Смит, похоже, решил подогнать ее под себя. Вся придуманная им история о найденных золотых и медных таблицах с иероглифами, Уримом и Туммимом и прочее, несомненно, происходит из масонской легенды. Пропихивая все новые и новые масонские идеи в свою растущую "Церковь", мормонский "пророк" не мог идти намного дальше того, что и так уже было всеобщим знанием. Хотя все большее число практикующих масонов делались "святыми последних дней", эти люди поклялись хранить масонские ритуалы под страхом смерти и поэтому не могли раскрыть многого даже своему "пророку". Несмотря на то, что Смит ранее осудил все тайные общества²¹, его все больше привлекала масонская завеса секретности.

Вскоре Смит превратил мормонскую "церковь" в тайное общество с теми же символами, знаками и с обещаниями страшной кары (разрезанное горло, вырванное сердце и внутренности) за раскрытие храмовых тайн (также, как и в масонстве). Когда "пророк" Смит получил масонское посвящение, он понял во всей полноте то, что раньше знал лишь отчасти: что масонство, как и основанный им мормонизм, является тайной антихристианской мистериальной религией. Это открыто признают те, кто знают масонство изнутри:
"[Масонство является] хранителем и хранилищем (начиная с Еноха) великих философских и религиозных истин, неизвестных целому миру...

Каждая масонская ложа - храм религии и ее учение - является наставлением в универсальной вечной и неизменяемой религии..." ²²

"Без этой религиозной составляющей масонство не стоило бы того, чтобы в него вступали мудрые и добрые люди...

Масонство - это не христианство, и оно раскрывает свое гостеприимное лоно для людей, исповедующих любую веру..."²³

"Первым масонским законодателем, память о котором была сохранена историей для нас, был Будда...

Масонство видит в Моисее, в Конфуции, Зороастре, в Иисусе из Назарета и Мухаммеде великих учителей нравственности и выдающихся реформаторов...

Все истинные догматические религии вытекли из Каббалы и возвращаются к ней. Все, что есть научного и великого в религиозных мечтах иллюминатов, Якоба Бёме, Сведенборга, Сан Мартена и других, заимствованно из Каббалы, и все масонские ассоциации черпают из нее свои тайны и символы"²⁴.

Можно предположить, почему Джозеф Смит был настолько увлечен масонством и счел его столь полезным для себя. Как и мормонизм, масонство противопоставляет себя историческому христианству. Как утверждал Смит, в самом первом его видении небесные пришельцы со звезды Колоб (в его версии Бог-Отец и Бог-Сын) заявили ему, что все христианские деноминации омерзительны в их глазах, что все, принадлежащие к ним, извратились²⁵ и что он должен восстановить истинное христианство. Точно так же и масонство называет себя единственной истинной религией. Несомненно, Смит верил, что масонство ближе к истине, чем христианство, ибо, хотя небесные посетители запретили ему присоединяться к какой-либо из христианских церквей, он все же вступил в масонскую ложу - тайное религиозное общество.

* * *

Масоны утверждают, что "истинная религия", когда-то сохранявшаяся в мистериальных религиях, но все больше искажавшаяся во внешнем мире, была восстановлена масонами царя Соломона и с тех пор якобы сохранялась по цепи ученической преемственности. Вряд ли можно считать совпадением те же самые утверждения Смита о "восстановлении" им христианского Евангелия. Однако Смит был слишком самоуверен, чтобы признать, что мог заимствовать что-либо от кого-либо, и поэтому ни он, ни следующее поколение мормонов не признали масонское происхождение тайных обрядов и учений своей "церкви". Смит объявил себя пророком, что означало для него божественное происхождение и божественную санкцию каждого из его утверждений. Вступив в масонскую ложу, "пророк" обработал заимствованные там идеи ровно настолько, чтобы можно было бы выдать их за собственные "откровения". Ранее он, ссылаясь на то же самое "откровение", переписывал христианское Евангелие. Теперь он сделал то же самое с масонскими тайнами.

Джозеф Смит называл мормонизм "истинным христианством". Точно также основанная им секта должна была стать "истинным масонством". Так он ее и называл. Известно, что Джозеф Смит обладал незаурядным даром убеждения, и в числе прочего он навязал и эту идею своим последователям, в том числе и тем, которые в течение долгих лет уже состояли в масонских ложах. Вот что один из первых масонов - Хибер С. Кимбал - написал своему "брату" Парли П. Пратту: "Мы здесь организовали масонскую ложу... и приняли туда почти двести новых членов. Брат Джозеф и Сидни Ригдон были первыми, кого мы приняли в ложу. Все из двенадцати сделались членами, кроме Орсона П. Пратта... Брат Джозеф говорит, что масонство происходит от священства, но со временем было сильно искажено... У нас истинное масонство"²⁶.

Приведем еще одну цитату из речи доктора Дархема, в которой он ссылается на письмо, написанное Джозефом Смитом Джону Каллу, пастору-конгрегационалисту - активному члену масонских лож более сорока лет, доросшему до степени благоговейнейшего магистра ложи. Вот что Дархем говорит об этом письме:
"Все содержание двухстраничного письма неопровержимо демонстрирует, что мормонство и масонство находятся в тесной связи и что Джозеф использовал масонство без каких либо угрызений совести.

Также очевидно, что в его мысли царство Божие являлось истинным масонством, которое после своего воцарения на земле во главе с царем и президентом уничтожит все земные недоразумения, разделения и зло и станет началом нового Тысячелетнего Царства.

Джозеф Смит символически сравнивал всю землю с великой масонской ложей, которой соответствовала Великая Ложа в вечных областях Славы: эта идея имела место в масонстве.
Похоже, что Пророк вначале принял масонство и затем модифицировал, расширил, доработал и прославил его"²⁷.

Известно, что Джозеф Смит незадолго перед смертью объявил себя царем и собирался принять участие в президентских выборах в США. Господь рассудил иначе. Но в любом случае идеи мормонского лжепророка о новом всемирном едином мормоно-масонском царстве несут в себе зловещее сходство с политическими планами того, кто придет в конце времен и поставит себя на место Христа. И он, несомненно, будет рассматривать Джозефа Смита как одного из своих предтеч.


ПРИМЕЧАНИЯ :

1 http://www.mormons.org

2 Doctrines of Salvation. 3 vols. Salt Lake City 1954-56. Vol. 2. 1960 ed. P. 45.

3 Decker Ed., Hunt Dave. The God Makers. Oregon, 1984. P. 198.

4 Roberts B. H. Comprehensive History of the Church of Jesus Christ of the Latter-day Saints. 6 vols. Salt Lake City, 1930. Op. cit. Vol. 2. P. 135-136.

5 Apostle John A. Widtsoe. Evidences and Reconciliations (first edition). Salt Lake City, 1963. Vol. 3. P. 358.

6 History of Freemasonry in Illinois. P. 184. Цит. по: S.H. Goodwin. Mormonism and Masonry. n/p, n/d. P. 34.

7 Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte oder noue Kirche Jesu Cristi? Freiburg, Basel, Wien, 1995. (Пер. Ю. С. Терентьева.) Z. 129.

8 McGavin E. Cecil. Mormonism and Masonry. 1956.

9 Цитируемая ниже речь Дархема была произнесена на торжественном ежегодном заседании Мормонской исторической ассоциации 20 апреля 1974 г. Речь никогда не была опубликована в мормонских источниках, а Дархем был вынужден публично оправдываться и под угрозой исключения из "Церкви" должен был опубликовать публичное исповедание, подтверждающее его веру в "Пророка" Смита и основанную им "Церковь".

10 Цитата взята из подпольной машинописной копии речи доктора Дархема, внимательно сверенной с аудиозаписью, точность которой была заверена Мервином Б. Хоганом, секретарем масонской исследовательской ложи в Юте, Солт-Лейк-Сити. Цит. по: Decker Ed., Hunt Dave. The God Makers. P. 122-123.

11 Здесь и выше цит. по: Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte oder noue Kirche Jesu Cristi? Z. 98-99.

12 (см. Тэннер. Указ. соч. С. 486)

13 (Тэннер, Указ. соч. С. 487)

14 (Mellor, Alek. Logen. Rituale - Hochgrade. Handbuch der Freimaurerei, 1967. S. 360f)

15 Текст ритуалов цитировался по Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte oder noue Kirche Jesu Cristi? Z. 132-133, пер. Ю. С. Терентьева.

16 McGavin E. Cecil. Mormonism and Masonry. 1956. P. 199. Цит. по: Hauth Ruediger. Z. 129.

17 McGavin E. Cecil. P. 196. Цит. по: Hauth Ruediger. Z. 131.

18 Дархем не говорит о том, что у заключенных лидеров мормонизма откуда-то было огнестрельное оружие, и они отстреливались, серьезно ранив нескольких нападавших. - А. Д.

19 Поясним мысль Дархема: подходить к окну и подставлять себя под выстрелы озлобленной сопротивлением и желающей отомстить за своих товарищей толпы было абсолютно бессмысленно, если, конечно, Смит не желал сказать что-либо, что могло бы остановить выстрелы.

20 Цит. по: Decker Ed., Hunt Dave. P. 120-122.

21 Teachings of Prophet Joseph Smith. Salt Lake City, 1949. P. 146.

22 Pike Albert. Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry. Washington, D.C., 1958. P. 210, 213, 219.

23 Mackey Albert G. An Encyclopedia of Freemasonry. 1921. P. 618-619.

24 Pike Albert. P. 277, 525, 744.

25 См.: Джозеф Смит - История. Пар. 19. Драгоценная жемчужина. Солт-Лейк-Сити, 1995.

26 Цит. по: Decker Ed., Hunt Dave. P. 125.

27 Цит. по: Decker Ed., Hunt Dave. P. 126.
http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/003.htm

ПРОРОК МОРМОНОВ ВИНОВЕН В САМОЙ СТРАШНОЙ РЕЗНЕ В ИСТОРИИ США

Обнаруженные исследователями истории мормонской церкви документы вызвали настоящий шок у ее последователей. Новые свидетельства утверждают, что один из отцов-основателей "Церкви святых последних дней", как называют себя сами мормоны, и лидер великого переселения Бригам Янг (Brigham Young) причастен к самой страшной резне в истории США, сообщает Telegraph.

Основатель столицы последних Олимпийских игр, города Солт-Лейк-Сити, Бригам Янг осенью 1857 года отдал личный приказ атаковать колонну переселенцев, состоящую, преимущественно, из женщин и детей. Тогда были убиты более 120 человек.

С самого начала мормоны пытались возложить вину за произошедшее на индейцев, однако позже после тщательного расследования, проведенного федеральными властями, их вина была доказана. По обвинению в организации резни через 20 лет был казнен приемный сын Янга Джон Ли (John D Lee).

При проведении восстановительных работ в форте, где находились отряды Джона Ли, под развалинами одного из зданий было обнаружено послание, подписанное самим Ли. Эксперты утверждают, что написано оно было примерно через 15 лет после трагических событий.

В послании Ли утверждает, что отряд под его командованием совершил нападение "на колонну Фэнчера" (Александр Фэнчер возглавлял переселенцев) по приказу "президента Янга". Ли также утверждает, что не боится суда и не стыдится содеянного, так как сделал это во имя Бога. Нападение произошло в момент, когда военная истерия в среде мормонов достигла своего пика.

Мормоны Юты готовились к вторжению федеральной армии, которой был отдан приказ ликвидировать теократический и нарушающий Конституцию США режим штата Юта. Среди мормонов прошел слух, что в колонне переселенцев, двигающейся из Арканзаса в Калифорнию, были люди, причастные к гонению мормонов в других штатах. Лидеры мормонов приняли решение отомстить. После пяти дней сражения и осады мормоны пообещали беспрепятственно пропустить переселенцев, если те сложат оружие. Когда колонна снова двинулась в путь, отряды мормонов напали на нее и убили всех, включая грудных детей.

Церковные иерархи отреклись от своих последователей, заявив, что нападавшие действовали самостоятельно и не подчинялись руководству мормонов. В школьных учебниках Юты никогда не упоминался этот инцидент, считалось, что все документы по этому делу сгорели в пожаре в конце девятнадцатого века.

http://www.nevskiy.orthodoxy.ru/center/sprav/new_revelation/mormony/reznya.html

В течение последних месяцев Черкассы неоднократно заставляли говорить о себе в связи с религиозной тематикой. Один раз — после совместной попытки сектантов и католиков обвинить местную православную прессу в разжигании межконфессиональной розни: за правдивое слово о деструктивных культах. Затем, совсем недавно, Черкассы порадовали всю страну торжеством освящения самого большого в Украине православного храма. И вот, теперь произошло событие, которое опять становится предметом разговоров по всему СНГ: Черкасская община “Церкви Иисуса Христа святых последних дней” в лице своего лидера Александра Тарасюка вышла из юрисдикции церкви мормонов, которые тут же попытались учинить переворот и удержать власть над подданными.
 Комментируя событие по просьбе корреспондента пресс-службы Украинской Православной Церкви, Александр Тарасюк рассказал следующее:
 “Я пять лет наблюдал церковь мормонов изнутри, как явление. Узнал о нем очень многое, понял конечные цели и суть этой организации. Церковь мормонов де-факто существуют в Украине, скрываясь под одеждами украинских религиозных общин “Церкви Иисуса Христа святых последних дней”, но сама, как таковая, не зарегистрирована. Она имеет свои Киевскую и Донецкую миссии, которые не прошли регистрацию. Киевская миссия даже не имеет вывески и наглухо закрыта. Проходя мимо нее по улице Пушкинской, вы никогда не подумаете, что там расположен центр религиозной структуры государственного масштаба. Что же касается зарегистрированных общин, то вступающие в них люди осознают, что доктринально они солидарны с мормонами, поскольку идут изучать Библию и книгу Мормона.
 Но американские миссионеры просто гипнотизируют людей, Библия забывается и на первом месте оказывается книга Мормона. На человека, прошедшего церемонию принятия в церковь, заводится карточка, куда вносятся самые разнообразные сведения сугубо личного характера: дальние и близкие родственники, места работы и так далее. Человеку присваивается сложный номер. А вот куда идут десятины — люди не знают. Ведь эти деньги нигде не фиксируются.
 Наступил момент, когда я потребовал от выступавших у нас представителей церкви официальных объяснений по целому ряду вопросов, включая вопрос о юридическом статусе церкви в нашей стране и об использовании наших пожертвований. Я сказал им в лицо, что их церковь — лукавая. В ответ меня лишили сана. Но в юридическом смысле я остался руководителем общины, и предложил ей покинуть структуру церкви мормонов. Тогда к нам на двух микроавтобусах приехал десант из зарубежных миссионеров, которые попытались взять власть в свои руки и, пока шло наше богослужение, сменили на дверях нашего помещения замки. В то же время эти люди являются посланцами нелегальной миссии: они не принадлежат ни к общине, ни к нашему т.н. религиозному управлению — официальной структуре, созданной для отстаивания интересов наших общин.
 Сейчас этих миссионеров в срочном порядке отзывают: мормоны боятся рисковать американскими миссионерами, планируют заменить их украинскими. Мы же хотим остаться свободно ориентированной религиозной общиной. Надо признаться, что часть наших людей уже зависима от мормонов: такова методика преподавания данного учения! Кто-то уже рассчитывает на обучение детей в Америке, а кто-то требует помощи психиатра. В общине числилось 114 человек, из которых остались 14-17. Из них по идейным принципам к мормонам принадлежат теперь только 5-7, остальные вынуждены остаться по иным причинам.
 Теперь, когда я и мои единомышленники бросили вызов обманщикам, мы считаем своим долгом сделать все возможное, чтобы не допустить еще одного большого обмана: 9 сентября в Киев из США приезжает руководитель церкви моромонов — “пророк” Гордон Хинкли. Это тайный визит. Хинкли приезжает к киевскому мэру Омельченко, чтобы получить на руки бумагу о согласии столичных властей на строительство в Киеве храма мормонов.
 Украина рассматривается мормонами как коридор для экспансии в страны Ближнего Востока. Так, мормоны уже вошли через Украину в Турцию и Болгарию, особенно юго-восточную ее часть, где много мусульман. Экспансия нацелена на Ливан, Пакистан, Иран. Турецкие и Болгарские общины уже платят Киевской миссии деньги валютой. И вот, что интересно: если со стороны турецких мусульман будет проявляться недовольство по этому поводу, то отвечать придется Украине, а не Америке, потому что турецкие общины действуют как общины “Церкви Иисуса Христа святых последних дней в Украине”! И мормонам очень нужен храм в Киеве в качестве точки опоры. Дело еще в том, что, по канонам мормонов, их храмы имеют экстерриториальный статус. То есть в храм не могут войти даже те, которые являются членами церкви меньше года и еще не доказали своего достоинства. Существует даже специальный храмовый пропуск. Пока что для Украины ближайший храм мормонов находится в Германии, а для России — в Стокгольме и Сеуле. В этот храм не будут иметь права войти даже первые лица Украины как государства. Подобный визит явился бы нарушением канонов мормонизма. В Стокгольме возле храма даже есть памятная стела на месте, где стоял не допущенный в храм шведский король!
 И есть опасность, что подкуп нашей власти состоится. Мормоны тратят деньги не на гуманитарные цели, а на подкуп власти. В июне Людмила Кучма имела беседу в Солт-Лейк-Сити с Гордоном Хинкли. Он дал ей чек на сумму в 700 тысяч долларов для приобретения инвалидных колясок, но при этом попросил содействия в решении вопроса о строительстве в Киеве храма. А есть проверенное историей правило: где мормоны создают храм, оттуда они уже никогда не уходят!
 Черкасские события встревожили мормонов. По этому поводу и в связи с подготовкой визита Хинкли, 26-го августа в Москву вылетает президент Киевской миссии: они пытаются уладить проблему сумасшедшими темпами (как нам стало известно, 10 сентября “пророк” должен посетить также и Москву, см.: http://www.vinchi.ru — пресс-служба УПЦ)”.
 
http://pravda.ru/kuchma/2002/08/29/46352.html

АМЕРИКАНСКИЕ СЕКТАНТЫ НЕ ПОДЕЛИЛИ ЖЕН

Евгений БАЙ

Секта мормонов оказалась под пристальным вниманием американских спецслужб. Не признающие плодов цивилизации мормоны в связях с "Аль-Каидой" замечены не были, однако внутри секты произошел конфликт, который, как считают, может привести или к массовому самоубийству, или к вооруженному противодействию властям.

Сектанты, живущие в небольшом городке Колорадо-Сити, расположенном в пустыне на границе штатов Аризона и Юта, называют себя последователями Фундаменталистской христианской церкви Святых последнего дня. Краеугольным камнем веры "святых последнего дня" является полигамия (многоженство). Среди них считается, что небес может достичь только тот член их религиозного братства, у которого как минимум три жены и шестеро детей. Девочек с ранних лет готовят лишь к замужеству - им так предначертано судьбой, а точнее, их родителями-сектантами. Все женщины в секте (а она насчитывает как минимум 6 тысяч человек) ходят в традиционных - до пола - одеждах времен покорения американского "дикого Запада".

Полигамия когда-то проповедовалась среди всех мормонов Америки. В 1890 году она была запрещена законом. Однако сторонники многоженства не подчинились решению гражданских властей, которое поддержало руководство мормонской церкви, и бежали из крупных городов. Многие из них устремились в отдаленный пустынный уголок Аризоны и там основали свои собственные поселения, в которых их вера была сохранена в первозданном виде.

Нынешний конфликт внутри секты вспыхнул после того, как церковный лидер "святых последнего дня" Уоррен Джеффс приказал изгнать двадцать членов общины. Все они должны были по его велению покинуть свои дома и семьи, а их жены передавались по решению духовного наставника в "собственность" других мужчин - членов секты.

Внутренние склоки "святых многоженцев" всплыли на поверхность. Один из изгнанных, 35-летний Росс Чатвин, собрал пресс-конференцию и объявил репортерам, что считает главу секты "новым Адольфом Гитлером". По словам Чатвина, в последнее время лидер секты Джеффс стал терять власть над общиной и "своей дикой акцией хотел показать всем, кто в их лавке хозяин". Чатвин сказал, что он никуда не поедет и не бросит жену Лори (она у него одна) и своих шестерых детей.

Американские эксперты по разного рода сектантским религиозным движениям предвидят, что в стане "святых последнего дня" может в любой момент произойти трагедия. У всех в памяти по крайней мере два случая массового самоубийства американских сектантов. В ноябре 1978 года 912 человек, проживавших в лагере в джунглях Гайаны, приняли цианистый калий по приказу своего вождя Джима Джонса, главы секты "Народный храм". А в апреле 1993 года в местечке Уэйко (штат Техас) после 50-дневной осады полиции заживо сожгли себя более ста членов другой религиозной секты - "Ветви Давидовой".

Генеральный прокурор штата Юта Марк Шартлефф говорит, что уже создана "ударная группа" из агентов спецслужб двух штатов, которым поручено расследовать действия 47-летнего проповедника Джеффса. Шартлефф уверен, что в религиозной организации "навязывается жестокий культ", а сам лидер стал диктатором "ничем не лучше Саддама Хусейна". Однако привлечь его к ответственности за жестокое обращение с паствой и полигамию весьма сложно -приверженцев многоженства из других сект в двух штатах очень много (по некоторым данным, от 30 до 40 тысяч человек), а ни одна из состоящих в гаремах жен никогда не соглашалась выступать в суде в качестве свидетельницы.

Однако, пока "святые последнего дня" выясняют отношения между собой, несколько девочек-подростков сбежали из своих семей. "Сейчас под защитой закона находится одна девочка в Юте и две в Аризоне", - сообщила журналистам Элейн Тайлер, представитель группы "Помощь девочкам-невестам" из города Сент-Джордж. По словам Тайлер, три девочки-подростка бежали из семей после того, как им было объявлено, что по решению преподобного Джеффса их скоро выдадут замуж за пожилых членов секты.
http://www.izvestia.ru/world/article43590

МОРМОНЫ ОПЯТЬ ПРОШТРАФИЛИСЬ


Управление Федеральной службы налоговой полиции по Самарской области уличило в неуплате налогов и незаконных финансовых операциях руководителей самарской миссии одной из крупнейших религиозных сект - "Церкви Иисуса Христа святых последних дней" (мормоны). После того как мормонам были предъявлены финансовые претензии, они сочли за лучшее покинуть область.
Деятельность членов самарской миссии мормонов привлекла внимание правоохранительных органов еще в прошлом году, когда двое иностранцев-миссионеров этой церкви были задержаны на территории одно из воинских частей ("Коммерсант" сообщал об этом). Доступ на территорию этой части был закрыт для посторонних, и мормонов стали подозревать в том, что они ведут деятельность, несовместимую со статусом их пребывания в России. Попросту говоря, иностранных миссионеров заподозрили в шпионаже. С тех пор их деятельность на территории Самарской области и других регионов Поволжья оказалась "под колпаком" правоохранительных органов и спецслужб.
В июле прошлого года к проверке мормонов подключилось управление Федеральной службы налоговой полиции по Самарской области. Полицейские выяснили, что сектанты любыми путями стараются скрыть финансовые документы, отражающие деятельность их структуры, а также документы по сделкам с недвижимостью и аренде автотранспорта. Интерес налоговиков к финансовым операциям мормонов был вполне объясним: самарская миссия Восточно-Европейское отделение церкви. Эти деньги тратились на покупку квартир, особняков и земельных участков - якобы для возведения храмов, аренду офисных помещений и бассейнов, в которых крестили людей, вступающих в секту. Причем почти все эти операции проводились без соответствующего документального оформления, с нарушениями налогового законодательства.
После проверки мормонам предложили доплатить в бюджет около 500 тыс. рублей налогов, но они этого не сделали и вынуждены были свернуть свою деятельность на территории Самарской области, так как поступление средств на ее счета прекратилось. По всей видимости, руководство мормонов во Франкфурте осознало, что после прошлогоднего инцидента в воинской части и проведенной проверки финансовых операций самарской миссии на их деятельности в этом регионе можно ставить крест.
Сейчас в правоохранительных органах решается вопрос о возбуждении уголовного дела против злостных неплательщиков налогов.

А. Самарин
"Коммерсант"
http://orthodox.etel.ru/1999/06/6mormon.htm

Секта Мормонов

Мормоны... Диковинное и непривычное для русского уха слово. До недавнего времени, что оно значит, знали лишь специалисты по сектам или американской истории. Да, именно оттуда - из США пришло к нам и само слово, а нынче прибыли и проповедники этой ереси. С двумя из них я столкнулся на станции метро "Технологический институт". Скромно одетые юноши- американцы стояли у столика, на котором лежала "Книга Мормона" и буклет, приглашавший посетить мормонское собрание по адресу: Невский проспект, 108, т.е. в самом центре Петербурга, где, оказывается, имеется собственная, отличная от всероссийской, городская миссия. Следовательно, прочно уже укоренились в городе свв. Ксении Петербургской, Иоанна Кронштадского и Вениамина Петроградского экзотические заморские сектанты, чье название года два тому назад было в нем мало кому известно. В 1994 году они имели в Петербурге уже 16 мест для своих сборищ.

Официальное название секты - "церковь Иисуса Христа святых последних дней", слово же "мормоны" происходит от имени "Пророка" Мормона, который якобы составил " Книгу Мормона", историю между 600 г. до н.э. и 421 г. н.э. некоего еврейского племени, вышедшего при царе Седекии (2 Пар. 36, 11-21) из Иудеи и после долгих морских странствий достигшего Америки. Эта книга, почитаемая мормонами вероучительной и своего рода "евангелием", в 1980 году впервые была издана на русском языке. Хотя она претендует на историчность, изложенные в ней факты, не подтверждаются ни письменными, ни археологическими источниками.

Согласно "Книге Мормона", часть иудеев под водительством Нефия, богоизбранного младшего сына пророка Легии, морем прибыла в Америку и, "высадившись на землю,.. назвали ее землей обетованной". Прибывшие занялись земледелием и основали цветущую цивилизацию, но спустя несколько веков были истреблены отколовшимся от них племенем нечестивых ламанийцев, родоначальником которого был Ламан, старший брат Нефия. Нефийцы жили по законам Моисея и им в Америке, после своего вознесения, якобы явился Христос, Который "сказал двенадцати, избранным Им: Вы - Мои ученики и свет этому народу... И вот эта земля - ваше наследство; и Отец дал ее вам. И Отец повелел Мне, чтобы Я никогда не говорил об этом вашим братьям в Иерусалиме".

Ламанийцы дали качало американским индейцам, у которых, между прочим, по всем современным данным нет ни капли семитской крови. Последний из нефийцев - Мороний перед своей смертью закопал баснословную историю народа, записанную на золотых листах, в пещере горы Кумора, расположенной в штате Нью-Йорк. Там ее, после "явления" Морония, и обнаружила 1827 году молодой Джозеф Смит (1805-44), основатель мормонской секты. Ему было сказано, что в скрытой книге содержится "полнота вечного Евангелие..., как оно было дано Спасителем древним жителям". Этими словами подлинное Евангелие было поставлено мормонами под сомнение как неполное.

По словам Смита, вместе с золотыми листами лежали "два камня, прикрепленные к нагрудному щиту, "Урим и Туммим", и те, кто владели, или пользовались этими камнями в древние или бывшие времена, назывались "провидцами"... Бог уготовал эти камни для того, чтобы перевести книгу". Пользуясь якобы этим приспособлением, Смит прочел листы, написанные "новоегипетским языком", которые затем показал "свидетелям", т. е. своим последователям, после чего, "как было условлено, вестник пришел за ними", и листы бесследно и навсегда исчезли. До сих пор они, естественно, не найдены. В 1830 году фальсификация вышла на английском языке и стала мормонским "писанием".

Мормоны отрицают, что их "писание" имеет большое сходство с фантастической повестью в библейском стиле - "Найденной рукописью", написанной около 1812 года Соломоном Сполдингеном и ходившей в рукописи по рукам среди сектантов-протестантов Новой Англии при жизни Смита. Смит, несомненно, обладал способностями экстрасенса и был очень "суеверным юношей", неплохо знавшим Библию. На ее основе, с прямыми заимствованиями и парафразами, под влиянием различных других источников, включая оккультные и масонские, и скомпилировал Смит "священную книгу" мормонов - это творение заблудшего человеческого ума, полное лжепророчеств, нелепостей и анахронизмов.

11 апреля 1830 года Смит выступил с первой сектантской проповедью, крестил в озере шесть своих последователей , среди которых был его преемник - Брайэм Янг, и провозгласил себя "пророком последних дней", равным пророкам Ветхого Завета. Однако деятельность Смита столкнулась с резким сопротивлением со стороны местных протестантов, отчего его секта вынуждена была уйти сперва в штат Миссури, а затем еще дальше на Восток - в штат Иллинойс, где мормоны основали город Нову. В нем, правда, сектантам удалось прожить всего восемь лет, ибо окрестные жители, возмущенные практикуемым мормонами многоженством, изгнали их, а самого Смита, у которого было 27 наложниц, линчевали.

Два года странствовала секта, состоявшая уже из 15 тыс. человек, по прериям Дикого Запада, пока под руководством Янга не достигла Соленого озера, где поселилась, основав город Дезерет, который больше известен как Солт-Лейк-Сити - столица штата Юта, где и доныне 75% населения составляют мормоны. Отличаясь большим трудолюбием, крепкой дисциплиной и сплоченностью, секта быстро превратила окружающую пустыню в цветущий сад. Сюда до 1887 года должны были переселяться все ее сторонники, хотя заграничная миссия мормонов долго не имела большого успеха. Так, в 1914 году в Скандинавии насчитывалось всего 5,5 тыс., Англии - 5 тыс., Германии - 2,5 тыс. мормонов, тогда как в США их было уже 350 тыс.

После первой мировой войны секта росла не особенно быстро, о чем свидетельствует статистика : в 1926 год мормонов было 636 тыс. , 1932 -715 тыс. , но после последней войны начинается ее усиленная экспансия: 1962 год - 2,6 млн., а в наши дни - 5 млн. человек. Быстрее всего растет она в самих США, где каждый день появляются две новые общины или "церкви" мормонов благодаря прежде всего целой армии (около 30тыс.) профессиональных миссионеров, которые занимаются очень активной вербовкой, хотя и не такой нагло-назойливой, как у иеговистов. Обычно эти миссионеры напирают на "добродетели" мормонов: семейственность, воздержание от алкоголя и табака, целомудрие, взаимопомощь, в том числе материальная, так как секта, собирая со своих членов "десятину", очень богата. В нашей разоренной демократами стране последнее обстоятельство вовлекает в секту наибольшее число членов - духовно опустошенные люди готовы за доллары проглотить любую псевдо-религиозную отраву.

Хотя мормоны всегда и всем представляются как христиане, говорят о Христе и изображают Его в своих изданиях и моленных, на деле их секта является "одним из наиболее действенных инструментов борьбы с библейским христианством из когда-либо придуманных", благодаря прежде всего умелой маскировке и хитроумной эклектичности вероучения, основанного на сочетании разного рода ересей христианского и языческого происхождения.

В принципе мормоны - самые настоящие материалисты. Для них существует только материя, состоящая из вечных атомов, поэтому и духи, и боги есть только особое состояние "тонкой материи" или эфира. "Чистый дух" -это абсолютное ничто, потому христиане, поклоняющиеся Богу как духу, объявляются атеистами. Богов в мире много, они телесны и бессмертны, но не вечны, вечна одна материя. Между Богом и человеком нет пропасти, а раз ее нет, то человек может сам стать богом, о чем в свое время без всяких обиняков писал Лоренцо Сноу, мормонский президент: "Бог был некогда человеком, и человек может сделаться богом". И на этом типичном для материалистов человекобожии и многобожии строится "церковь", носящая имя Иисуса Христа!

По учению мормонов, верховное божество образовалось в результате сложного взаимодействия атомных сил и живет в центре мира, на светиле Колоб. Это божество последовательно породило всех иных богов и богинь. Но не ему поклоняются мормоны, а богу планеты Земля, который считается богом-отцом, "Элоимом", и является плотским существом, имеющим все человеческие потребности и страсти. Янг объявил им бессмертного ветхозаветного Адама. Вообще же, боги, ангелы и люди имеют одну природу и разнятся единственно степенью разума и чистоты. Подобные антропоцентричные представления иначе как языческими и антихристианскими назвать нельзя, хотя у нас мормоны постоянно именуют себя "христианами".

Столь же еретически толкуют мормоны и христианскую Троицу. У "Элоима" есть только два лица - отец и сын, а третья ипостась - это некая безликая, исходящая от них энергия, которая, естественно, не может быть единосущной первым двум лицам. В то же время эта безликая энергия, по учению мормонов, творит чудеса, воскрешает мертвых и двигает горами. Бог - сын - "Истова" явился однако в мир не посредством Святого Духа, а от физического союза бессмертного бога Адама и смертной Девы Марии, т.е. точно так, как рождались боги в языческих мифах.

От союза Адама с богиней планеты Венера появился Люцифер, который утратил свое божественное достоинство и стал злым духом. Иегова-Христос родившись, жил на земле как человек, был трижды (!) женат (на двух Мариях и Марте) и имел детей, ибо иначе он не смог быть "божеством", потому что "божество" обязательно должно иметь жену. На небе Христос тоже живет со своими женами, которые восседают на колеснице, запряженной белыми конями. Вполне понятно, что данная мифология к евангельскому христианству не имеет никакого отношения и порождена все тем же языческим сознанием. Однако нынешние мормоны стараются всячески скрывать эту особенность своего учения.

Выдумали мормоны и свою теорию духов и ангелов. Духи - это еще не родившиеся люди, а ангелы - души умерших праведников, которые однако не выполнили главного назначения человека - не вступили в брак и не имели детей. Одинокие люди вообще не воскреснут физически, а останутся навсегда ангелами. Откуда у мормонов такое подчеркнутое внимание к браку, которому они придают главное значение в Божьем замысле спасения? Несомненно от ветхозаветного иудаизма-основы всех сект, вышедших из протестантства.

Мормоны преклоняются не только перед браком, но и чадородием. До 1890 года они официально практиковали многоженство, неизменно навлекая на себя гнев окружающих. В последующие годы мормоны утверждали, будто они полностью отказались от полигамии, однако отдельные случаи продолжали встречаться до середины нашего века. Из-за многоженства секта и стала более известна в мире, чем она того заслуживала.

Из христианских таинств мормоны признают всего четыре: крещение, рукоположение, брак и причащение, которое производится хлебом и водою. Брак или "запечатление" имеет два вида: для земной и небесной жизни. Так как мормоны полагают, что женщина может спастись только через своего мужа, то незамужние женщины заключают брак с умершими мужчинами через их заместителей: возглавителей секты или назначенных ими лиц. Подобных "небесных" мужей может быть несколько, хотя надо заметить, что такое мистическое извращение в наши дни не очень распространено.

Крещение тоже извращено мормонами. Крестят они с восьми лет полным погружением. Но кроме этого обряда у них широко практикуется т.н. "заместительное крещение", основанное на словах апостола Павла об умерших "язычниками", каковыми для мормонов являются все нечлены их секты. Мормоны разъезжают по всему миру и копируют в архивах (теперь и в наших!) метрические записи об умерших и погребенных. Эти сведения доставляются в Солт-Лейк-Сити, где они хранятся в специальном архивохранилище, и по ним мормоны в ходе особой церемонии перекрещивают или "крестят" в свою веру давно умерших христиан, мусульман, буддистов и др. , полагая, что тем самым "спасают" их.

Мормоны считают, что при рукоположениях они будто бы стяжают "дар Святого Духа", благодаря которому они "пророчествуют", творят "чудеса" и даже "изгоняют" злых духов. Время от времени глава церкви извещает об очередном "откровении", которое он-де получил "свыше" и которое становится обязательным правилом или указанием для всех ее членов. Путем такого "откровения" было в свое время разрешено, а затем отменено многоженство. В Священное Писание мормоны верят при условии, что оно правильно переведено, оставляя, конечно, за собой исключительное право судить о правильности.

Что касается Церкви, то, по мнению мормонов, вскоре после смерти апостолов произошло "отступление", о котором говорится во 2 Фее. 2,3, и исчезла истинная Церковь, которую возродил лишь основатель секты. Себя сектанты твердо считают "святыми последних дней", которые будут царствовать вместе со Христом во время Второго пришествия. Мормоны уверены, что право на это им дает их жизнь, более добродетельная, чем у других, прежде всего христиан. Они постоянно противопоставляют свои добродетели нравам общества, которое называет себя христианским, что действует весьма убедительно, особенно в Америке.

Мормонская община организована по теократическому принципу с элементами западной демократии. Во главе ее стоит "пророк или провидец", получающий "откровения" и имеющий неограниченную власть в разных областях жизни секты. В качестве консультативного органа ему помогает верховный совет из трех человек. Распоряжения выполняет коллегия 12 апостолов и 70 учеников или миссионеров. Административная власть во многом носит чисто американский характер.

Богослужение у мормонов сильно напоминает протестантское и основано на проповеди, чтении и исполнении гимнов. В Солт-Лейк-Сити стоит главное мормонское капище, увенчанное шестые башнями и золоченой статуей ангела Морония, который указал основателю секты место, где спрятана книга Мормона. Выйдя из протестанства, секта секта отвергает почитание Божией Матери, святых икон и святых мощей.

По словам основателя - Смита, у мормонов нет своего символа веры (позднее он был правда выработан) и они готовы верить во все существующие религиозные принципы. Эта секта, эклектичная по своей сути и в своей основе, является одним из вариантов экуменической религии, главная цель которой - разрушение или подрыв веры во Христа Спасителя. И каждый православный христианин должен знать и говорить правду о мормонах, не только как об отступниках, но и как о врагах Спасителя, Божией Матери и Церкви Христовой.