Содержание страницы:

Ирина ШЕВЧЕНКО "МИССИОНЕРЫ С "ДВОЙНЫМ ДНОМ"

"Мормоны в Саратове"

 

"МОРМОНЫ ВНОВЬ ИНТЕРЕСУЮТСЯ ВОЕННЫМИ ОБЪЕКТАМИ В РОССИИ"

 

Александр Тарасюк "Обращение бывшего лидера черкасской общины мормонов"

 

"Мормоны покупают Киргизию"

 

Александр Дворкин "РЕШЕНИЕ О РОСПУСКЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ» В МОСКВЕ ВОШЛО В ЗАКОННУЮ СИЛУ"

 

"В России растет число адептов секты "Свидетелей Иеговы"

 

"Мормоны против мормонизма"

 

"ХАРИЗМАТИКИ ЗА ВОЙНУ"

 

Виктор ГРОМЫКОВ "ЧТО ВЫБИРАЕТ "НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ"?"

 

Александр ДВОРКИН "КРЕСТОВЫЙ ПОХОД БЕННИ ХИННА НА МОСКВУ, ИЛИ СЕАНС ЧЕРНОЙ МАГИИ С ПОЛНЫМ ЕЕ РАЗОБЛАЧЕНИЕМ"

 

"CПЕЦИАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ "ТОТАЛИТАРНЫЕ СЕКТЫ - УГРОЗА XXI ВЕКА", ПРОХОДИВШЕЙ В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ 23 - 25 АПРЕЛЯ 2001 Г."

 

Михаил Плотников, Александр Дворкин "НЕОПЯТИДЕСЯТНИКИ УБИВАЮТ: ОТ БРАЗИЛИИ ДО ЯКУТИИ"

 

"НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ СГОРАЕТ ЗАЖИВО"

 

"«Теология процветания» на практике"

Евгений Мухтаров "Фемида на сектантском поводке"

"Российский суд признал неопятидесятников тоталитарной сектой"

 

"В РОССИИ ПРОЖИВАЕТ ТРЕТЬ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ МЕЖДУНАРОДНОЙ СЕКТЫ "СЕМЬЯ"

 

Светлана Метелева "Экзамен по сайентологии"

 

Марианна Дорошенко "Фуршет по-сайентологически"

 

И.А. Рубченко "БОРИС НЕМЦОВ ПРИЗЫВАЕТ СПС СОТРУДНИЧАТЬ С САТАНИНСКИМ КУЛЬТОМ!"

 

"САЙЕНТОЛОГИ ПРИБРАЛИ К РУКАМ ПРАВОЗАЩИТНИКОВ?"

 

АЛЕКСЕЙ ХОДОРЫЧ, НИКОЛАЙ КОНАШЕНОК, МИХАИЛ СТУДНЕВ "Товарищества на вере"

 

 

МИССИОНЕРЫ С "ДВОЙНЫМ ДНОМ"

"Калиниградская правда" от 23.09.2000
(дано в сокращении).

В Калининграде мормоны заявили о себе около шести лет назад, когда несколько молодых американцев начали распространять у нас специальную религиозную литературу Церкви Иисуса Христа святых последних дней. Если поначалу мормоны не были заметны для официальных властей, то с весны 1995-го их лидеры - духовные наставники стали проявлять особую активность, и в августе того же года Церковь мормонов была зарегистрирована в отделе юстиции. В результате в нашем городе постоянно находятся несколько миссионеров из Америки - "старейшин", возраст которых не превышает 20-22 лет. А не так давно, в 1999 году, мормоны купили под дом собраний "Фотостудию" на проспекте Мира, 82 (напротив ... Центрального парка) - 493 кв. метра за 435 тысяч долларов, а затем с благословения мэрии взяли в аренду два участка земли (под административное здание ... и близлежащую территорию ...) на 49 лет. Как видите, совсем неплохо живется у нас последователям Джозефа Смита, несущим свое мировоззрение калининградцам. Конечно, у нас в стране свобода совести и вероисповедания. Однако так ли чисты помыслы американских миссионеров? Судите сами по такому вот недавнему примеру.

...5 мая 2000 года дежурный некоего строящегося режимного объекта ПВО в Гвардейском районе заметил двух молодых людей, кружащих вокруг части. Любопытствующих задержали, и выяснилось, что это миссионеры-мормоны - 20-летний Майкл Браун и 21-летний Даниэль Бригз, оба из штата Юта США. У Брауна был при себе паспорт, из которого следовало, что ему выдана виза с 16.06.99 г. по 16.06.2000 г., а у Бригза - лишь ксерокопия документа с отметкой о визировании на тот же срок. Почему ксерокопия? Да просто паспорт забрал в Санкт-Петербурге адвокат г-н Сильченков, дабы избежать потери или кражи документа. Ведь восстановить будет ой как тяжело. Свое появление в довольно отдаленном от "прямоезжих" дорог месте (кроме как на такси и не доберешься!) американцы объяснили тем, что ищут семью некой молодой женщины, с которой общались прежде.

Может, и впрямь случайно парни оказались "в ненужное время в ненужном месте", а посему вызванные сотрудники Гвардейской милиции, составив протокол об административном, нарушении, отпустили американцев с миром. Однако не странно ли, что уже 27 июня тот же Майкл Браун (виза у него к тому времени 10 дней как истекла) на сей раз в сопровождении 19-летнего Кларка Джареда (виза с 5.06 2000 г. по 5.06.2001 г.) был вновь задержан возле этого военного объекта. Объяснение все то же - ищут знакомую семью, но вот фамилию и точное место проживания не знают.

Примечательно, что теперь у Брауна ксерокопия документа, Кларк же предъявил подлинный паспорт. И снова зазвучали ссылки на адвоката Сильченкова, опасающегося потери драгоценной книжицы с гербом.

Как и в прошлый раз, был составлен протокол, однако столь явный интерес мормонов к режимной войсковой части заставил подумать о принятии более кардинальных мер. По информации, полученной из компетентных источников, за действия, выходящие за рамки миссионерской деятельности, всем троим американским "визитерам" отныне закрыт въезд на территорию нашей, страны. Однако это не значит, что не приедут другие с такими же, мягко говоря, "странными" целями.

Информация к размышлению, полученная из тех же источников: "Секта мормонов активно используется спецслужбами США и Германии в качестве прикрытия для проведения разведывательной деятельности по сбору закрытой информации (социально-политического, экономического и военного характера) на территории России, вмешательства во внутриполитические процессы, происходящие в стране, разжигания межконфессиональной розни. Особое внимание зарубежные миссионеры уделяют разведывательному проникновению на особорежимные военные объекты, установлению непосредственных контактов с военнослужащими. Определенная часть молодых мормонов, возвращающихся в США после миссионерской деятельности, с учетом опыта работы за рубежом, владения иностранными языками поступает на службу в ЦРУ и ФБР США".

Ирина ШЕВЧЕНКО

 http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/002.htm

 

 

 

26.07.04

Мормоны в Саратове

Саратовское епархиальное управление официально выражает

свою обеспокоенность строительством в Саратове

административного и культового центра религиозной организации

"Церковь Иисуса Христа Святых последних дней" (секта мормонов)

В настоящее время в Саратове, по адресу: ул. Горького, д. 65, возводится комплекс зданий, которые должны стать административным и культовым центром секты мормонов на территории области. По имеющейся информации, здесь планируется расположить также и мормонский храм. Работы носят масштабный характер, проводятся с привлечением большого количества техники и очень оперативно. Здания, реконструкция которых сейчас ведется, приобретены московской организацией секты, а земля, на которой производятся работы, арендована сектой на двадцать лет.

Секта «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» зародилась еще в первой половине 19 столетия, и на сегодняшний день ее история содержит в себе немало неприглядных, да и просто страшных страниц, например, таких как имевшее место в штате Юта в 1857 году массовое убийство ее членами переселенцев-немормонов (тогда по приказу своего «пророка» Бригама Янга мормоны перебили более 120 человек, преимущественно женщин и детей)[1]. Надо сказать, что вообще по учению секты убийство людей — вполне допустимая вещь: «Возлюбите ли вы... мужчину или женщину настолько, чтобы пролить их кровь? Я могу вам привести множество примеров, когда людей праведно закалывали для того, чтобы искупить их грехи… нечестивость и пренебрежение народов запрещают этому принципу осуществляться в полную силу, но настанет время, когда Закон Божий заработает в полную силу (выделено нами. — СВЦССЕ)»[2].

Своей скандальной известностью секта во многом была обязана и практике многоженства. Так у ее основателя, Джозефа Смита, по разным подсчетам, было до 80 жен. Погиб Смит в перестрелке, застрелив перед смертью двух человек, после чего был провозглашен мучеником[3]. Вообще начальный этап становления «Святых последних дней» был крайне бурным, атмосфера террора и доносительства, царившая в ранних мормонских поселениях, достаточно ярко описана в «Этюде в багровых тонах» знаменитого Артура Конан-Дойля[4].

В настоящее время секта мормонов широко представлена во всем мире. Ее отличают характерные признаки тоталитарного деструктивного культа, наносящего ущерб личности, обществу и государственной безопасности в целом. В ней используются приемы манипулирования сознанием адептов, их отчуждения от привычного круга общения (в том числе и от родных), отсечения от основных источников информации. Вовлеченный в секту и оставшийся в ней адепт превращается в полностью управляемого, лишенного самостоятельности человека, всецело преданного учению мормонов, не имеющего права ни на критику самых абсурдных его идей, ни даже на критические мысли о своих лидерах. Адепт секты оказывается под тотальным контролем: в его жизни контролируется абсолютно все, включая поведение, эмоции и мысли. Даже в случае выхода из секты процесс социализации бывших ее членов протекает крайне болезненно, поскольку ощущение своей "вины", "греховности", "неполноценности", привитое им их "наставниками", изживается с большим трудом.

Еще большую опасность действиям мормонских проповедников придает их обыкновение утаивать от "объекта обработки" правду. При первом знакомстве членами секты активно используется обман: от новообращенного скрывают, как обязан он будет жить после нескольких лет пребывания в организации, проповедников-мормонов учат использовать обман при вербовке новых членов[5]. Более того, желая завоевать доверие потенциальных адептов, мормоны выдают себя за христиан, каковыми отнюдь не являются, исповедуя в действительности политеизм (многобожие), в чем признаваться они не любят.

Кроме того, деятельность мормонов не ограничивается чисто "религиозными" аспектами. Хорошо известно, что секта является крупнейшей транснациональной финансовой корпорацией (ее члены обязаны отчислять в пользу секты от 10 до 27% своего ежемесячного дохода), только в 1996 году от десятины в мормонский центр Солт-Лейк-Сити поступило более 5 милиардов долларов. Занимаются они активным бизнесом и на территории тех стран, где им удается закрепиться и создать свои административные управленческие центры. Однако особую обеспокоенность наряду с этим вызывает и другое, совершенно не ассоциирующееся с привычной для религиозной организации деятельностью обстоятельство: мормонских проповедников неоднократно задерживали на территории закрытых военных объектов.

«Секта мормонов активно используется спецслужбами США и Германии в качестве прикрытия для проведения разведывательной деятельности по сбору закрытой информации (социально-политического, экономического и военного характера) на территории России, вмешательства во внутриполитические процессы, происходящие в стране, разжигания межконфессиональной розни. Особое внимание зарубежные миссионеры уделяют разведывательному проникновению на особорежимные военные объекты, установлению непосредственных контактов с военнослужащими. Определенная часть молодых мормонов, возвращающихся в США после миссионерской деятельности, ... поступает на службу в ЦРУ и ФБР США»[6].

В силу всего вышесказанного естественно, что организация мормонского центра в Саратове может восприниматься Русской Православной Церковью, не только пекущейся о духовном здоровье своих чад, но и традиционно стоящей на позициях патриотизма, исключительно негативно. Тем более что место, выбранное для размещения этого центра, находится в самом центре города, в непосредственной близости от храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы, мусульманской мечети и комплекса правительственных зданий.

В Саратовское епархиальное управление на имя Епископа Саратовского и Вольского Лонгина поступило коллективное письмо граждан, жителей Саратова, выражающих свой протест против строительства в городе административного и культового центра секты, учение которой оскорбляет религиозные чувства православных христиан, грубо противоречит традиционным для России нравственным ценностям, несовместимо с историей и культурой нашего государства (в религиозной практике мормонов присутствуют обряды откровенно кощунственного характера, такие, например, как "крещение мертвых". Практикуются ими и тайные ритуалы, близкие к масонским). В этом обращении выражается так же опасение, что создание подобного центра, включающего в себя и храмовое помещение, в Саратове может повлечь за собой нарастание межрелигиозного напряжения. Эта обеспокоенность вполне обоснована: для проведения таких кощунственных церемоний, как "крещение умерших" и "бракосочетание с умершими", в Саратов будут съезжаться сектанты со всей России, они будут выкупать все больше саратовской земли и вовлекать в секту наших сограждан. Разделяя опасения граждан, изложенные в указанном письме, Епископ Саратовский и Вольский Лонгин счел необходимым обратиться к губернатору Саратовской области Д.Ф. Аяцкову, мэру г. Саратова Ю.Н. Аксененко, председателю Комитета по архитектуре и градостроительству администрации города В.Г. Виричу с убедительной просьбой не допустить строительства в Саратове мормонского центра (тексты обращений).

Кроме того, в целях привлечения к существующей проблеме внимания общественности и административных структур в пятницу, 30 июля, в 11.00. Саратовское епархиальное управление организует перед зданием Правительства области на Театральной площади митинг протеста против строительства комплекса сооружений секты "Церковь Иисуса Христа Святых последних дней" в Саратове. Заявка на проведение митинга заблаговременно подана в мэрию.

Саратовское епархиальное управление будет следить за развитием сложившейся ситуации и адекватно реагировать на нее, информируя органы власти, прессу и общественность о происходящем.

[1]См.: Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород, 2003. С. 119.

[2]См.: Председатель Бригам Янг. Journal of Discourses [Журнал Рассуждений], том 44, с. 219, 220.

[3]См.: Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород, 2003. С. 118.

[4]См.: Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород, 2003. С. 119.

[5]Ср.: "Значит, правду говорить вначале не нужно?" — уточнила я у обучавших меня сестер. Они улыбнулись и утвердительно кивнули. Меня такой подход смутил. Ведь 13-й символ веры мормонов вроде бы гласит о необходимости быть честным" (свидетельство Юлии Диденко, бывшей членом секты мормонов. http://home.onego.ru/~eparhia/mormon.htm).

[6]См.: «Калининградская правда» от 23.09.2000.

Служба внешних церковных связей

Саратовского епархиального управления

http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/news019.htm

 

 

 

МОРМОНЫ ВНОВЬ ИНТЕРЕСУЮТСЯ ВОЕННЫМИ ОБЪЕКТАМИ В РОССИИ

Агентства ИТАР-ТАСС/Метафрасис.
Красноярск. 22 октября 1998 г.

Новый скандал, связанный с мормонскими «миссионерами», произошел в Красноярске. Представители «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» гражданин США Райан Воркман и гражданин Финляндии Харри Лорентэ были задержаны после незаконного проникновения на территорию воинской части № 65 400. Александр ГОРОВОЙ, начальник УВД Красноярска, сообщил корреспонденту ИТАР-ТАСС, что задержанные объяснили свое правонарушение желанием «провести религиозные беседы с военнослужащими». В настоящее время решается вопрос о высылке иностранных миссионеров с территории Красноярского края.

Сотрудники УФСБ Самарской области так комментируют сложившуюся ситуацию («Волжский комсомолец сегодня», 16.07.1998): «Небезынтересен первый этап вступления мормонов на российскую землю. В основном они взяли ранее «закрытые» регионы. То есть две российские столицы и крупные промышленные регионы. И их интерес – предприятия оборонно-промышленного комплекса…. На территории России очень хороша «обкатка» молодых кадров. Ведь представители мормонского движения в нашей области – это молодые люди, которые в течение двух лет знакомятся с нашей жизнью, с нашей областью, с предприятиями, с людьми. В общем, с укладом нашей жизни во всех ее нюансах. Это же бесценный опыт, который ни по каким учебникам никогда не выучишь. Кроме того, они приобретают здесь большое количество справочных материалов. Для иностранца, желающего посвятить себя работе в спецслужбе или в МИДе, такая двухгодичная «командировка» в Самарскую область будет большим подспорьем».

Как известно, «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» является одной из влиятельных сект в США. Сенаторы от штата Юта всегда являются мормонами. Неизвестно, на каких основаниях, но секта благополучно прошла перерегистрацию в Минюсте РФ, и теперь ее миссионеры имеют право свободно проповедовать в России. А значит, о подобных скандалах мы услышим еще не раз.


Примечание:
Описанный в этой заметке случай – далеко не первый в России. Например, весной 1998 г. два иностранных мормонских миссионера были задержаны на территории закрытой военной части в Самаре (см. «Комсомольская правда» от 21 марта 1998 г.).
http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/news002.htm

 

 

 


Обращение бывшего лидера черкасской общины мормонов
07.09.02

Президент Черкасской религиозной общины Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Александр Тарасюк обратился в Совет Безопасности Украины с призывом "остановить новый крестовый поход". 

"В Совет Безопасности Украины,
к народным депутатам и политическим партиям,
в Генеральную Прокуратуру Украины,
к религиозным конфессиям и верующим,
в Комитет по делам религии Украины. 

Обращение. 

Черкасской общине Церкви Иисуса Христа Святых последних дней стало известно о продолжающихся попытках руководства одноименной Церкви, именующих еще себя как мормоны, получить разрешение украинских властей на строительстве в Украине, в частности, в Киеве, регионального храмового комплекса. 

Изучая в течении нескольких лет доктрину и практику этой Церкви, мы пришли к глубокому и окончательному выводу о чрезвычайной опасности этого религиозного течения для украинского общества и даже для государства, равно как и для любого другого общества и государства. 

Принцип абсолютизма власти Церковных руководителей и беспрекословного подчинения их распоряжениям, доминирующие в каноне этой конфессии, подавляет не только саму возможность самостоятельного выбора и независимого принятия решения, но и является программным обеспечением для титанической работы по установлению власти над миром через деформированное, подавленное сознание людей. 

В условиях, когда это религиозное образование еще не обрело критической массы влияния на общество, оно использует скрытную, массонскую технологию проведения угодных ему решений через формируемые теневые властные структуры. 

Храмовые сооружения и являются именно теми центрами формирования гвардии упомянутой секты, именуемой себя Церковью, которые в классических массонских обрядах в закрытых от мира помещениях приводят к клятве достаточно подготовленых членов секты. 

Получив личный регистрационный номер, член секты приносит в храме присягу выполнения любого приказания представителя высшей власти Церкви по условному набору тайных знаков при рукопожатии. Ему дается пожизненный конспиративный псевдоним, который он не имеет права под страхом сокрушительного наказания назвать даже своей жене. 

Там же, в храме, члены секты получают комплекты нижнего белья с тайными, малозаметными для посторонних, знаками опознания вместе с инструкцией по их уничтожению в случае необходимости. 

Надо понимать, что территория храмового комплекса этой конфессии изначально заявлена как имеющая статус экстерриториальности, это сверхзакрытая зона исключительно церковной юрисдикции. Об этом религиозные лидеры не предупреждают заранее, но, добившись гарантий государства о защите им требований доктрины, они затем этой доктриной закрывают навсегда доступ в храмовую зону любой светской власти. Весьма поучителен в этом плане пример Швеции, где король, разрешивший строительство, не был никогда в дальнейшем допущен даже на порог этого храма. 

Строительство мормонского храма в Украине несет опасность и другого рода, а, именно, опасность ответного удара по территории нашей страны как адекватной реакции на экспансию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в исламское конфессиальное пространство. Оно уже идет, это религиозное проникновение, идет через украинский клерикальный корридор, и напор его ошеломляющий. 

Если в Украину упомянутая Церковь пришла одной из последних, то на территории Турции и в юго-восточной половине Болгарии, населеной этническими турками, по плотности канонических приходов у мормонов нет равных. 

Нет никаких сомнении в том, что в самом ближайшем будущем это вызовет антиусилие и никто не возьмется сейчас сказать в какой форме качели пойдут обратно в Украину. Учитывая же, что миссионеры, несущие в своих рюкзаках власть Церкви, должны в обязательном порядке перед походом в Ливан, Сирию, Пакистан, Турцию и Египет пройти через храм и его присягу, и в соответствии со стратегией Церкви, иметь не американское, а украинское гражданство, трудно найти иную мишень для адекватного ответа, чем мормонский храмовый комплекс и столицу Украины. 

В потверждение этого варианта развития событий можно сообщить, что финансовое обеспечение турецких и болгарских приходов производит Украинское религиозное Управление этой Церкви, американская же штаб-квартира в Солт-Лейк-Сити остается вне поля причастности и ответствености. Это в нашей истории повторялось довольно часто, когда мы таскали для других каштаны из огня. 

Намеченый на 9 сентября визит в Украину Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Гордона Хинкли имеет целью додавить Украину на согласие к сооружению храмового комплекса. 

Великое наше удивление вызывает тот факт, что правоохранительные органы Украины в упор не видят уже десять лет, что в державе властвует иностранная нелегальная религиозная организация под названием Киевской и Донецкой миссий Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Игнорируя требования статьи 21 и статьи 10 Закона "О свободе совести" по обязательной регистрации, они создали на территории Украины свою каноническую структуру из 56 равно нелегальных приходов и филиалов миссий с жестко централизованной системой управления. 

То отношение к Закону, которое эта упомянутая организация не может позволить себе на территории Соединенных Штатов, в Украине стало нормой. 

Последние события августа этого года в Черкассах, когда подразделение миссионеров захватило и удерживало в течении недели помещение Черкасской религиозной общины, демонстративно попирая законы нашей державы на фоне растеряности и полнейшего паралича власти, более чем убедительно показали степень присутствия массоно-мормонов 

В этом ряду трудно пояснить иначе беседу первой леди страны Людмилы Кучмы в Солт-Лейк-Сити в июне этого года с главным массовом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Гордоном Хинкли, во время которой он передал ей чек на $ 700.000 для приобретения инвалидных колясок и просил убедить украинских чиновников на строительство в Киеве храмового комплекса Церкви, после чего украинский чиновник Александр Омельченко, единственно имеющий право такого разрешения, готовит на 9 сентября встречу с этим церковным лидером. 

Правоохранительные органы, со вкусом громившие подряд без разбора наших детей из "Белого братства" и УНСО, штаб-квартиры оппозиционных политических партий, типографии, похоронные процессии, редакции газет, всех тех, кто не имел многомиллиардного финансового прикрытия, а одевал по утрам протертые до дыр башмаки, оказались загадочным образом абсолютно не готовыми защитить страну от истинной опасности. Виртуальный анестезиолог усыпил пол-государства, власть даже не подозревала о мощных донорских и внутренних финансовых потоках, не знала, где они начинаются, куда 

втекают и кого и для каких целей питают, не контролировала их даже в налоговом режиме, а, скорее всего и не хотела контролировать. 

Если армия хоть как-то проявляет себя, сбивая гражданские самолеты с израильскими гражданами, проверяя ракетами хрущевки на прочность, размазывая людей толпами по аэродромной бетонке и вытравливая ракетным топливом целые области, то служба безопасности Украины показательных полетов не делает, равно как и ничего другого. 

Целую неделю бесчинствовали в Черкассах американские рейнджеры, пока офицеры безопасности тренировались здесь же раскатывать перед премьером ковровые дорожки, а потом еще и раскатывали. Если державное СБУ не хотело трогать иностранные миссии, чтобы не расстраивать президента Буша и антитеррористическую коалицию, то Черкасское управление службы тем более не могло позволить себе задержание и допросы граждан гегемона, с понятыми, СИЗО, снятием пальчиков и истерикой посольства. 

Эта мимикрирующая под Церковь секта уже несколько десятилетий имеет нулевой прирост на своей исторической территории, Соединенных Штатах, где ее знают более, чем достаточно. Ее руководители, для подавления воли к сопротивлению, лгут миру о высокой динамике роста ее членов за пределами этой территории, скрывая, что 70-80 % покидают секту уже в первые два-три года. 

Но фанатическая исполнительность оставшихся членов, внедренных в государственные структуры и институты тех же Соединенных Штатов и имеющих провереный иммидж сверхчеловеческой надежности, компенсирует эти потери. Украинскому обществу полезно будет знать, что именно члены секты, в силу своей специфической подготовки с детства, составляют подавляющее большинство сотрудников американских спецслужб и организаций с малоизвестными функциями. 

Подчинение людей в секте происходит через набор ключевых для любого христианина понятий, таких, как храм, Церковь, причастие, священство, благословения, апостолы, крещение, Спаситель, молитва, обряд, таинство, исповедь и другие, которые воспринимаются через подсознание как потверждение истиности упомянутой организации. 

Дарованная Богом свобода выбора, о которой в секте говорят более, чем где либо еще, признается за человеком только один раз - когда он отдает ее своим руководителям. 

Нам искренне и глубоко жаль тех людей, которые отдали свою свободу в желании обрести единение с Господом через веру по доктрине мормонов, но надежда на их пробуждение есть главная движущая сила нашего возвания. 

Мы официально просим правоохранительные органы начать уголовное преследование лиц, причастных к созданию и деятельности в Украине незаконной иностранной организации "Киевская Миссия Церкви Иисуса Христа Святых последних дней" вместе с Донецкой миссией, их нелегальными приходами и филиалами миссий. 

Обращаем внимание правоохранительных органов на уникальную 

возможность, во искупление их предыдущего бездействия, использовать визит Президента Церкви Гордона Хинкли в Киев для допроса его как главного подозреваемого по факту тайной, незаконной деятельности возглавляемой им религиозной организации в Украине. Мы просим Комитет по делам религий, на основании анализа незаконной деятельности канонических институтов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Украине, создать базу основания для отказа в регистрации миссий этой Церкви, если оно под давлением общества будет заявлено. Последние дни для обманщиков пусть действительно станут последними. 

Мы просим народных депутатов Украины создать комиссию по расследованию всей этой истории, а главную налоговую службу страны отдать распоряжение налоговой милиции о возбуждении уголовного дела по уклонению американских руководителей донецкой и киевской миссий от налогообложения. 

Мы благодарим всех, кто приложил самоотверженные усилия для того, чтобы у этого материала имелись шансы быть услышанным, мы благодарим журналистов, 

государственных служащих, священослужителей, офицеров правоохранительных органов, народных депутатов, редакторов Интернет-изданий и руководителей политических партий, всех тех, кто рискуя многим, помогает сейчас прохождению этого обращения и потверждает свое право быть патриотом Украины. 

Особая благодарность Украинской Православной Церкви в лице ее митрополита Киевского и всея Украины Владимира и архиепископа Каневского и Черкасского Софрония, которые противостояли церкви лукавого в Украине, изобличали ее Духом Святым и приближали час истины. Заметим попутно, что храм фальшивого благополучия мормонов в Украине рухнул на следующий день после освящения самого большого православного храма, причем и то, и другое произошло в Черкассах. 

Мы, изнутри познавшие Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, именовавшую себя ранее Орденом, обращаемся ко всем оставшимся еще свободными людям остановить этот новый крестовый поход, теперь, скорее всего, уже христовый, в котором имя Спасителя используется сионизмом как прикрытие для установления своей идеологической власти, после того, когда его финансовую власть над миром можно считать уже давно свершившимся фактом 

Но мы помним, что все восточные походы, включая Наполеона, поляков, шведов, Литвы, Германии, в том числе ее тевтонского Ордена, останавливались верой нашего народа. 

Еще не вечер!" 

Президент Черкасской религиозной общины Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Александр Тарасюк 

http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/news012.htm


 

 

Мормоны покупают Киргизию

Понедельник, 15 сентября 2003 г.

По сообщению агентства “Благовест-инфо” Церковь Иисуса Христа святых последних дней - так официально именуется организация мормонов - увеличит объем своей финансовой помощи Киргизии, если правительство разрешить деятельность секты на территории республики. Об этом говорилось во время состоявшейся накануне встречи киргизского премьер-министра Николая Танаева с представителем “Комитета двенадцати апостолов” секты мормонов Расселом Нельсоном, находившимся с визитом в Центральной Азии, сообщает "Благовест-инфо".

Рассел Нельсон выразил надежду, что мормонские миссионеры уже в скором времени появятся в Киргизии, и что затянутые в секту киргизстанцы, смогут сами проповедовать в других странах.

Представитель руководства секты добился встречи со вторым лицом государства для того, чтобы решить вопрос о регистрации региональной общины мормонов.

Таким образом мы видим, что в центрально-азиатских республиках мормоны не стесняются и с циничной прямотой увязывают вопрос гуманитарной помощи с возможностью для работы своих миссионеров. Иными словами, они нагло покупают экономически бедные государства, платя натурой за души обездоленных граждан, преданных своими правительствами. Впрочем, они приходят в Киргизию не первыми: супруга президента Акаева уже давно увлекается системой Порфирия Иванова и навязывает это свое увлечение подданным своего мужа. Мормоны – это лишь следующий шаг.

А так как по неоднократно публиковавшимся сведениям, мормоны тесно связаны с разведструктурами США, то затраты секты на просроченные консервы и подержанную одежду, завезенную в Киргизию быстро окупятся сторицей. Что еще говорить об американском военном присутствии в Центральной Азии?
http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/news017.htm

 

 

 

16.06.04

РЕШЕНИЕ О РОСПУСКЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ» В МОСКВЕ ВОШЛО В ЗАКОННУЮ СИЛУ

16 июня 2004 г. состоялось заседание Московского городского суда по рассмотрению кассационной жалобы Московской религиозной организации «Свидетели Иеговы», требовавшей отмены решения Головинского районного суда Северного административного округа от 26 марта 2004 г.
Суд, в составе председательствующей судьи Федотовой и судей Неретиной и Водопьяновой рассмотрел доказательства сторон. Адвокаты иеговистов – А. Леонтьев, Г. Крылова и гражданин Канады Р. Бернс изрядно утомили всех присутствующих, вначале долго перечисляя документы, которые, по их мнению, Головинский суд неправомочно не приобщил к материалам процесса. Перечисление заняло около часа, но суд, тем не менее, не внял доводам ответчиков и вся кипа документов вновь была отклонена, как не относящаяся к делу.
Затем последовали весьма пространные выступления ответчиков. Адвокат Артур Леонтьев сравнил ликвидацию организации с высшей мерой наказания для физического лица и сразу стал грозить судьям и России судом по правам человека в Страсбурге. В его выступлении, равно как и в выступлениях других адвокатов «Свидетелей Иеговы» постоянно повторялась одна и та же мысль: всего лишь семь свидетелей со стороны истца (прокуратуры Северного АО), говоривших о проблемах в своих семьях в связи с членством их близких в организации «Свидетели Иеговы», и 10 тысяч членов Московской организации «Свидетели Иеговы» — цифры несоразмерные. Однако, такое эффектное сравнение было не более чем обычным адвокатским трюком: очевидно, что любой суд приглашает ограниченное количество свидетелей — 10 тыс. человек в суд никак не пригласить. Галина Крылова вновь произнесла свою коронную адвокатскую речь — ту же самую, которую она произносит на всех своих процессах, связанных с религиозными организациями, начиная с процесса над «Аум Синрике», с защиты которой и началась сектозащитная карьера бывшего прокурора. Все было как всегда – и закатывание глаз, и заламывание рук, и утомительная риторика о «политическом заказе» и «давлении сверху» («мы же все это понимаем!»), из-за которых суд не принял доказательства, выдвинутые г-жой Крыловой и ее подопечными, и принял доказательства другой стороны. Но увы, юридических доказательств в великолепно исполненной роли г-жи Крыловой не было: лишь эмоции в стиле мексиканских и бразильских мыльных опер. Канадец Бернс с редким высокомерием сектантского провинциального выскочки взялся поучать суд, дав ему понять «второсортность» нашей страны, предвзятость и несправедливость наших судов (включая и этот) и их несоответствие европейским и мировым юридическим нормам. Закончил правда он весьма патетически: «Суд учитывает пожелания всех сторон. Он учел пожелания прокурора. Он учел пожелания «Комитета по защите молодежи» (Московская организация, объединяющая родственников и близких жертв тоталитарных сект. — А. Д.), который присутствует здесь и даже привел своего члена — официального представителя РПЦ Александра Дворкина (я присутствовал в зале в качестве наблюдателя; я не являюсь ни членом «Комитета», ни официальным представителем РПЦ. — А. Д.). Учтите же и пожелания «Свидетелей Иеговы», выраженные в словах известного адвоката. Вы все его знаете, он жил две тысячи лет назад и зовут его Павел (? – А. Д.). Он написал их в письме молодому человеку (? – А. Д.) по имени Тимофей». И далее г-н Бернс зачитал отрывок из Нового Завета: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1 Тим. 2:1-2). Г-н Бернс не пояснил, каким образом этот отрывок, повествующий о жизни ранней христианской Церкви относится с тоталитарной секте «Свидетели Иеговы».
Выступление Татьяны Кондратьевой – представителя Прокуратуры Северного округа г. Москвы, ведшей этот процесс, было кратким и по существу. Оно было поддержано представителем Московской прокуратуры и Управления юстиции г. Москвы.
После этого суд удалился на совещание.
Вернувшись через 15 минут, суд огласил решение: «Решение Головинского суда оставить в силе, кассационную жалобу "Свидетелей Иеговы" оставить без удовлетворения».
Решение, которое может быть обжаловано в вышестоящей инстанции в течение года, вступило в силу немедленно.
Московская организация «Свидетели Иеговы» ликвидирована.

Александр Дворкин, президент
Центра религиоведческих исследований
http://iriney.vinchi.ru/sects/witness/news048.htm

 

 

 

22.09.03
В России растет число адептов секты "Свидетелей Иеговы"
Ежегодные трехдневные областные конгрессы "Свидетелей Иеговы" прошли накануне в ряде регионов России в соответствии с графиком, установленным Бруклинским всемирным руководящим центром этой секты (США).

В Москве областной конгресс состоялся на главной арене спортивного комплекса "Лужники" с участием около 20 000 человек. Основное содержание выступлений участников касалось необходимости проповеди вероучения "Свидетелей Иеговы" и вовлечения в секту новых членов. "Каждый возвещатель Царства должен пылать рвением!" - такой призыв звучал в речах многих участников конгресса.

В числе других материалов собравшимся был предложен и "Всемирный отчет Свидетелей Иеговы за 2002 служебный год", подготовленный Бруклинским центром и содержащий сведения о результатах "миссионерской работы" последователей этой секты в 234 странах мира. Согласно отчету, в 2002 году во всем мире число "Свидетелей Иеговы" увеличилось на 2,8% и составило 6 304 645 человек, из них приняли водное крещение свыше 265 тысяч человек.

В России количество "Свидетелей Иеговы" увеличилось на 6%, что составляет около 10 тысяч новокрещенных. В целом количество членов секты, объединенных в 1 206 собраний, достигает здесь более 131 тысячи. Для Украины рост общин составил 4%. Свыше 125 тысяч членов участвуют в 1279 собраниях. В Белоруссии количество последователей вероучения выросло на 8% , число членов - 3 381, количество собраний - 35.

http://iriney.vinchi.ru/sects/witness/news040.htm

 

 

 

23.09.02
Мормоны против мормонизма

Всеукраинский центр духовной безопасности и помощи жертвам деструктивных сект "Диалог" 
Новости мира опасных сект №10 от 10 сентября 2002 г. 

9 сентября в Киеве, во Дворце "Украина" состоялась встреча прибывшего в столицу Украины, президента секты мормонов, известной под названием "Церковь Иисуса Христа святых последних дней", Гордона Хинкли со своими последователями. По имеющимся данным, основной целью визита Хинкли было достижение договоренности с властями Киеве о строительстве в городе храма мормонов, который должен превратить Украину в эпицентр мормонской активности (пока ближайшее к СНГ храмы мормонов, фундаментально отличающееся по назначению от их молитвенных домов, находятся в Сеуле и Стокгольме (а также в Восточной Германии – ред.)). Помимо собранных со всей Украины мормонов на встрече присутствовали представители посольства США, со спецслужбами которых мормоны имеют самые тесные связи. 
Акция во Дворце "Украина" пикетировалась представителями Черкасской общины мормонов, во главе с ее лидером Александром Тарасюком. Черкасская община недавно вышла из состава секты мормонов, что повлекло ряд угроз в адрес Тарасюка со стороны руководства мормонов. 
Пикет проходил под лозунгами "Мормоны против мормонизма", "Господи! Спаси Украину от мормонизма" и "Новый крестовый поход мормонов - Черкасский облом". 
Организаторы сектантской встречи всячески старались изолировать своих адептов от общения с черкашанами, опасаясь из обличений бывших членов секты. 
Незадолго до пикета Александр Тарасюк дал интервью пресс-службе УПЦ, которое мы приводим ниже. 

Пресс-служба Центра "Диалог"

АЛЕКСАНДР ТАРАСЮК:
«Мормоны никогда не уходят из страны, где они построили храм,
и даже если их изгоняют — они возвращаются»

- Кем Вы были до того, как стали президентом мормонской общины в Черкассах? 

А.Т.: Я родился Черкассах, семь поколений моих предков лежат в черкасской земле. Во время войны я был крещен в Православной Церкви, когда во время оккупации моя мама выехала в Ростов. Поэтому моя церковная история начинается с крещения в Ростове. В прошлом — я офицер, пилот вертолета. После ухода в запас, работал на оборонном заводе. 

- Как Вы попали к мормонам? 

А.Т.: Здесь своя история. Мормоны — это частично экзотика, частично мое богоискательство. Меня вел Господь, я удивлялся сам, потому что шел таким сложным и настойчивым путем, что у меня объяснение было лишь такое, что меня вел сам Господь в Истинную Церковь. Только сейчас я понимаю, зачем он меня привел, только сейчас я могу объяснить, ответить на вопрос, почему я пришел в эту «церковь». Я пришел сказать правду о неправде. Изучая в течение нескольких лет доктрину и практику этой «церкви», мы пришли к глубокому и окончательному выводу о чрезвычайной опасности этого религиозного течения для украинского общества и даже для государства, равно как и для любого другого общества и государства. 

- Вы стояли у истоков организации этой общины? 

А.Т.: Я пришел, когда община уже сформировалась. Ее организовала девочка-еврейка Наташа Ересковская, жительница Черкасс. Когда она была в Америке, там она «крестилась» у мормонов, была еще несовершеннолетней, она приехала сюда, организовала приход и ей предоставили возможность учиться в американском университете. В Америке у Наташи Ересковской приемный отец, он входит в число кворума 70-ти. Он отвечает за территорию Чикаго — среднего запада, включая и Юту. То есть он знает, что происходит у Гордона Хинкли. Мир разделен на регионы, и каждый семидесятник контролирует определенный регион мира. Мир весь распределен. 

- Говорят, что для привлечения людей в общины мормонов используется гипноз и другие средства воздействия на сознание. 

А.Т.: Для привлечения гипнозом не пользуются. Привлекают людей улыбкой, добрым обхождением. Американские миссионеры три месяца учатся в специальных школах в штате Юта, где они ничего, кроме психологических технологий, не изучают. Как войти в доверие человека, убедить его. У них есть целая система работы с людьми, причем ее всякий раз адаптируют к менталитету народа, в среде которого будет работать миссионер. 
Например, они пришли к выводу, что мы, украинцы, если что-то пообещали, чувствуем себя обязанными. У нас нет такого понятия, как научись говорить «нет». Они используют то, что мы не умеем говорить «нет». Они говорят: «Вы будете читать книгу мормонов? Мы вам дадим ее». И человеку неудобно отказаться, ведь перед ним такие хорошие ребята. «Вы придете на собрание в воскресение? Ну что тут плохого? Посмотрите». Отказаться — обидеть ребят. «Да, — отвечает наш человек, — приду». «Вы будете молиться об истинности книги мормонов?». Задействована целая технология. И человек сам не замечает, что дает целый ряд обязательств. Ему потом нужно либо совсем не встречаться с ними, потому что он книгу не читал, в церковь в воскресение не пришел и молиться не молился. Либо он должен это сделать.
Когда люди уже попадают в секту, им дают возможность самим себя ввести в заблуждение. Позволяют создавать о мормонах какое-то представление и жить этими представлением. Во-первых, человек думает, что «церковь» всегда защитит его в случае опасности, в том числе и юридической. Арестовали вас — она найдет адвоката. Но мы считаем, что раз мы в церкви — мы братья и сестры, нас не оставят в беде. Я один, а так я буду вместе со всеми. А ведь это не так, «церковь» не давала никаких обязательств, даже устно. 
Все миссионеры — молодые симпатичные ребята, хорошие, культурные. В каждой церкви — 90 процентов девушек. Каждая девушка думает, что вот она понравится кому-нибудь и выйдет за него замуж. А парням категорически запрещено вывозить кого бы то ни было из страны. Но они этого не объявляют, они позволяют надеяться. А потом говорят: у меня в Америку один обратный билет. 
Миссионеры говорят так, чтобы каждый человек считал, что именно он интереснее всех других. У них установка такая — говорить так, чтобы человек думал, что он самый интересный для вас, что он интереснее других, важнее. Приезжая сюда, большинство из миссионеров не знают ни слова по-нашему. Но они очень добросовестные, изучают язык в таком совершенстве, что им можно только позавидовать. Они очень усердны во всем. Почему? От их исполнительности и усердия зависит их дальнейшая судьба и устройство там, в Штатах. Лучшим из них оплачивают учебу в престижных вузах мира, им помогают сделать карьеру, устраивают на престижную работу. Ради этого они и усердствуют. 
Цель миссионеров — вернуться в Америку, нашим же людям выехать туда практически невозможно, «церковь» не приветствует, когда люди уезжают из своей страны. «Мы считаем, что Бог даст вам благословение там, где вы рождены», — говорят они. 

- Какие цели преследует организация мормонов? 

А.Т.: Цель «церкви» определяется из ее практики. Я читал много антимормонской литературы, в том числе и американской, которую пишут люди, вышедшие из мормонов и знающие намного больше, чем я. Но там критика идет по доктринальной части. Никто не критиковал мормонов с практической точки зрения. У них очень сильна практика. Во главу угла (об этом, конечно, открыто не говорится,) ставится бездумная, абсолютная, фанатичная сверхисполнительность. Человек чувствует счастье, исполняя то, что ему говорят. Их постоянно тренируют и тестируют на исполнительность. 
Такой пример. У миссионеров каждая среда — свободный день, когда они стирают, убирают, покупают продукты, а потом отдыхают, занимаются спортом. Так вот, Френк Трайтал, бывший старший мормон в Украине, сказал, что это большая роскошь для миссионеров заниматься спортом. И предложил им не просто перестать тренироваться, а выслать свою спортивную одежду, мячи и ракетки домой в США, а квитанции о высылке переслать в миссию. Американцы такие, казалось бы, свободные люди, все сделали это. По всей Украине. Но кто-то это сделал в тот же день, кто-то на второй, кто-то на пятый. А как раз должны были 15 человек миссионеров послать из Украины в Германию на работу. Там работать более престижно, потому что за крещение одного европейца дают больше баллов, чем у нас в Украине. У миссионеров ведь оценка идет по баллам — крестил он семью, получил такое-то количество баллов, а потом на родине у них идет подсчет, и в зависимости от количества баллов, «церковь» предоставляет им возможность учиться, дает деньги на обучение в любом учебном заведении мира.
Вот вызвал он этих 15 человек с 15 квитанциями, и говорит, что благодарен за послушание, эти 15 квитанций были высланы раньше остальных, поэтому эти люди и поедут в Германию. А остальным это поставили на вид. 
Повторю еще раз, цель «церкви» мормонов — подчинение. Естественно, за этим стоит более важная причина. Мормоны — это более чем масонская организация. Масоны формируют свои организации долго, это больше политика. А мормоны — это как бы масоны «на продажу», они внедряют людей везде, а потом говорят, что мы имеем в этой стране такую-то степень влияния. 

- Кто стоит за мормонами? И зачем им влияние в чужой стране? 

А.Т.: За мормонами стоит в том числе и американская администрация. Ведь посольство американское не может контролировать нас. И фирмы занимаются, в основном, только своим бизнесом, им нужно свои карманы набить. Остаются религиозные структуры. Это намного сильнее. Людьми религиозными, особенно из мормонов, легко управлять. «Церковь» мормонов торгует своим потенциалом влияния, помощи в той или иной стране. 
Украинские мормоны финансируются из Америки. Например, наше здание обошлось в 350 тысяч долларов, а мы смогли собрать за это время только максимум 1000 долларов. Финансово поощряются руководители только высшего уровня. Иногда их поощряют, устраивая в советы крупных корпораций. 
Мормоны сотрудничают со спецслужбами в Америке, потому что они люди, на которых государство может положиться. Они — как товар. В каждой стране есть департамент шифровки и дешифровки, который занимается охраной информации своего государства и собиранием информации о чужой стране. В Америке в таком департаменте 100 % работающих — мормоны. Потому что государство знает, что это люди, которые прошли миссию, которых «церковь» проверила и теперь гарантирует их преданность. 

- Все миссионеры — американцы? 

А.Т.: У нас — да. Но из наших ребят хотят подготовить миссионеров для мормонской экспансии в Ливан, Сирию, Пакистан, Турцию и Египет. Обратите внимание, что это удивительным образом совпадает со стратегическими планами США. Однажды мне довелось общаться с одним из идеологов мормонского движения старейшиной Каттлом, который обладает стратегической информацией. Он тогда сказал: наша цель не Украина, это уже наша часть, наша цель — Россия, Китай, Индия и исламский мир. Китаем и Индией будут заниматься российские миссионеры, а украинцы пойдут на Восток. Турцию он тогда не называл, но сейчас мы уже фактически являемся плацдармом для миссии в Турции и Болгарии. Финансовые сборы оттуда идут через Киев, а туда идут средства на закупку зданий для общин. 

- А деятельность миссионеров каким-то образом контролируется нашим государством? 

А.Т.: Согласно Закону Украины о свободе совести должна контролироваться в соответствии со статьей 24, за которую надо сказать спасибо нашим депутатам. Но, например, в Черкассах миссионеры действуют незаконно. Мне известно, что мормоны активно лоббируют отмену этой статьи. Перед выборами Госкомрелигий уже было поручено пересмотреть эту часть, чтобы дать полную свободу для западных миссионеров.
Сегодня они должны соблюдать две вещи. Во-первых, если они приезжают с религиозной целью, и ведут проповедническую деятельность, то должны быть приглашены той религиозной общиной, к которой они едут. А, во-вторых, необходимо поставить в известность соответствующий государственный орган. Но на практике по приглашению Киевской общины они приезжают в Украину, а потом уже бесконтрольно разъезжаются по другим городам и чувствуют себя уже достаточно вольготно. Парадокс: граждане США, пребывающие в Черкассах нелегально, захватили и удерживают здание, принадлежащее местной общине, и не пускают в помещение граждан Украины. Я просил милицию, проведите дознание, допросите американцев-миссионеров, выясните на каком основании они здесь, заберите у них паспорта с визами, чтобы они не уехали из Украины. А милиция говорит, что для вмешательства необходимо, чтобы пролилась кровь.
Вы спросите в Комитете по делам религий, зарегистрирована ли там «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». И мне непонятно, как не будучи зарегистрированной в Украине, религиозная организация может регистрировать здесь свои религиозные общины как юридические лица. Получается так, что когда я хотел предъявить иск «церкви», суд мне сказал, что «церковь» не является юридическим лицом, ее нет, есть лишь в лице Киевской миссии. 
«Церковь» мормонов в Украине присутствует в виде двух миссий — Донецкой и Киевской. Они существуют просто как незарегистрированные филиалы штаб-квартиры в Солт-Лейк-Сити (США). Дальше структура идет на региональном уровне. Существуют приходы и филиалы миссии. Черкассы — это филиал Киевской миссии. Он также нигде не зарегистрирован, потому что он находится под крышей юридического лица — Черкасской религиозной громады. Очень большое лукавство — существуют две параллельные структуры: религиозная и юридическая. Я как «президент верующих» и председатель громады, свидетельствую, что одна из них работает как церковь, а вторая служит для того, чтобы в налоговой подписывать отчеты и давать данные. 

- Вы говорите, что цель — это влияние в стране. Следовательно, идет работа с государственными чиновниками, влиятельными людьми. 

А.Т.: Конечно. Kиевский городской голова готовится к встрече с этим лидером. На 9 сентября уже назначен визит Хинкли в Киев. Это его первый визит в Украину и он никогда не ездит впустую и с пустыми руками. 

- Вы хотите сказать, что в своей практике мормоны прибегают к механизму дачи взяток? 

А.Т.: Взятки даются, но только косвенным образом. В виде подарков. Вот, например, инвалидные коляски. Можно ли обвинить, что это взятка? Казалось бы, Украина должна спасибо сказать. И это сыграло свою роль в вопросе о мормонском храме. 

- А на региональном уровне как обстоят дела? 

А.Т.: Региональные общины к этому не допускаются. Всем занимается Киевская миссия. Они все делают умно. Ну, например, проект стоит 10 тысяч долларов, они платят 35 тысяч долларов, прекрасно понимая, что эти деньги пойдут «налево», но цель будет достигнута. И придраться не придерешься. Затем мы сдаем отремонтированное здание. Заседает комиссия, санэпидемстанция, пожарный надзор, всего восемь подписей. Пожарники не подписывают. Киевское управление перечисляет им деньги, документы подписываются. Местная «церковь» остается в стороне, она неприкасаема, на нее никогда не должно упасть никакого подозрения и обвинения, которое было бы подтверждено. 

- А в чем смысл двух параллельных структур: религиозной и юридической? 

А.Т.: Чтобы скрывать финансовые потоки. Люди платят десятину, сдают в миссионерский фонд, много разных других сборов. В отчеты по налоговой, которые готовит громада, эти средства не попадают. Об этом есть инструкция от Киевского управления «церкви» мормонов, подписанная Александром Манжесом. Ни под каким предлогом не показывайте в налоговой отчет о собранных средствах, никакого движения не надо проявлять. Деньги, которые вы собираете, это есть деньги миссии.
Когда я собрал деньги, то я по инструкции должен отослать только в миссию, непосредственно в «церковь», можно сказать через Киев в Солт-Лейк-Сити. Фактически неконтролируемый финансовый поток. Причем государство совершенно про это не знает. А я задал вопрос, ведь я же каждые полгода собираю и отсылаю деньги и без всяких документов. То есть никаких следов. Людям я выдаю номерные квитанции — в «церкви» великолепно продуманная система сбора денег, такая, чтобы копейка не пропала. Людям я выдаю номерные квитанции с подписью, все как положено, а потом, если этим заинтересуется Генеральная прокуратура и спросит меня, куда делись деньги, что я скажу? По документам деньги остались у меня — больше никуда не пошли. А я отдал деньги миссионерам. Миссионер говорит спасибо. Берет листочек бумаги и пишет, что получил столько-то гривен десятины. Потом он уезжает в Америку, а я остался с этим клочком бумаги, который никакой юридической силы не имеет. 
А в людях воспитывается религиозный фанатизм, поощряющий щедрые пожертвования. В конце года даже итоги подводятся и оценки выставляются.
Кстати, на визитках руководителей мормонов значится благотворительный фонд «Deseret Internetional Charites», который финансирует многие программы мормонов. Я пытался узнать о нем в госструктурах, но мне ответили, что такой фонд в Украине не зарегистрирован. 

- Я слышал, что на каждого человека заводится досье с информацией о нем. Что это за информация и куда она идет? 

А.Т.: Когда человек родился, когда принял крещение, родственные связи, семейное положение. Информация не религиозного плана. Данные — домашний адрес, телефон. Эти данные хранятся в центральных общих книгах в Солт-Лейк-Сити. Номер человеку, наподобие нашего идентификационного, присваивается там же. 
«Церковь» очень внимательно следит за состоянием прихода. Каждый квартал я составлял такой отчет: сколько молодых мужчин, сколько молодых женщин, сколько людей посещают собрание, сколько детей до такого-то возраста и до такого-то, сколько потенциальных претендентов на священство. И по этим карточкам я составляю отчет. 

- А зачем мормонам особый храм? Неужели мало существующих молитвенных домов? 

А.Т.: В мормонском храме не славят Бога и не служат Богу, а укрепляют человека в служении мормонской организации. О Боге там речь пока не идет.
Храмовые сооружения и являются именно теми центрами формирования послушной гвардии секты, именующей себя церковью, где в подобных масонским обрядах в закрытых от мира помещениях приводят к клятве достаточно подготовленных членов секты. При храме есть множество помещений, куда доступ строго ограничен даже для членов. 
Получив личный регистрационный номер, член секты приносит в храме присягу выполнения любого приказания представителя высшей власти Церкви по условному набору тайных знаков при рукопожатии. Ему дается пожизненный конспиративный псевдоним, который он не имеет права под страхом сокрушительного наказания назвать даже своей жене, даже если она тоже член секты и даже если она тоже получила псевдоним и дала обет неразглашения.
Там же, в храме, члены секты получают комплекты нижнего белья с тайными, малозаметными для посторонних, знаками опознания вместе с инструкцией по их уничтожению в случае необходимости. Белая майка и белые длинные трусы, на которых пять отметок белой ниткой (на самом деле, четыре – ред.). Это знак защиты вашей от сатаны. Но разве ж одежда может защитить вас от сатаны? Это чистейшей воды язычество. И таких проколов у мормонов очень много. Например, заочное крещение умерших.
Надо учитывать, что территория храмового комплекса этой конфессии изначально заявлена как имеющая статус экстерриториальности, это сверхзакрытая зона исключительно церковной юрисдикции. Об этом религиозные лидеры не предупреждают заранее, но, добившись гарантий государства о защите им требований доктрины, они затем этой доктриной закрывают навсегда доступ в храмовую зону любой светской власти. Очень поучителен в этом плане пример Швеции, где король, разрешивший строительство, не был никогда в дальнейшем допущен даже на порог этого храма.
Такой тайный обряд я видел в Германии. Во-первых, полтора часа крутят фильм, я думаю, с 25 кадром. Я после этого фильма заболел. Через игру актеров в фильме поясняется доктрина мормонов. У мужчин и женщин специальные костюмы. У мужчин — головной убор, лента через плечо, зеленый фартук, белая накидка, брюки. Внешне это все конечно красиво — все белое, торжественное, людям нравится, они опять приходят в храм. Это действует. 
Дается клятва о неразглашении, которую раньше давали под страхом смерти. Сейчас клятва дается в таком духе, что все, что есть страшного от Бога обрушится на ваши головы. 

- А Вы не боитесь мести мормонов? 

А.Т.: Я верующий человек и ничего не боюсь. Мои знакомые очень волнуются, постоянно звонят. Сами мормоны меня не тронут. Они сами ничего не делают. Они найдут людей, которым я мешаю, а сами говорят, что будем молиться, чтобы его Господь покарал. Они очень боятся обвинений и доказательств. 

- Вы ведете судебные процессы против мормонов. Чего Вы добиваетесь? 

А.Т.: Поскольку я понял, что мне Бог поручил сказать правду о неправде, я иду до конца. Моя мини-цель — это освободить мой родной город от мормонов, чтобы я их больше никогда там не видел. И вторая цель-макси — это чтобы мормонов не было в Украине. Эти цели связаны. Если удастся законным путем убрать громаду по юридическим причинам, запретить в Черкассах, по тем же самым причинам можно будет убрать громады и по всей Украине. Но нужны люди и силы для того, чтобы привести ситуацию в порядок, сделать все, что положено по закону. Сейчас еще есть возможность закрыть секту мормонов в Украине, потому что для этого достаточно оснований. Здесь присутствует иностранная религиозная организация, со своей структурой, с разветвленной сетью, с централизованной системой. Это же не шутки, это не то, что пришел какой-то проповедник и по телевидению выступил и прочитал лекцию. Это система со своим штабом.
А ближайшая задача — воспрепятствовать визиту главе всех мормонов Гордону Хинкли в Киев и разрешению строительства в Киеве мормонского храма. Мы будем пикетировать Киевраду, я обратился к депутатам, в Совет безопасности Украины, в Генеральную прокуратуру, в Госкомитет по делам религий. Нужно помнить, что мормоны никогда не уходят из страны, где они построили храм, и даже если их изгоняют — они возвращаются. В середине лета была мормонами организована прямая трансляция по всему миру о восстановлении храма в Набу, где он был разрушен в ХІХ веке. И вот они 150 лет выкупали по метру землю за огромные деньги, несмотря на негативное отношение к себе. А когда все купили — храм был восстановлен на том же месте и в том же виде. 

- Как много сегодня мормонов в Украине? 

А.Т.: Говорят о 3–5 тысячах. Однако я думаю, что даже эта цифра преувеличена, так как, например, в нашей общине в Черкассах числится 114 человек, продолжают посещать собрания 14–17 человек, из которых мормонами можно назвать человек 5–7. Остальные не уходят и вынуждены остаться по иным причинам. 

- Каким? 

А.Т.: Я уже их называл. Кто-то хочет выйти замуж за миссионера, кто-то хочет дать хорошее образование ребенку, кто-то надеется на помощь или на выезд за границу. 

- У меня после нашего разговора сложилось впечатление, что мормоны — это хорошо структурированная организация, имеющая определенные политические, финансовые и стратегические цели. А при чем здесь религия? 

А.Т.: Учение мормонов — это бред. Я имею право об этом говорить, так как изучал его несколько лет. С помощью «Книги мормонов» фильтруют людей и отбирают таких, которые будут послушными исполнителями воли своих хозяев. Им не нужны люди думающие, анализирующие. 

- А как Вы сегодня определяете свою религиозную принадлежность? 

А.Т.: Я хочу принадлежать Истинной Церкви Иисуса Христа. И сегодня Господь дал мне вспомнить, что я крещен в Православной Церкви, которую уважаю за ее твердое стояние в Истине. 

Беседу вел прот. Георгий Коваленко 
http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/news014.htm

 

 

 

 

ХАРИЗМАТИКИ ЗА ВОЙНУ

"Посол Божий" Сандей Аделаджа от имени народов Украины и России "благословил" США на войну с Ираком

На прошедшем в Вашингтоне брифинге под эгидой организации "Генералы ходатаи" проповедник харизматического толка, орудующий в последние годы в Украине, Сандей Аделаджа изложил "открытую ему Богом" точку зрения на вопрос военного конфликта между США и Ираком. Он заявил: "Исходя из тех взаимоотношений, которые я имею с Богом, вот то, что Бог открыл мне: Он не смотрит терминами сегодняшнего дня, но Он смотрит дальше. Он судит нации и может пожертвовать сегодня тысячами, которые все равно идут в ад, что бы завтра десятки тысяч могли обратиться к нему. Ведь сегодня люди в Ираке все равно идут в ад, они не обратятся, и то, что они будут уничтожены - это Его милость, так как следующие поколения будут обращены к Богу" и добавил - "От лица Украины и России благодарим и поддерживаем вас за ваше решение. Пусть Президент Буш не обращает внимания на мировое мнение общественности и принимает Божье решение. Америка - это оружие суда в руках Божьих. Вот мы, христиане их наций говорим: Идите на войну. Мы благословляем Вас". На брифинге "для своих людей" присутствовали конгрессмены, представители армейской разведки, служащие Пентагона и др.

Цитаты из Сандеевских "благословений на святой террор" мир узнал благодаря Ольге Пироженко, представлявшей на собрании одну из организационных структур, и распространившей по этому поводу экстренное сообщение под названием "Мобилизация всех Божьих молитвенных воинов и ходатаев. Остановить ядерную катастрофу и миллионы невинно убитых". Возмущенная гипертрофированными отголосками племенного каннибализма афропроповедника она пишет: "Кто дал право господину Аделаджа пачкать в невинной крови сотен тысяч и миллионов руки Украины, России, выставляя с высокой трибуны собственное мнение как мнение наций, которые пережили ужас войны и выступают за мирное решение конфликта… Но вряд ли в Африке знают историю".

"Я явно не Гитлер" вынужден оправдываться за свои слова С.Аделаджа на страницах сайта "Посольство Божье", демонстрируя пример "кукушкиной" хвальбы "петушку" словами, - "Среди присутствовавших был сенатор христианин - член комитета по международным делам. В предыдущую сессию он был членом комитета по свободе совести и вероисповедания во всем мире. Я встал и поблагодарил его за…вклад в защиту меня и церкви, когда меня хотели выдворить с Украины". Так вот, оказывается, кто стоит за Сандеем. Да и кто мог подумать, что за возможность "свободно проповедовать" на Днепровских холмах, иракский народ с "благословения" Аделаджи может быть вынужден рассчитываться кровью своих детей!

Особое возмущение у "ревнителей" войны в Ираке вызвало то, что информация о "закрытом собрании" была предана огласке.

Что же еще Аделаджа делал за закрытой дверью кроме пророчеств? "А я как обычно - улыбался, смеялся, благословлял". Причина для благословений уже известна, а вот для смеха честно говоря нет.
http://iriney.vinchi.ru/sects/50/006.htm

 

 

 

 

 

 

 

 

ЧТО ВЫБИРАЕТ "НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ"?

Газета "Трибуна". 3 февраля 1999 г.

Просмотрев материалы с "богослужений" христианского центра "Новое поколение", специалисты областной психиатрической клиники пришли в ужас: это же противоречит здравому смыслу, попирает законы, запрещающие сеансы массового гипноза. В свою очередь, прокуратура вынесла вердикт, в котором строго предупредила секту о невозможности проведения богослужений. Казалось, справедливость и законность восторжествовали. Но тут вмешались некие совершенно мистические силы, мера мощи которых не вмещалась в сознание скромных ярославских блюстителей законности. Сначала в областную прокуратуру пришел факс из - ни много ни мало - Совета Европы с начальственным (?) окриком о недопустимости нарушения прав человека. Следом возникло официальное письмо из Комитета Госдумы РФ по взаимодействию с религиозными объединениями за подписью "яблочного" депутата Валерия Борщева, в котором высокий комитет выражал озабоченность репрессиями над верующими. Точку в твердой решимости правоохранителей поставило прибывшее опять же из столицы экспертное заключение пчелинцевского "Института религии и права", характеризующее "Новое поколение" с самой хорошей стороны. Харизматическая церковь "Новое поколение" - американо-шведская ветвь неопятидесятников, главная особенность богослужения которых - так называемое крещение Святым Духом, во время которого сектанты "молятся на иных языках", то есть в состоянии транса издают наборы бессвязных звуков. В Ярославле эта секта объявилась в 1991 году. Пожалуй, главный ее покровитель - преуспевающий американский бизнесмен, президент межгосударственной организации "Христианская молодежь интернэшнл" Боб Вайнер, который, кстати, является к тому же и членом Совета национальной политики США - организации, близкой к телу президента. По свидетельству бывших адептов "НП", Вайнер "посадил на зарплату" ярославских пасторов, живущих и без того, как выясняется, отнюдь не безбедно. По данным ярославского антисектантского комитета "Гражданская безопасность", в городе сейчас насчитывается 5 тысяч адептов "НП", а по области - еще 10 тысяч харизматиков. Они являются учредителями не менее десятка коммерческих структур, в том числе и охранного предприятия, и крупнейшей фирмы по недвижимости, и турагентства. Захватили рынок товаров для дома. Зачастую рядом с унитазами торгуют своей сектантской литературой. Выпускают 50-тысячным тиражом газету "Экклесиаст", которую распространяют бесплатно. Каждый день арендуют час времени на областной радиостанции. А по субботам и воскресеньям областное телевидение предложит вам "Час пастыря", где можно услышать, например, такое: "Бог не скряга. Просите у него побольше...", и далее - текст молитвы: "Бог, сними с моего небесного счета - (назовите сумму). За это я буду делать то-то и то-то, я стану хорошим. И я надеюсь, что эта сумма будет приумножаться". Приумножилось, очевидно, и у главного пастора Ярославля Виктора Татача. По сведениям секретаря антисектантской "Гражданской безопасности" Евгения Мухтарова, сей муж приехал с миссией в Ярославль в начале девяностых годов совершенно нищим: "Теперь у него солидное положение, шикарный офис, "Мерседес", в Америку постоянно мотается. И это неудивительно, если учесть, что община собирает "десятину"". Кровь харизматикам портят не только православные священнослужители и ребята из антисектантского комитета, но и отдельные несознательные граждане. Так, в местные компетентные органы позвонил некий аноним и сообщил, что взорвет Некрасовский дом культуры, если там будут продолжаться сборища "Нового поколения". Когда органы вычислили анонимного "террориста", то им оказался монтер связи Ш., которого "уже достала" его супруга, успешно охмуряемая самой многочисленной в Ярославле сектой. Впрочем, нельзя сказать, что "НП" слишком сильно испугалось. В те дни к ним даже прибыли их черные собратья по вере из Африки. Однако просвещать белых им пришлось уже не в Доме культуры, напуганная администрация которого дала "НП" от ворот поворот - "от греха подальше". Расторопные негры арендовали помещение в здании... прокуратуры, потратив на это десятую часть дохода, - сборы не только со всех своих адептов, но и с фирм, учредителями которых являются сами харизматики. Не чураются они и политики. Вместе с местным отделением общества "Мемориал" выходили на демонстрацию с плакатами "Слава Богу". Во время выборов в областную Думу и муниципалитет выдвинули своих кандидатов по 18 округам под скромным лозунгом "Христиане последние в списках, чтобы быть первыми на выборах". Сам Боб Вайнер приезжал из Америки и давал инструктаж своим "чадам" по поводу ведения избирательной кампании. Город запестрел листовками: "Голосуйте за христиан России". И кто знает, может, народ и проголосовал бы за них, если бы не заявление архиепископа Ярославского и Ростовского Михея, в котором он раскрыл, что эти "христиане" ничего общего с Православием не имеют. В итоге - сектанты во власть не прошли, но по нескольким округам умудрились занять второе место.

Виктор ГРОМЫКОВ

 http://iriney.vinchi.ru/sects/50/004.htm

 

 

 

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД БЕННИ ХИННА НА МОСКВУ, ИЛИ СЕАНС ЧЕРНОЙ МАГИИ С ПОЛНЫМ ЕЕ РАЗОБЛАЧЕНИЕМ.

Зарисовки очевидца
С середины сентября 2000 года в Москве начали появляться красочные плакаты с обещанием чудотворений на первых в России богослужениях "священника Бенни Хинна" (не путать с недавно скончавшимся английским клоуном Бенни Хиллом). На плакатах был изображен в меру упитанный средиземноморского вида человек в белом костюме с проседью в тщательно уложенных волосах, замахнувшийся толстой книгой (по всей видимости, Библией). В другой руке, отягощенной большим количеством золотых украшений, он держал микрофон. На лице блуждала неопределенная улыбка, а взор был устремлен в туманную даль. На заднем плане этот же человек, как бы парящий над лесом протянутых к нему поднятых рук, дотрагивался до страждущих граждан. На плакате обещался бесплатный вход на "богослужение", специальные места для инвалидов и хор из семисот пятидесяти человек. Надпись внизу гласила: "Нет ничего невозможного, когда ты доверяешь Богу!" Все это великолепие должно было состояться 23-24 сентября в ледовом дворце спорта "Лужники". Предложение было слишком заманчивым, чтобы от него отказаться, и мы отправились повидать живого чудотворца.
Уже на станции метро "Спортивная" собирались группы людей (преимущественно восточного вида) с флажками и плакатиками. На выходе их было еще больше. Мы подошли к одной кореянке, энергично размахивающей флажком. На шее у нее висела увеличенная версия того же самого плаката. Оказалось, что по-русски она не понимает и знает лишь два слова: "Идти прямо". Эти слова она повторяла каждому проходящему, для наглядности указывая пальцем назад. Пространство перед оградой ледового дворца спорта было до отказа наполнено народом. Среди собравшихся царило радостное воодушевление. "Братья и сестры! Наступает пробуждение!" - говорили они друг другу. Некоторые кричали собравшимся, что им необходимо уже сейчас принять Святого Духа, другие тряслись и корчились, извергая из себя невнятные звуки. Народ уговаривал их: "Братья, подождите! Вот вовнутрь войдем, тогда и принимайте помазание, а пока рано еще!" Входы были оцеплены милицией, на возвышениях стояли распорядители с мегафонами, громко кричавшие: "Проходим только с билетами! Братья и сестры, не толкайтесь! Пропускайте других! Пастора, предъявляйте билеты на всю группу! Товарищ милиционер, вот этих братьев пропустите в последнюю очередь, чтобы в другой раз не толкались!" и прочее. Никаких билетов поблизости не раздавалось. Оказалось, что их распределяют между делегациями, приехавшими из разных мест. Шансы на попадание внутрь случайного человека были практическими нулевыми, что само по себе не могло не радовать. Очевидно, что расчет организаторов акции на прозелитизм, для чего в плакатах и использовалась запрещенная законом конфессиональная анонимность, провалился.
Нам удалось проникнуть вовнутрь лишь потому, что с нами была очень опытная журналистка, которой в свое время удавалось прорываться даже на заседания Верховного Совета и концерты Бориса Гребенщикова.
Десятитысячный зал был почти полон. Пустые места оставались только в верхних углах. Но зато не меньше тысячи сидячих мест было организовано на хоккейном поле перед основательной трибуной. В секторе непосредственно за ней размещался тот самый семьсотпятидесятичленный хор в белых блузках. В одном углу обширной сцены находился рок-оркестр, а в другом было установлено не менее полусотни стульев, на которых сидели солидные мужчины в пиджаках и галстуках и несколько не слишком выразительных женщин. Позже было объявлено, что это российские и зарубежные "выдающиеся епископа, пастора и лидера". Некоторых из них мы знали в лицо. Большая часть была нам неизвестной.
Народ гудел, обменивался новостями - ждали "самого". В четыре часа, на час позже обещанного начала, на сцену быстрой походкой вышел "сам", как всегда, весь в белом. Оказалось, что Бенни Хинн совсем небольшого роста. Однако переводчик рядом с ним был и вовсе крохотным и квадратноватым, что превратило "великого чудотворца" в высокого и статного мужчину. Бенни обладал зычным басистым голосом и неплохими вокальными данными. Эстрадный певец из него получился бы отменный. Впрочем, почему получился бы? Эстрада в наличии имелась, пение тоже. Однако это было позже. Для начала Хинн занялся популизмом: "Дорогие братья и сестры! - заявил он проникновенным голосом. - Я знаю, что тысячи людей, жаждущих пробуждения, не смогли попасть на наше сегодняшнее евангелизационное служение (по-английски Бенни употреблял слово "crusade", что в переводе означает "крестовый поход", но, очевидно, из-за нежелательных ассоциаций, его переводили вышеозначенным способом). Вместе с тем, в зале есть еще много мест. Давайте попросим одного из епископов пойти и упросить полицейских пустить этих людей. А мы пока начнем наше прославление и будем молиться о чуде".
Так все и началось. Оркестр играл ресторанные мелодии, сопровождавшиеся незамысловатыми, все время повторявшимися словами, вроде: "Наш Бог - всемогущий Бог" или: "Его сила и слава пребывают вовек". Бенни начинал по-английски хорошо поставленным голосом, хор и аудитория подхватывали уже по-русски. Буквально при первых аккордах музыки люди вокруг нас начали трястись, размахивать руками и подпрыгивать. Многие складывались пополам, иные падали на пол и начинали изрыгать из себя бессвязные звуки. Интересно, что бесконечно повторявшиеся музыкальные фразы воспроизводились во все более высокой тональности, что, согласно исследованиям психологов, повышает эмоциональное состояние публики. Тон задавали рассаженные в ключевых местах служители с голубыми визитками на груди: в иные моменты они поднимали руки, в иные пританцовывали, в иные хлопали в ладоши. Казалось, что распорядители находятся в полном самозабвении, однако периодически они обводили колючим взглядом вверенные им участки и, если видели пассивность каких-либо участников, начинали активнее дергаться, чтобы завести и их. Периодически Бенни представлял новых певцов, каждого из которых зал встречал восторженным визгом. Вдруг музыка резко смолкла, и заморский гость трагически объявил: "Полиция не пускает наших братьев! Я сам выйду наружу и буду умолять стражников пропустить их сюда! Пусть некоторые из уважаемых епископов отправятся со мной, а также я прошу пойти со мной моего брата и давнего друга Ульфа Экмана - человека, который умеет молиться, как мало кто на земле. Вы же пока продолжайте ваше прославление и молитесь о чуде". Бенни резво выбежал в проход, за ним последовал Ульф Экман - высокий представительный швед, а епископа и лидера, не желавшие выглядеть в глазах зала неуважаемыми, потянулись вслед за ними. На сцене остался один оркестр, продолжавший наигрывать мелодии, и дирижер-заводила, резво махавший руками. Интересно, что рок-компонент в мелодиях весьма усилился. Народ принялся за молитву, трясясь и подвывая. Зал наполнился гулом многих голосов, время от времени раздавались выкрики и всхлипывания. Наши соседи воздымали руки вверх и бормотали что-то непонятное, вроде "ширким-бурким". У многих по лицам текли слезы.
Не прошло и десяти минут, как вся многочисленная делегация вернулась на сцену. "Вы знаете, - объявил Бенни, - тут в зале так мало свободных мест, а там так много народу, что все равно они все не поместились бы. Но по нашим молитвам было явлено чудо: я никогда не видел так много людей, жаждущих пробуждения. Я вышел к ним и помолился за них. Завтра я распоряжусь, чтобы двери были открыты, начиная с двенадцати часов, чтобы все желающие могли пройти сюда. А то сегодня мне пришлось ждать вас целый час. Представляете себе, я сам целый час ожидал вас?! Это не должно повториться!" Народ кричал от восторга, видя такую заботу человеколюбивого чудотворца. Так наконец началось служение.
Вскоре мы поняли, что на самом деле заморский гость работает, прежде всего, на видеокамеру. То ли он вел прямую трансляцию, то ли записывал один из своих многочисленных рекламных роликов, но все его выходки и приемы были рассчитаны на американскую аудиторию, которая должна была убедиться, насколько популярен Бенни в очень далекой, очень дикарской и очень нехристианской России. "Сколько из вас приехало сюда за сто миль?" - вопрошал Бенни зал. В ответ поднимался лес рук. "А за двести? А за пятьсот? Пусть встанут из вас те, кто приехал сюда из Сибири". Правда, из всех этих вопросов мы поняли, что москвичей, так же, как и людей случайных, в зале почти не было. Периодически американский шоумен восклицал: "И это все происходит в Москве! Напоминаем вам, что мы находимся в Москве!"
Бенни зачитал отрывок из Евангелия от Луки (5, 16-26). Проповедь на тему прочитанного обилием мыслей не отличалась. В течение полутора часов Бенни на разные лады повторял следующее: "Все нуждались в исцелении, но фарисеи и законоучители (в его терминологии - доктора и профессора) осуждали Иисуса и исцеления не получили. Дух не сошел на них. Исцелен был лишь человек, который захотел этого. Бог не швыряет нам ничего в лицо и не запихивает насильно в руки - Он лишь протягивает свои дары, а мы должны их получить. Некоторым достаточно лишь намекнуть, и Бог дает ему просимое, другому нужно настойчиво попросить, третьему нужно потребовать, а четвертому, вероятно, нужно требовать в течение некоторого, даже продолжительного времени. Но в итоге Бог обязательно даст просимое. Почему расслабленный не закричал громко: "Иисус, выйди ко мне!", а, разобрав крышу, спустился к нему? Потому что дары исцеления Духа могут даваться только в определенных местах. Часто бывало, что ученики приставали к Иисусу: дескать, поди, исцели того, исцели этого, не понимая, что Он не может сделать этого. Вот и ко мне, бывает, пристают члены моей команды: "Бенни, помоги этому человеку" или: "Бенни, помолись за исцеление той женщины". На самом деле когда я в Духе, когда на меня опускается помазание, это сразу видно. Но когда я спускаюсь с этого помоста, то помазание остается наверху. Обычно оно покидает меня, когда я спускаюсь по ступенькам: когда на первой, когда на третьей. Но на последней ступеньке его уже точно со мною нет. А мои сотрудники пристают: "Вот возложи руки на эту женщину, вот помолись за нее". Отказать бывает очень трудно, и я, конечно, возлагаю руки и молюсь. Но они никак не могут понять, что уже все кончилось, и ничего на сей раз не будет!"
Все эти мысли Бенни излагал не меньше полутора часов, причем в ходе проповеди он искусно перемежал задушевный, проникновенный тон с неожиданными выкриками и воплями. Переводчик, обладавший весьма слабым и скрипучим голосом, интонаций хозяина не передавал, за что тот немедленно и очень гневно упрекнул его, потребовав полностью воспроизводить его тон. Так что к концу сеанса переводчик изрядно надорвал свой и без того надсаженный голос.
В конце проповеди Бенни заявил, что через полчаса все присутствующие увидят в этом зале живого Иисуса. "Я обещаю это вам!" - вопил он. Мы невольно посмотрели на часы и засекли время. Затем вновь начались песни и пляски, а приблизительно через полчаса Бенни возвестил: "В течение уже тридцати пяти лет своего служения я прошу Бога о том, чтобы дождаться такого моего служения, с которого ни один человек не ушел бы неисцеленным. Все это время Бог просил меня подождать. Но сегодня я чувствую, что, возможно, именно во время этого моего служения (крестового похода) так и произойдет!" Зал взвыл от восторга и забился в конвульсиях.
"Сейчас на вас начнет нисходить Святой Дух, - шептал Бенни в микрофон голосом провинциального гипнотизера. - Вы не сможете не почувствовать этого. Каждый из вас почувствует на себе нисхождение Святого Духа. Я вижу, как зал наполняется Им, я чувствую Его дуновение. Некоторые из вас почувствуют Его как тепло в груди, разливающееся по всему телу, другие ощутят электрические разряды, проходящие по ним от головы до ног. Вслушайтесь в себя и ощутите: сейчас начнется исцеление. Бог хочет, чтобы каждый из вас был здоровым и счастливым".
Установка была принята. Люди начинали ощущать. Тихий проникновенный голос заморского гастролера звучал на фоне едва слышной музыки.
И вдруг Бенни взорвался: "Примите Духа Святого!!!" - истошно завопил он и стал дуть в микрофон. Под завывания "Духа" народ пачками повалился на пол. "Исцеляйтесь!!! - орал Бенни. - Сейчас начнется исцеление!!! Я буду молиться об исцелении, а каждый из вас пусть положит руку на то место вашего тела, которое в исцелении нуждается!" Почему-то большинство присутствовавших положили руки на головы. Однако, судя по тому, что они оставались в зале до конца сеанса и не удалились от царившего там безумия, их бедным головам так и не полегчало.
Между тем на сцене чудотворец беседовал с богом, периодически сбиваясь на что-то вроде "шалабам-балабам" и "шуркун-муркун": "Сейчас Иисус говорит мне: "Бенни, в данный момент я исцеляю одного ракового больного, присутствующего в этом зале! А сейчас я исцеляю диабет! И кожную болезнь! А вот я исцеляю артрит! Теперь еще одного ракового больного! Теперь кожную болезнь! Теперь суставы! И еще кожную болезнь! И еще кожную болезнь! Шурум-бурум!"" Судя по всему, Беннин бог больше всего любил исцелять кожные болезни. Может быть, потому что значительная часть из них вызывается психосоматическими причинами? Объявление о каждом новом исцелении народ встречал безудержными воплями восторга.
"А теперь, - объявил Бенни, - путь те из вас, кто исцелился, быстро поднимутся на сцену! Спешите! Торопитесь! Бегом! Если кто-то не поднимется, он может утерять дар исцеления! Быстрее! Немедленно! Уберите эти ограды! Пусть они поднимаются на сцену с двух сторон! Я буду встречать их здесь!"
Народ побежал на сцену. Возле двух ее концов выстроились длинные очереди жаждущих наложить "запечатление" на результаты своего исцеления. Рядом с нами сидела женщина с двух- или трехлетним ребенком на руках. Судя по внешнему виду, ребенок страдал тяжелой формой детского церебрального паралича и, по всей видимости, несчастная мать принесла его в этот зал в последней надежде на чудо. Услышав, что нужно выйти на сцену, она, подхватив ребенка, поспешила туда. Однако дежурившая рядом распорядитель немедленно остановила ее, а два подоспевших по ее знаку крепких молодых человека проводили мать обратно на ее место. Видно, исцелять церебральный паралич Бенни, даже и не сходя со сцены и "находясь под помазанием", все равно не желал.
Между тем на сцену выходили люди. Они громко объявляли, от каких болезней исцелились. Распорядитель, с голосом еще громче Бенниного, повторял их слова по-английски в камеру. Почему-то большая часть из исцеленных раньше не могли ходить, а теперь вдруг заходили. Очевидно, такого рода чудо было наиболее наглядным. Некоторых Бенни даже заставлял пробежаться. Симптомы были весьма фантастическими: например, одна девочка, по словам матери, до сих пор ходила только на цыпочках, а на пятки становиться не могла. Бенни приказал ей попрыгать на пятках. Объявление о каждом чуде вызывало неподдельный и неослабевающий экстаз в зале. Затем Бенни махал рукой в сторону каждого исцеленного, и тот снопом валился на землю. Некоторых он заставлял поднимать и спрашивал, что они чувствуют. Одна женщина заявила, что ощутила прошедший через ее тело электрический разряд. Она, дескать, электрик по профессии и поэтому ошибиться в данном вопросе не может.
Запомнилась еще одна пожилая сухонькая невысокая дама, поднявшаяся на сцену и объявившая о своем полном исцелении от всех болезней, вместе взятых. Поскольку дама принадлежала к азиатской расе, Бенни заинтересовался, откуда она приехала. "Моя из Тува приехала, - пояснила исцеленная. - Шибко долго ехала. Шибко исцелиться хотела". "Откуда же ты узнала обо мне?" - задал вопрос Бенни. Ответ превзошел все ожидания: "Моя секта ходит, - объявила тувинка. - Секта мне сказала, что твоя шибко хорошо исцеляет!" Нужно отметить, что тактичный переводчик слово "секта" передал на английском как "сhurch" - церковь. В ответ на мановение целительской руки откровенная сектантка послушно упала. Судя по всему, к шаманским практикам ей было не привыкать.
Между тем Бенни разошелся не на шутку. Он метался по сцене и, подвывая, махал руками в разные стороны, крича, что не успокоится, пока не низведет Духа на каждого. Пришлось падать и сидящим на сцене уважаемым епископам и лидерам. Аккуратно подтянув костюмные брюки, осторожно укладывались на пол и шибко молитвенный швед Ульф Экман, и председатель Российского объединенного союза христиан веры евангельской С. Ряховский, и его конкурент - председатель Российского союза христиан веры евангельской В. Мурза, и другие солидные, обстоятельные, упитанные люди. В конце концов на сцене возвышался лишь один белопиджачный чудотворец, то и дело переступавший через поверженные тела. Переводчик, от греха подальше, предусмотрительно спрятался за колонку и вещал оттуда. В зале люди плакали и смеялись, вопили во весь голос, непроизвольно дергались, гавкали, квакали, кукарекали, падали на землю. Словом, беснование было в полном разгаре.
Однако время приближалось к девяти часам, и шабаш пора было заканчивать. "Приходите завтра! - верещал Бенни. - Я вам обещаю, что завтра излияние Святого Духа и пробуждение будет в четыре раза сильнее. И еще сам Бог говорит мне: "Бенни, когда ты в следующий раз приедешь в Россию, пробуждение пойдет по всей стране! В ней будет намного больше верующих! Вся страна станет христианской!" Сейчас мы занимаем десятитысячный зал, в следующий раз он будет пятидесятитысячным! Слушайте слово Бога!"
И в качестве последнего аккорда микрофон взял пригласивший Бенни в Россию председатель РСХВЕ "епископ" Владимир Моисеевич Мурза. Старый и заслуженный пятидесятнический кадр предложил помолиться о пробуждении в каждом российском регионе и потряс присутствующих недюжинным знанием географии: Владимир Моисеевич начал с Приморского края ("Мы молимся о пробуждении Приморского края!") и затем прошел по всем российским регионам, не пропустив ни одного и ни разу не ошибившись в названии. Закончилось все молитвами о пробуждении всех ветвей власти поименно.
Народ начал расходиться, и мы, так и не увидев в зале обещанного "живого Иисуса", поспешили вперед, чтобы без толкучки попасть в метро. Домой я приехал ближе к десяти часам вечера. Чувствовал я себя плохо. Градусник показал 37,8° С. Пришлось выпить горячего чаю с малиновым вареньем и поскорее лечь в постель: на следующий день предстояла далекая командировка.
Александр ДВОРКИН

 http://iriney.vinchi.ru/sects/50/003.htm

 

 

 

CПЕЦИАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ "ТОТАЛИТАРНЫЕ СЕКТЫ - УГРОЗА XXI ВЕКА", ПРОХОДИВШЕЙ В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ 23 - 25 АПРЕЛЯ 2001 Г.

Мы, собравшиеся в Нижнем Новгороде участники конференции "Тоталитарные секты - угроза XXI в", обращаем внимание на серьезнейшую опасность, исходящую от неопятидесятнического харизматического "Движения веры". Это движение представлено в нашей стране разноименными сектами, например: "Церковь новое поколение", "Слово жизни", "Церковь Завета", "Живая вера", "Живая вода", "Церковь на камне", "Новая жизнь", "Роса", "Благодать", "Дом горшечника", "Церковь Любви Христа", различные "церкви полного Евангелия" и пр. Некоторые из них входят в "Российский союз христиан веры евангельской", другие - в "Российский объединенный союз христиан веры евангельской", третьи в "Ассоциацию христиан веры евангельской "Глобальная стратегия"" (известную еще как "Жатва мира"), четвертые - не зарегистрированы вообще. Но все они активно завоевывают жизненное пространство в России, заявляя о себе как о реальном факторе современной жизни нашего общества. Сегодня в России численность их адептов перевалила уже за 200 тысяч. Наряду со "Свидетелями Иеговы" они являются самыми многочисленными и быстро растущими сектами в нашей стране. Неопятидесятнические секты подавляют всякую критику, звучащую в их адрес: все чаще они инициируют судебные процессы против журналистов, органов юстиции, а то и рядовых граждан, осмелившихся негативно отозваться о них.

Неопятидесятнические секты часто прибегают к конфессиональной анонимности, не обозначая на своих рекламных плакатах религиозную принадлежность своих проповедников, что является грубым нарушением закона о свободе совести и религиозных объединениях. Завлекая на свои собрания, они обещают пришедшим массовые исцеления и всевозможные чудеса, таким образом спекулируя на проблемах и бедах граждан. Естественно, ответственности за не исполнившиеся обещания и за заведомо недобросовестную рекламу не несет никто.

Используют неопятидесятники и конфессиональную псевдонимность: нередко на вопрос о религиозной принадлежности они именуют себя "просто христианами". Такая позиция является откровенной ложью, используемой для введения вербуемых граждан в заблуждение. В своих официальных документах и заявлениях неопятидесятники называют себя протестантами и традиционной конфессией как в мире, так и в нашей стране. К сожалению, эта рекламная тактика оказалась действенной: сейчас в России неопятидесятнические объединения повсеместно называют протестантскими, и многие россияне формируют свое отношение к протестантизму на основании личных впечатлений от встреч с неопятидесятниками. Мы, собравшиеся на конференции специалисты: богословы, религиоведы, педагоги, сотрудники правоохранительных органов и органов управления, психиатры и психологи, свидетельствуем, что неопятидесятническое "Движение веры" никогда не принадлежало к протестантизму. Более того, оно настолько далеко отошло от первоначального пятидесятничества (возникшего в начале ХХ в. в качестве альтернативы протестантизму), что более не может уже даже называться христианским. Его главные составляющие - это зародившееся во второй половине XIX века в США оккультное "Позитивное мышление" (явленное в "Движении веры" учением о "позитивном исповедании"), широко использующийся в неоязыческом движении "Нью эйдж" метод визуализации, нездоровая тяга к различным сверхъестественным переживаниям и опытам, примитивно-языческое учение о "малых богах", грубо-магическое учение о власти верующего и откровенно материалистическая "Теология процветания".

Изначально присутствовавшие в пятидесятническом движении некие христианские мотивы у неопятидесятников грубо искажены и размыты до неузнаваемости. Многие их доктрины, такие как учение о Святом Духе и Его плодах или учение "Иисус умер духовно" (ИУД), откровенно кощунственны и оскорбляют религиозные чувства любого христианина.

Лидеры харизматиков учат, что присутствие Бога можно почувствовать через аномальные физические проявления и чувственные потрясения. Все так называемые отношения с Богом для них сводятся к физическим ощущениям, эмоциональной взвинченности и психическим экстатическим состояниям, когда человек не контролирует себя и зачастую даже не помнит, что с ним происходило. Эти ощущения становятся для харизматиков своеобразным наркотиком, и если они исчезают, сектанты испытывают своего рода "синдром отмены". Совершенно очевидно, что многие лидеры неопятидесятнических групп используют на своих собраниях оккультно-магические практики воздействия на человека, прибегают к приемам массового гипноза и контролирования сознания, приводящим присутствующих к многочасовой массовой истерии. Такие широко распространенные и зачастую обязательные для переживания практики неопятидесятников, как "языкоговорение", "торонтское благословение", "поверженность в духе", "молитва мук рождения" и др., являются разрушительными средствами воздействия на психику.

Не может не внушать беспокойства и так называемое учение о теократии, понимаемой неопятидесятниками как безраздельная власть пастора, который может манипулировать своими прихожанами, полностью контролировать их жизнь, располагать их временем, отдавать им любые приказы, накладывать на них любые обязательства. Известно множество случаев, когда пасторы использовали верующих в корыстных целях и для личной выгоды. Пасторы добиваются беспрекословного повиновения членов секты, в том числе и ссылаясь на "пророчества" и "откровения", якобы получаемые ими непосредственно от Бога. Члены секты под видом выплаты десятины облагаются непомерными поборами и зачастую отдают секте все, что имеют. Таким образом в сектах, разделяющих "теологию процветания", в действительности процветает главным образом руководство этих сект.

Более того, исходя из печального опыта последнего времени, мы можем заявить, что неопятидесятники деструктивны и социально опасны. Многие члены таких сект страдают депрессивными состояниями, среди них чрезвычайно часты попытки самоубийства. Это подтверждается данными международной статистики.

Мы свидетельствуем о крайней опасности "Движения веры". Это - грубая магическая оккультная система, широко использующая психическое манипулирование и контролирование сознания. Неопятидесятничество ни в коем случае не может быть названо ни христианской, ни библейской системой. Это - лжеучение, способствующее личному обогащению своих "служителей" и распространению сектантских теорий и практик, укорененных в мистико-языческих культах. Исповедующие неопятидесятничество организации несут в себе заряд серьезной социальной и общественной опасности и все здоровые силы нашего общества должны отдавать себе в этом отчет. Особо обращаем внимание на недопустимость начавшегося в последнее время распространения центров по реабилитации людей страдающих наркотической зависимостью, которые служат пунктами по вербовке в секты новых членов (примером может являться деятельность секты "Церковь Завета").

Сознавая шаткость своих претензий на принадлежность к библейско-христианской традиции, лидеры неопятидесятников в нашей стране пытаются добиться признания Православной Церкви, чтобы использовать его для собственного роста и расширения. Нередко они предлагают православным священнослужителям и работникам церковных структур встречи, собеседования, совместные акции и мероприятия, ссылаясь на свою "принадлежность" к протестантизму и свою "традиционность". Некоторые священники, то ли по недостатку образования, то ли не проявив должной рассудительности, поддаются на их посулы и, таким образом, компрометируют свою Церковь и вводят в заблуждение своих собратьев, соблазняя их. Более того, неопятидесятники используют фотографии и видеозаписи подобных встреч для того, чтобы заставить замолчать тех, кто пытается им противостоять и распространять правдивую информацию о них, упирая на то, что они якобы признаны Православной Церковью в качестве традиционной российской конфессии. Известны случаи, когда харизматические секты использовали проведенные ими встречи с православными священнослужителями и в качестве доказательств в судебных процессах, развязанных ими против других православных.

Таких ситуаций допускать нельзя!

У Церкви не может быть ничего общего с харизматиками, и всякий православный пастырь, вступающий с ними в контакт, тем самым отдает стадо Христово на растерзание хищным зверям. Никакая традиционная конфессия или религия не может иметь дела с обманщиками.

Как христиане, мы свидетельствуем, что учение и практика неопятидесятнического движения является хулой на Духа Святого, которая по евангельскому слову, не прощается ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12:31).

Люди, разделяющие учение этих сект, а тем более так или иначе способствующие их распространению, отлучили себя от Церкви Христовой.

Мы призываем всех членов Церкви молиться о просвещении одержимых ложными учениями и твердо хранить переданное нам, "отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания" (1 Тим. 6:20).
http://iriney.vinchi.ru/document/009.htm

 

 

 

23.11.1999

НЕОПЯТИДЕСЯТНИКИ УБИВАЮТ: ОТ БРАЗИЛИИ ДО ЯКУТИИ

В первых числах марта название затерянного в тайге на юге Якутии городка Алдан стало известным всему миру.

Трагические события в небольшом якутском райцентре развивались следующим образом. Проделав трехдневный путь по зимней тайге, группа сектантов, называвших себя пятидесятниками, захватила 1 марта здание администрации Алданского района. 78 человек (среди которых было 28 детей) угрожали совершить массовое самоубийство в случае, если их попытаются выдворить на улицу. Поначалу они требовали вернуть им деньги за пиломатериалы, поставленные жителям села Кутана, практически уничтоженного прошлогодним весенним наводнением. На контакт они шли неохотно, распевали религиозные гимны, приплясывая и хлопая в такт в ладоши. Когда местная администрация, испугавшись за жизнь людей, изыскала ресурсы и предложила сектантам получить финансовые средства, те неожиданно ответили заявлением на имя Президента Якутии, в котором просили их расстрелять.

Из документов Министерства по делам народов и федеративным отношениям Республики Саха (Якутия) следовало, что эта община имели богатый опыт конфликтов с властями. Еще в 1996 году сектанты сожгли или сдали в местную администрацию все свои документы (паспорта, военные билеты, дипломы и т.д.). Они желали освободится от мира греха, не понимая, что носят его в себе. Два года назад члены секты, проживавшие тогда в поселке Чаппанда по соседству со старателями и встретившие с их стороны “непонимание”, захватили здание УВД в Усть-Майском районе и потребовали от президента Якутии охраны и вывоза их в другой район. При этом в религиозном психозе пятидесятники не давали медикам оказывать помощь обмороженному члену секты.

Депортированные после инцидента сектанты поселились в соседнем Алданском районе, неподалеку от села Кутана. Поначалу они вели себя тихо, арендовали лесозаготовительную базу и скот. Затем объявили все арендованное своей собственностью, отказались подчиняться каким бы то ни было требованиям администрации и законам. Жители села Кутана не раз обращались в различные инстанции с просьбой убрать секту с их территории. В середине января сход жителей села при 51 голосе “за” и 20 “воздержавшихся” проголосовал за выселение сектантов.

По мнению главы администрации Алданского района Сергея Литвиненкова, требование сектантами собственного расстрела представляло в данном случае скрытый шантаж с целью нового перемещения группы, на этот раз за пределы Якутии, народ которой, по словам религиозных фанатиков, “ожесточился”.

3 марта милиция очистила здание от захватчиков. Решительные действия властей позволили врачам спасти жизнь умирающего новорожденного младенца, к которому сектанты не допускали врачей во время своего “сидения”. Женщин из секты поместили в больницу поселка Ленинский Алданского района, а мужчин – в приемник-распределитель на 10 суток. Двадцати четырем сектанткам в больнице отвели 3 палаты. Однако все они собрались в одной, где спали на полу и, объявив голодовку, требовали соединить их с “братьями”. Накануне 8 марта к женщинам-сектанткам был доставлен их лидер Виталий Козырь, после чего они стали принимать пищу. О своих детях, которых госпитализировали в районную больницу, женщины не вспоминали.

Результаты обследования детей показали, что их избивали, секли розгами и кололи острыми предметами. Многие были простужены. Дети смогли назвать лишь имена своих истязателей. Своих фамилий они также не знали. Зато они сообщили ужасное известие о том, что взрослые сектанты “забили Мишу” Дулова, 10-летнего сироту, отец которого до своей смерти входил в эту религиозную группу. Следователи, получив данные о месте захоронения тела Миши, 6 марта произвели эксгумацию. Проведенная медицинская экспертиза позволила заключить, что смерть мальчика наступила в результате травматического шока. По одной из версий, ребенок воспротивился порядкам в общине и решил ее покинуть несмотря на то, что ближайший населенный пункт находится в 40 км от места поселения секты. За это взрослые “братья” его избили и выставили на мороз, где он и скончался от побоев и переохлаждения. По словам самих сектантов, они применяли физические наказания, чтобы остановить распространение среди детей греха мужеложства, в который те якобы были вовлечены как раз 10-летним Мишей.

Сейчас возбуждено 2 уголовных дела. Первое – по факту насильственной смерти Миши Дулова, и второе – по факту захвата здания администрации Алданского района. Четверо сектантов помещены в следственный изолятор.

Глава администрации Алданского района подал в суд исковое заявление с требованием потребовал лишить сектантов родительских прав “за издевательство над собственными детьми”. Поступила также информация, что Алданский суд принял решение о ликвидации общины и запрещении ее деятельности согласно Федеральному закону о свободе совести и религиозных организациях. Существует и другое сообщение: решение о дальнейшем существовании секты будет принято только после завершения следствия. Если верно первое, то это – первый подобный прецедент в российской судебной практике.

Что же известно об этой изуверской секте? Сами себя они называют “христианами веры евангельской”, т. е. пятидесятниками. Однако группа не входит ни в один из трех существующих союзов российских пятидесятников. Об этом заявили как руководители этих объединений, поспешившие откреститься от неудобных собратьев, так и сами сектанты. Впрочем, пятидесятническое движение организационно аморфно; их общины вовсе не обязательно должны входить в какие-то централизованные объединения.

Сами сектанты утверждают, что их община сложилась несколько лет назад. По сообщениях информационных агентств, возглавлявший группу “пастор” Виталий Козырь, отсидел то ли 13, то ли 15 лет за убийство жены. Сообщалось также, что он был “наставлен в вере” пастором из Швеции.

Исходя из этих скудных сведений, можно сделать некоторые предположения. Дело в том, что до недавнего времени в нашей стране существовало только одно пятидесятническое объединение: “Российский союз христиан веры евангельской”.

После начала перестройки из Швеции в Россию пришло зародившееся в США неопятидесятническое или неохаризматическое “Движение веры”, также известное под названием “Теология процветания” (обратим внимание, что “пастор Евгений” также был связан с неким шведом). Наиболее характерные названия групп, принадлежащих к этому движению, таковы: “Слово жизни”, “Живая вода”, либо “Новая жизнь”, “Живой родник”, “Слово истины”, “Церковь нового поколения”, “Церковь Завета”, “Церковь прославления”, “Живая вера” и т. п.

“Движение веры”, не выстроено в виде жесткой структуры, но внутри каждой секты, основанной каждая в своем городе, контроль не меньший, чем если бы они входили в централизованную структуру. Местные секты поддерживают друг с другом связь, обмениваясь проповедниками, оказывая взаимную помощь.

Весь северо-восток нашей страны буквально наводнен принадлежащими к этому движению сектами. В Сибири их просто видимо-невидимо: они заполняют громадные залы своими адептами. У них центр в Абакане, где находится их “Школа пасторского служения”; там они готовят все новых проповедников, издают свою газету “Голос веры” (в одном из номеров газеты шапка: “Бог, дай нам Россию!”) и вообще действуют весьма активно. В Казахстане издается их иллюстрированный журнал “Новая жизнь”, который распространяется по всему СНГ. Впрочем, и в европейской части нашей страны их вполне хватает, и они весьма успешно лоббируют свои интересы в коридорах власти.

Часто “процветанцев” относят к пятидесятникам и говорят о них как о таковых. На самом деле, это не совсем корректно, так как при сходстве некоторых внешних признаков (и то относительном: у “традиционных” пятидесятников все проходит гораздо более чинно), богословие у них совершенно различное. Сами пятидесятники не слишком признают их за своих. Поэтому, более корректно было бы отнести “Слово жизни” к неопятидесятническому или неохаризматическому движению.

Однако в маскировочных целях неопятидесятники стремятся выдавать себя за протестантов и в случае периодически возникающих у них сложностей с законами того или иного государства тут же начинают шумную кампанию о “гонениях на протестантов”. В России, стремясь обойти требования нового закона “О свободе совести и религиозных объединениях”, они объединились в “Российский объединенный союз христиан веры евангельской”, название которого, по некоему “странному” совпадению, почти дословно совпадает с названием объединения “традиционных” пятидесятников. По словам основателя нового союза в него вошли “КРУТЫЕ харизматические церкви”. Причем новообъединившиеся харизматики на своей учредительной конференции не скрывали, что создали свой союз лишь с целью создания себе “крыши”.

А теперь обратим внимание на особые обстоятельства. Когда отечественные неопятидесятники наперебой открещивались от якутских сектантов, уверяя, что их брат не способен на такие зверства, они умалчивали о том, что всего лишь несколько месяцев назад практически точно такая же страшная история произошла в неопятидесятнической сектой в джунглях Бразилии. Вот скупые строки информационных агентств, повествующих о разыгравшейся там трагедии:

“Шесть членов филиала харизматической секты "Объединенная пятидесятническая церковь Бразилии" (чем не "Российский объединенный союз"...? – Авт.) были арестованы на находящейся в отдаленном районе в глубине джунглей Амазонии каучуковой плантации. Адепты секты – мужчины, женщины и дети – подвергались жестоким ритуальным избиениям.

Среди арестованных был пастор Франсиско Бецерра де Мораес, известный под именем Тото, который контролировал состоящую из 60 человек секту – местный филиал "Объединенной пятидесятнической церкви Бразилии".

Тото, давший интервью по телефону из тюрьмы, заявил, что он и другие члены секты умертвили в общей сложности шесть человек, в том числе троих детей. Тото пояснил, что он лично убил одну женщину и приказал отцам избивать своих детей до смерти и таким образом исполнить Божию волю, уничтожив демонов, которые просочились в его деревню. В избиениях использовались кулаки, дубинки и металлические цепи. Двое мужчин были убиты по приказу лидера секты, который, согласно словам своих последователей, совершал чудеса и даже изменил цвет солнца.

Члены секты оказывали божественные почести Мораесу и его жене, которых считали великими пророками. В интервью Мораес заявил, что практически все члены секты были "инфицированы" демонами и отмечены "смертным знаком Бога". "Они должны умереть", – подытожил Тото.

Мораес, его жена и еще четыре человека были арестованы в последних числах ноября, после того как бывший лидер секты, которого жестоко избили и, сочтя умершим, оставили в джунглях, информировал полицию о происходящем”.

(По материалам сообщений агентств Инфосик от 27 ноября 1998 г. и Фокс Ньюс от 2 декабря 1998 г.)

Вернемся к отечественным “объединенцам”. Возглавил новый союз “епископ” Сергей Ряховский. Его брат, Владимир Ряховский, вместе со скандально известным Анатолием Пчелицевым будут представлять в Верховном суде интересы подавших в суд на государство неопятидесятнических “Христианского центра Прославление” (Абакан) и “Христианского центра Новое Поколение” (Ярославль). Обе эти группы выступают против нового закона о свободе совести.

Вся эта политическая активность, влиятельные защитники и шумные рекламные кампании приносят плоды: по нашим приблизительным подсчетам, число последователей “Слова жизни” в России перевалило за 100 тысяч.

При этом большинство проповедников “Теологии процветания” печально знамениты многими скандалами, фальсификациями исцелений и финансовыми махинациями. Такова оборотная сторона “Движения веры”.

Не обошла стороной эта тенденция и нашу страну. Один из наиболее известных в России проповедников “теологии процветания” Алексей Ледяев (его секта называется “Церковь новое поколение”) в своих публичных выступлениях цинично признается, что главная цель создания церкви – это “стрижка своих овец” и “сдирание с них семи шкур”.

В этом и заключается смысл “теологии процветания”. Дело в том, что по вере “Слова жизни” христианин должен не только возрастать, но и процветать во всех областях жизни. Истинный христианин должен быть – и не может не быть – богатым, здоровым, процветающим и счастливым (отсюда – “теология процветания”). Если человек таковым не является, то это явное доказательство неистинности его христианства.

Тот же Ледяев открыто говорит: “Бог достоин того, чтобы мы славили Его не только своими словами, но и своими деньгами... Богу не нужны слабые люди... Сейчас процветают либо бандиты, либо священнослужители...”

И действительно, в сектах “Теологии процветания” процветают только их руководители. А для удержания остальных используется несложный психологический прием. Объявляется, что каждое слово обладает огромной творческой силой: все, произнесенное вами, должно произойти, и вы раз и навсегда связаны с произнесенным вами словом. Поэтому, скажем, если вы идете на собрание “процветанцев” и вам говорят, что сейчас вас будут исцелять, и что вы не можете не исцелиться, то далее все зависит от вас. Вы жаждете исцеления, и вот вам накладывают руки на голову, или, скажем, бьют пиджаком. Если после этого вы скажете, что чувствуете себя плохо, то так вам и будет – по вашему слову. Если же вы скажете, что исцелились, то и будете исцелены. Всякие негативные заявления, учат сектантские пасторы, чрезвычайно опасны, потому что, произнося их, мы сами вносим болезни и несчастья в нашу собственную жизнь. Таким образом, получается своеобразный эффекта “платья голого короля”, когда каждый сектант боится признаться, что он не исцелен.

Структура “Слова жизни” строго авторитарна. Никакая критика внутри организации недопустима; если какой-то член организации начинает высказывать критические замечания в ее адрес, ему объясняют, что критика исходит от духа критики, который называется также “духом Иезавели”, – демонического духа.

Многие члены секты страдают депрессивными состояниями, среди них нередки попытки самоубийства. По данным шведской статистики, процент бывших членов секты, которые оказались в психиатрических лечебницах, гораздо выше средних показателей. Многие из покончивших с собой членов секты никогда ранее (то есть до вступления в секту) к психиатру не обращались. По данным, опубликованным в шведской газете “Сидсвенскан”, клинический терапевт из Уппсалы Г. Свартлинг сообщает, что 85 % обследованной группы, состоявшей из членов “Слова Жизни”, заявили о резком сокращении контактов с семьей и старыми друзьями и о резком ухудшении личного благосостояния из-за крупных пожертвований в секту и выплаты десятины; 93 % сообщили, что они подвержены приступам панического страха и имеют проблемы со сном; 25 % предпринимали серьезные попытки самоубийства. Свартлинг делает вывод, что душевнобольные пациенты – члены “Слова Жизни” – получают очень серьезные умственные повреждения с симптомами, указывающими на шизофрению.

Одна из причин серьезных психических расстройств – род исповеди, обязательной для всех членов секты. Исповедь основана на том же главном принципе “Теологии процветания”: всякое слово обладает творческой силой. Поэтому человек не имеет права исповедоваться в своих грехах, иначе он навсегда останется грешником. Можно исповедоваться лишь в том, что он свят и всесилен. Таким образом, человек остается один на один со своими внутренними проблемами и слабостями, которые он должен в себе подавлять, не имея права высказать их. Но он не может не замечать их присутствие в себе. И это при том, что, как он видит своими глазами, все остальные члены секты уверяют, что давно уже стали святыми и избавились от своих грехов. Опять эффект платья голого короля!

В конце концов это приводит адепта к раздвоению личности, шизофрении, депрессивным состояниям. Человек даже не может сам себе признаться ни в какой ошибке, потому что винить он может только себя – как ему объяснили лидеры секты – Бог уже дал ему все, что мог, и больше дать Ему нечего.

Похоже именно это состояние и испытывали отчаявшиеся члены секты в якутской тайге, требовавшие, чтобы их расстреляли. Также, наверное, чувствовали себя и их братья в бразильских джунглях.

Этот материал уместно закончить выводом уже упоминавшейся выше доктора Гудрун Свартлинг, который она сделала по окончании проделанного ей обследования секты:

“В этой "Теологии процветания" внешний физический мир не является подлинной реальностью, а духовный мир наполнен злыми духами, с которыми Бог оставил Своих детей наедине. Всякий раз, когда вы чувствуете, что не в силах справиться с проблемой – болезнь, усталость, депрессия, авария или что-нибудь другое, – вы должны воспринимать это как нападение из духовного мира. Вы должны воедино собрать всю вашу волю, все ваши духовные силы, чтобы немедленно провести агрессивную контратаку. Однако бесконечно продолжаться это не может, и осознание этого, рано или поздно приходящее к вам, может иметь трагические последствия”.

Михаил Плотников, Александр Дворкин

При подготовке материала были использованы сообщения информационных агентств, а также статья Т. Томаевой и А. Пчелинцева в газете “НГ-религии” № 6 от 24.03.99.

http://iriney.vinchi.ru/sects/50/news002.htm

 

 

 

НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ СГОРАЕТ ЗАЖИВО.

Трое приверженцев секты покончили с собой, впав в религиозный транс.

ПРОСТОРНЫЙ ЗАЛ Дома культуры полон. Музыка, пение псалмов, взгласы Аллилуйя! Давайте дадим выход нашей злости, - взывает проповедник. -Если Бог дал нам это чувство, значит, оно необходимо. Разозлимся на дьявола! . Публика дуреет. Слезы, истерики.

- Сегодня многие будут излечены, - провозглашает пастор и, наложив руки на одного из адептов, вдруг истерично взвизгивает: - Наполнись! Наполнись!

Наполненный , как мешок, валится на пол, а его место занимает очередная жертва. Вот забившийся в судорогах парень, сползая на пол. Четверо парней поволокли к выходу симпатичную девушку в припадке: безумные глаза, пена у рта. Девушка выкрикивает богохульства, а здоровенные мужики с трудом пытаются справиться с ее тщедушным корчащимся телом... Я попал на рядовое собрание секты Новое поколение ...

СМЕРТЬ ПЕРВАЯ

Сотрудница библиотеки Елизавета Сергеевна считалась душой коллектива. Занималась бегом, закаливанием да и вообще проявляла недюжинную любовь к жизни. Все пошло прахом, когда ее муж, бывший спортсмен, пристрастился к алкоголю, а затем и погиб в пьяной драке. Как то безутешная вдова попала на собрание секты: "Новое поколение" да так там и осталась. Через некоторое время друзья и знакомые стали замечать: с Елизаветой Сергеевной творится что-то странное. А она говорила, что неустанно молится за упокой души супруга и за здоровье тяжело болеющей матери. В конце концов Елизавета Сергеевна сменила всех старых знакомых на новых братьев по вере. Двух месяцев активных богослужений хватило на то, чтобы женщину перестали узнавать на работе. Ее будто подменили - она стала замкнутой и агрессивной. Как раз в это время приехала ее мать из деревни - умирать. Елизавета Сергеевна встретила мать холодно. К этому времени она уже твердо усвоила: ее семья - это секта. Соседи часто слышали жалобные крики старушки, которую избивала ее богобоязненная дочь. Тот вечер начался с прихода к Елизавете Сергеевне руководительницы местной ячейки секты. Они горячо молились. А когда сестра по вере ушла, хозяйка сильно избила мать и вдруг шагнула с балкона седьмого этажа... Ее смерть не была мгновенной. Она прожила еще несколько секунд, успев выкрикнуть подбежавшим к ней людям: Свершилось!

Из досье КП .

Харизматическая церковь Новое поколение - американо-шведская ветвь христиан-пятидесятников, главная особенность богослужения - так называемое крещение Святым Духом : когда посвященные погружаются в транс.

В Ярославле эта секта объявилась в 1991 году. Покровительствует ей известный евангелист , как он себя называет, американский бизнесмен, президент межгосударственной организации Христианская молодежь интернешнл Боб Вайнер, который является членом Совета национальной политики США. Как рассказывают в Ярославле, именно он платит зарплату ярославским пасторам, и без того живущим не бедно.

СМЕРТЬ ВТОРАЯ

Пенсионерка Эльвира Ивановна была довольна, что вдруг оказалась кому-то нужна - хотя бы братьям по вере. После сектантских богослужений возвращалась домой в приподнятом настроении. Однако постепенно становилась все более замкнутой, раздражительной. Подолгу запиралась в квартире и покидала ее лишь для посещений сектантских собраний. На расспросы старушек во дворе говорила, что все вокруг - это царство сатаны. А вскоре вообще перестала с ними разговаривать и отвечать на телефонные звонки. Однажды не выходила из комнаты целую неделю. Соседи слышали выкрики Эльвиры Ивановны о том, что весь мир от сатаны... Потом крики стихли. А еще через неделю Эльвиру Ивановну пришла навестить ее дочь. Когда она открыла дверь, ее взору предстала жуткая картина: мать повесилась...

Из досье КП .

Сегодня в Ярославле насчитывается 5 тысяч приверженцев Нового поколения , а по области - еще 10 тысяч адептов. Сектанты являются учредителями около десяти коммерческих структур, в том числе - охранного предприятия, крупнейшей в городе фирмы по недвижимости, туристического агентства, которые, как и физические лица, сдают в кассу секты десятую часть дохода. Вы-пускают 50-тысячным тиражом газету Экклесиаст . Каждый день арендуют час времени на областной

радиостан-ции. А по субботам и воскресеньям на областном телеканале в сектантской передаче Час пастыря звучит такая проповедь: Бог не скряга. Просите у него побольше...

СМЕРТЬ ТРЕТЬЯ

Но более всего потрясла ярославцев гибель 48-летней Валентины Васильевны, врача-педиатра. Больницу, где она работала, часто посещали сектанты, которые под предлогом милосердия активно Окучивали проповедями пациентов и персонал. Валентина Васильевна постепенно тоже стала прислушиваться к тому, что говорили истинные христиане , стала посещать их собрания. На работе Валентина Васильевна слыла прекрасным профессионалом. А тут накануне заседания медсовета по переаттестации вдруг неожиданно для всех подала заявление на увольнение. На недоуменные вопросы пояснила: Я посоветовалась с Господом, и он порекомендовал больше внимания уделить своей семье . Заведующая, надеясь, что Валентина Васильевна образумится, попробовала ее удержать: Я заявление не подпишу! . И тогда врач упала перед ней на колени и принялась целовать ей руку, слезно умоляя не отказать в просьбе... Впрочем, через некоторое время после увольнения, она помыкавшись без работы, поняла, что, видимо, не так поняла Господа , и потому два раза приходила в поликлиннику: просилась устроиться хоть медсестрой, но место было уже занято. Придя однажды домой с очередного богослужения, Валентина Васильевна встала в тазик, облила себя бензином, чиркнула спичкой и мгновенно оказалась охвачена пламенем. Прибежавшие на жуткий крик родные принялись тушить ее, словно живой факел. Вскоре потерявшую сознание несчастную с 95-процентными ожогами увезли в реанимацию. Через два дня она пришла в сознание, страшно страдала и умерла в муках.

Р.S. Уголовное дело против руководителей секты Новое поколение так и не заведено. Проповеди по телевидению, радио и в печатных органах продолжаются. И все новые неуверенные в себе, растерявшиеся в нашей сложной жизни ярославцы приходят на собрания адептов новой церкви, чтобы изгнать сатану... Для скольких из них в результате ад начнется еще при жизни?

Андрей ПОЛЫНСКИЙ. (Наш спец. корр.)

КОММЕНТАРИЙ

ПСИХИАТРОВ:

Мы послали материалы - видеозапись культового богослужения Нового поколения - в Институт судебной психиатрии им. В. П. Сербского Министерства здравоохранения РФ. Вот экспертно-аналитическое заключение специалистов:

На просмотренной видеокассете отчетливо видно целенаправленное доведение публики до экстаза и применение к ней методики гипнотического воздействия с целью погружения в состояние глубоко измененного сознания... Согласно научной школе академика И. П. Павлова применение практики массового гипноза содержит в себе риск провоцирования психических расстройств вплоть до острых психотических состояний...Как следует из приказа министра здравоохранения РФ от 13.06.96 245, применение гипноза разрешено только в медицинских целях по медицинским показаниям при условии тщательного отбора пациентов врачами, имеющими подготовку по психиатрии, наркологии, психотерапии, медицинской психологии и получившими в установленном порядке сертификат по указанной специальности. Ритуальная практика организации христианский центр Новое поколение под руководством американского проповедника Боба Вайнера представляет опасность развития душевного расстройства и использует технологию гипнотического воздействиях, не разрешенную в иных целях, кроме медицинских.

Руководитель группы доктор медицинских наук, профессор, заслуженный врач России Ф. В. КОНДРАТЬЕВ.

МИНЮСТА:

Сотрудник отдела регистрации религиозных объединений Министерства юстиции РФ подтвердил нам: после 90-го года, когда был принят закон О свободе совести , уголовные дела против тоталитарных сект (кроме Аум Сенрике ), в нашей стране не возбуждались. Так как доказать, что на членов секты

производится психическое воздействие, практически невозможно. Сами жертвы считают, что у них все в порядке. Психиатрическая экспертиза чаще всего признает членов сект здоровыми людьми. Принцип невмешательства милиционеры

наруши.ии только один раз, когда возбудили в 95-м году дело против Аум Сенрике . Но и здесь потерпели неудачу: хотя дело все еще не закрыто, все трое обвиняемых по нему уехали из России, и судить теперь некого.

Ульяна СКОЙБЕДА

Комсомольская Правда. 5 июня. 1998 г.

http://iriney.vinchi.ru/sects/50/news007.htm

 

 

 

19.05.03
«Теология процветания» на практике

По материалам газеты «Вечерняя Рига», № 45 (357) от 5 марта 2003 г. и № 84 (396) от 2 мая 2003 г. Недавно в Риге был закрыт салон массажа «Жасмин», имеющий непосредственное отношение к латвийской неопятидесятнической секте «Новое поколение», возглавляет которую популярный в сектантских кругах проповедник и шоумен Алексей Ледяев. Как можно легко догадаться, под вывеской этого массажного салона на деле скрывался самый обыкновенный бордель.
Главным действующим лицом разгоревшегося скандала стал приближенный «апостола» А. Ледяева — Айвар Юстович, из рук которого новопоколенческое начальство принимает немалые отчисления.
Как и в других неопятидесятнических сектах, в «Новом поколении» убеждены, что благосклонность Божия к человеку непременно должна выражаться в денежном эквиваленте, или, иначе, что сила веры каждого прямо пропорциональна его финансовому преуспеянию. При этом создается впечатление, что для руководства секты не имеет никакого значения способ, которым их прихожане зарабатывают себе на жизнь. Деньги ведь, как известно, не пахнут.
Когда-то в голову Юстовичу пришла замечательная идея сдавать внаем одну из принадлежащих ему квартир. Но ведь с обычных жильцов прибыли — кот наплакал. Поэтому, недолго думая, он предоставил их для размещения салонов эротического массажа «Жасмин». После неоднократных жалоб соседей, которых сутки напролет беспокоили весьма специфические звуки, доносившиеся из «массажного салона», а также после того, как личностью владельца заинтересовались компетентные органы, пришлось попросить «Жасмин» переехать… на другую квартиру Айвара Юстовича.
Тем не менее после переезда салона использование первого адреса в сомнительных целях не прекратилось. Апартаменты (теперь по цене 60 долларов в сутки) сдавались приезжающим в Ригу иностранцам, желавшим развлечься с латвийскими девушками, многим из которых не было шестнадцати. Услуги девушек оплачивались отдельно.
Доходы Юстовича — и, соответственно, его десятина «Новому поколению» — выросли сказочным образом. Он и его семья за короткое время стали владельцами не менее шестнадцати элитных квартир в Риге. Стоимость недвижимости клана Юстовичей уже перевалила за миллион долларов. Но еще несколько лет назад все состояние измерялось лишь парой квартир, сдававшихся внаем иностранцам.
Юстович, стригущий деньги с блудниц — один из лидеров «Нового поколения», большой друг Алексея Ледяева и его заместителя Андрея Кочкина. Его продолжающиеся дружеские и деловые отношения с верхушкой секты были многократно подтверждены свидетельствами очевидцев.
Интересно, что после того, как сообщение о связи «Нового поколения» с бизнесом на разврате уже было готово появиться на страницах латвийских газет, в редакции газеты «Вечерняя Рига» появился сотрудник службы порядка секты, требовавший не допустить порочащего руководство материала. Все же любовь к «грязным деньгам» – далеко не самая выигрышная реклама для Алексея Ледяева и его общины, а подобные источники дохода лучше всего держать в секрете.

http://iriney.vinchi.ru/sects/50/news015.htm

 

 

 

05.04.03
Фемида на сектантском поводке

Сперва - материал, разъясняющий суть дела.

"Ярославские Епархиальные ведомости", №2 (140), февраль 2003 года

МИМИКРИЯ

Закон "О свободе совести и о религиозных объединениях", принятый пять лет назад, стал неудобным для многих сект. Слишком уж длинным был список ограничений… Сомнительные культы начали искать способ, как обойти все эти "нельзя". И многие нашли, объявив себя не религиозными, а общественными организациями. Внутри самих сект при этом ничего не изменилось. Те же руководители и те же фанатичные последователи. Зато новый статус позволяет новоявленным "обществам", "фондам", "клубам", а то и просто "кружкам" свободно проникать туда, куда религиозным объединениям вход закрыт. Распространен и другой вариант, когда секта сохраняется в прежнем виде - но создает рядом с собой фиктивные общественные организации, через которые и ведет вербовку людей.
В 2001 году после скандалов вокруг таких структур, занимавшихся религиозной обработкой школьников, Московская городская Дума организовала "круглый стол" и заявила: "В настоящий момент обозначился спад сектантской активности, обусловленный информированностью населения о деструктивных культах. На фоне сложившихся обстоятельств существование сект возможна только за счет изменения методов проведения пропагандистских программ. Поэтому многие нетрадиционные культы стали действовать в условиях конфессиональной анонимности - то есть отрицают свое отношение к какой-либо религии и выдают себя за общественные организации, привлекая людей совершенно декларативными, вполне светскими идеями."
Столичные депутаты не первые, кто обратил внимание на таких "перевертышей". Региональные управления Министерства юстиции и прокуратуры разных уровней уже много раз возбуждали процессы, чтобы закрыть ту или иную общественную организацию, занятую де-факто религиозной деятельностью. Однако у сектантов обычно хватает денег для содержания хороших адвокатов, да и доказать, что имела место культовая пропаганда, бывает сложно. "Мы не секта, а клуб. Я не пастор, а председатель. Они не прихожане, а участники. У нас не богослужение, а собрание. Мы не вербуем, а просвещаем…" - такие доводы, увы, частенько оказывают на суд гипнотическое воздействие. В результате секты продолжают "внедряться" в массы под видом общественных объединений и пользуясь самыми почтенными предлогами. Благотворительность, организация "культурных программ", агитация за здоровый образ жизни, даже содействие в изучении детьми иностранных языков - вот далеко не полный список приемов, которые применяются, чтобы устроить очередное "хождение в народ".
Со второй половины девяностых стало перенимать их и известное ярославцам "Новое поколение" (ныне - "Церковь Божья"). Объявляют власти, скажем, акцию помощи сиротам, а "добрые христиане" тут как тут - везут игрушки в детский дом, попутно обрабатывая наставников и ребят. Призывает мэрия горожан на уборку территории - и сектанты охотно выносят грабли, под которые, образно говоря, попадают благодарные клерки районных администраций. После массовой сдачи крови у членов "Нового поколения" появляются поклонники в белых халатах, после доставки продуктов в приемник-распределитель УВД - сторонники в серых фуражках.
Естественно, не могли пройти члены организации и мимо такой модной темы, как борьба с наркоманией. Это замечательный предлог, чтобы вступить в контакт с молодежью. Кто только его, кстати, сегодня не применяет. Под лозунгом "Нет наркотикам!" организует всероссийские шоу "Церковь объединения" Сан Мен Муна. Этот же транспорант висит над "Наркононом" - вроде бы лечебным комплексом, созданным сторонниками дианетики, еще одной разновидности сектантства. Что ни день - в очередном городе очередная "христианская церковь" тоже собирает полные залы, дабы под разговоры о вреде анаши обратить людей в свою веру. То есть дорожка проторена, и ярославским сектантам оставалось лишь перенимать опыт. Вот так в 1998 году и появилась программа "Наркотики: удовольствие или смерть?", разработанная активистами "Нового поколения" Вадимом Жаровым и Алексеем Чуевым. Сперва публике демонстрировали фильм, снятый питерскими пятидесятниками, где рассказывалось, что спасти от очередной порции героина может только "живая вера" отнюдь не православного свойства. Затем результаты сеанса закреплялись лекцией "бывших наркоманов", сообщавших, как прекрасно они исцелились в "Новом поколении". Чтобы окончательно расположить аудиторию, программа также предполагала проведение всякого рода викторин, победители которых могли получить в подарок кассеты с записями "христианских" ансамблей. То есть разговор шел вроде как о вреде наркотиков - но непременно оборачивался вовлечением в конкретный культ.
"Пробный шар" начинания был брошен еще четыре года назад в борисоглебской средней школе №2. Ее педагоги очень хотели, чтобы кто-нибудь компетентный рассказал детям о том, как нехорошо колоться и вступать в беспорядочные половые связи. Просьба была услышана: сюда приехали специалисты из областного центра профилактики и борьбы со СПИДом. Среди них непонятным образом оказались уже знакомый нам Вадим Жаров и его единоверец Алексей Чуев. Сам эксперимент по пропаганде религиозных идей в детской среде прошел гладко - а вот развить успех не удалось. Подкачали партнеры-"антиспидовцы", лекции которых слишком уж напоминали уроки "полового воспитания". Родители возмутились и стали разбираться, кто они, эти подозрительные люди. Вот тут и выяснилось, что в обозе работников центра прибыли два сектанта, которые тоже выступали перед детьми, рассказывая, как "Новое поколение" спасает от наркотиков... Когда скандал выплеснулся на страницы прессы - департамент образования срочно запретил подобные выступления, особо указав, что представителей религиозных организаций к лекциям привлекать запрещено. Более того, 11 марта 1998 года программа, которую пытались реализовать "новопоколенцы", была рассмотрена экспертами Института усовершенствования учителей в присутствии представителей администрации области, прокуратуры, органов образования и здравоохранения. На религиозных моментах они останавливаться не стали - зато четко заявили: авторами не проработана педагогическая методика, и применять программу в школах нельзя.
Таким образом, первый блин вышел комом, и энтузиасты "легли на дно", ожидая, когда скандал утихнет, а запреты забудутся. Вероятно, как раз тогда был сделан вывод, что впредь надо вести агитацию умнее - не прямо от имени "церкви", а через какое-нибудь общественное объединение. Вот тут и пригодился созданный осенью 1997 года "Центр творческой молодежи" (ЦТМ), добрая половина активистов которого посещала "Новое поколение". Официально он занимался поддержкой талантов, проведением культурно-массовых мероприятий и образовательных программ. О тесных связях этой общественной организации с пятидесятниками известно тогда не было.
В 2000 году "Центр творческой молодежи" вышел с программой "Наркотики: удовольствие или смерть?" в массы. По школам и училищам отправились особые лекционные группы, которые крутили фильм и рассказывали, как "вера спасает от иглы", подчеркивая, где именно можно "обрести Иисуса". Учителя закрывали на эту пропаганду глаза, считая, что лучше уж такие беседы, чем никаких. Отдельные педагоги, впрочем, были прекрасно осведомлены, кто именно пришел "образовывать" ребят - но тоже не протестовали. После того, как группа "лекторов" побывала в училище №13 Ярославля, заместитель его директора по воспитательной работе Любовь Ковальская произнесла спич, размещенный затем газетой "Нового поколения". Женщина сказала буквально следующее: "Такие лекции необходимо проводить во всех учебных заведениях. Я очень хорошо отношусь к церкви "Новое поколение", знаю многих ее прихожан. Я считаю, что если люди идут в мир, несут добро и это дает свои плоды (в данном случае, ребята узнают о пагубности наркомании), то не пускать их в учебное заведение только потому, что это "Новое поколение" - абсурдно". Сколько таких вот педагогов, симпатизирующих секте появилось после начала реализации программы - неизвестно. Но, надо полагать, процесс "обращения" шел весьма активно. Настолько, что сами организаторы акции посетили даже Череповец Вологодской области, где провели беседы в средних школах №2 и 28, училищах №8 и 35, а также местном университете. Там они, кстати, и не скрывались за нейтральной вывеской "Центра творческой молодежи", прямо заявляя, чьи интересы представляют. Интересы "Нового поколения", как было сказано 19 апреля 2000 года в мэрии Череповца…
Параллельно с обработкой учащихся шла куда более громкая "уличная" агитация. Город покрылся плакатами, зовущими на "концерты против наркотиков", а прохожих то и дело останавливали молодые люди, вручавшие им приглашения. Полиграфические расходы, аренда грузовиков, используемых в качестве сцены, хорошая усилительная аппаратура, доставка и размещение иногородних музыкантов - все это стоило немалых денег, которые вряд ли были у "Центра творческой молодежи", но имелись у "Нового поколения".
Особенно запомнились ярославцам концерты, проведенные силами ЦТМ на площади Труда и у Знаменской башни. Про наркотики там говорилось и пелось мало - зато не было числу славословий по поводу "живой веры в Иисуса", которую можно обрести в "Новом Поколении". Журналист газеты "Северный край" Андрей Михайлов вспоминает, как посетил одну из подобных акций: "Стою и пытаюсь понять, о чем поет ансамбль. Увидев, что я заинтересовался, подходят двое. Говорят, что наркомания - огромное зло, и лучше с ним бороться сообща, после чего приглашают посетить "Новое поколение". Корреспондент "Юности" Татьяна Колесова пишет: "На сцене музыканты довольно нудно выли что-то о наркотиках и почему-то о Боге. Потом сюда же выходили отдельные граждане и рассказывали о тяжком времени, когда они были наркоманами, и о счастье, когда они стали членами "Нового поколения". Всех собравшихся они призывали присоединиться к своей церкви." А вот что сообщал журналист "Золотого кольца" Алексей Корнеев: "Организатором мероприятия был "Центр творческой молодежи" - филиал небезызвестной церкви "Новое Поколение". Так что все, что юным ярославцам предстояло услышать о наркотиках, можно было предвидеть заранее. Ведь новопоколенцы - люди, которые за словом в карман не лезут. Их о чем ни спроси, ответом будет непременно цитата из Библии. Акция на большую часть состояла из выступлений христианских рок-групп, вокалисты которых проникновенно пели - почему-то не о вреде наркотиков, как можно было бы ожидать, а о том, что без веры в Иисуса жить плохо и тяжело, а с верой - наоборот". О той же самой тактике говорит и присутствовавшая на мероприятиях председатель комитета по молодежной политике мэрии Ярославля Надежда Биочино. Подобных свидетельств собрана масса. Да, в сущности, и без них понятно - акции носили отнюдь не светский характер. Ведь точно, по документам установлено, что все пять выступавших ансамблей были подразделениями различных "церквей" и исполняли именно религиозные песни, все "экс-наркоманы", рассказывавшие о своем исцелении, являлись прихожанами тех или иных "евангельских" общин, а из четырех фирм-спонсоров три возглавляли члены "Нового поколения". Куда могли зазывать народ все эти лица? Уж явно не в клуб филателистов…
"Улично-площадная" агитация и пропаганда в учебных заведениях беспрепятственно шли до января 2001 года. Наконец, группа скрытых христитиан-просветителей добралась до школы №17 в поселке Норском Дзержинского района. Гости попугали ребят последствиями от курения "травки", рассказали, что сами были наркоманами (а иди проверь!) до тех пор, пока не "узнали Иисуса", прокрутили свой фильм. Ну и, конечно, намекнули, что от наркотиков особо сильно помогает хождение в церковь "Новое поколение". Потом для закрепления эффекта пригласили ребят продолжить беседу в клубе "Красный Перевал". А именно здесь, чтобы знал читатель, квартировал тогда Дзержинский филиал "Нового поколения" Поэтому, почуяв неладное, в клуб явился папа одной из школьниц. И вскоре на стол директора Дзержинского РОНО легло заявление, где родитель писал, что собрание было устроено вовсе не "Центром творческой молодежи", а "Новым поколением", с детьми "проводились какие-то сомнительные игры, а в конце собрания ребят попросили "наклонить головы для благословения" и прочитали над ними какие-то молитвы".
Как и полагается, районный отдел образования переправил письмо в различные государственные органы - и происходящим заинтересовалось областное управление юстиции. Ведь именно оно регистрировало ЦТМ в качестве общественной организации, которое по закону и собственному уставу заниматься религиозной пропагандой не может. Весной 2001 года работники управления провели проверку деятельности "Центра творческой молодежи" - и вскрыли еще ряд случаев, когда тот осуществлял агитацию в интересах "Нового поколения". В результатате организации вынесли официальное предупреждение о недопустимости такой деятельности.
Обычно общественные структуры относятся к подобным бумагам крайне внимательно и быстро исправляют нарушения. Ведь после двух предупреждений организацию могут закрыть через суд. Но "Центр творческой молодежи" прислушаться к гласу чиновников не спешил. Вместо этого "борцы с наркотиками" сделали круглые глаза - какая, мол, религиозная агитация? Мы с "Новым поколением" - объединения совершенно разные. Не было никакой пропаганды, речь шла исключительно о вреде наркотиков… Вобщем, и я - ни я, и лошадь не моя. Чиновники, однако, настаивали на своем. И тогда, чтобы признать полученное предупреждение незаконным, ЦТМ подал на областное управление юстиции в суд.
Отстаивать интересы объединения охотно взялись юристы "Славянского правового центра". Про эту московскую структуру нужно сказать особо. Созданная в 1993 году, она раньше была известна как "Христианский юридический центр" и специализируется на "защите прав верующих". Но не всех, а тех, которые принадлежат обычно к религиозным меньшинствам. История не помнит случаев, когда "Славянский правовой центр" отстаивал бы, скажем, интересы Русской Православной церкви или сажал хулиганов, избивших деревенского батюшку. Зато с его помощью выходят сухими из воды различные неопротестантские "церкви". Да оно и понятно, поскольку возглавляют Центр люди, к "малым религиям" сами неравнодушные - баптист А.Пчелинцев и пятидесятник В.Ряховский. Помимо ученых степеней оба имеют, что называется, связи в коридорах власти и всяких иностранных организациях, состоят членами разных совещательных органов с громкими названиями. На провинциальную Фемиду это действует чрезвычайно. А посему редкий месяц "защита прав верующих" не оборачивается победой.
Вот эти люди и приехали на ярославский процесс. Блеснули титулами, красиво стряхнули кремлевскую пыль в местных коридорах... Неудивительно, что Кировский районный суд города 3 декабря 2001 года признал предупреждение управления юстиции недействительным. Читать протокол того странного заседания было так же забавно, как журнал "Крокодил". Вот Вадим Жаров сам признает, что действительно предлагал ребятам из семнадцатой школы склонить головы и помолиться - но подчеркивает, что это, с его точки зрения, не религиозный ритуал. А суд полностью соглашается, хотя в любом учебнике религиоведения можно прочесть, что молитва - уже часть культа. Вот один из адвокатов сообщает, что нельзя инкриминировать такое понятие, как "религиозная деятельность", поскольку нет определения этого термина. А суд опять охотно кивает. Есть, правда, очень четкие определения слов "религия" и "деятельность", но соединить их в одно понятие у районной Фемиды как-то не задалось. А еще судейских, кажется, глубоко потряс пример, приведенный одним из защитников. Он изрек, что вот ведь православные братства тоже являются общественными объединениями, и никто их за это не одергивает... Значит, и "ловцы человеков" из ЦТМ тоже могут агитировать. Логика безупречная. Правда, оратор забыл упомянуть, что в случае с братствами нет конфессиональной анонимности: уже из их названий и статуса видно, какой именно религии симпатизируют участники. Чего о "Центре творческой молодежи" с его совершенно нейтральной "вывеской" не скажешь.
Победа, принесенная на московских штыках 3 декабря 2000 года, притихший было Центр окрылила. Сразу после нее, например, в Тутаеве высадился очередной десант евангельских борцов с наркотиками. Свои лекции они прочитали в пяти школах правобережной части города. Причем попутно продемонстрировали новый метод убеждения директоров. Раньше участники акций представлялись просто членами общественной организации, несущей знания в массы. Теперь же заметно повысили свой статус, заявляя, что действуют в рамках подписанной губернатором областной программы по борьбе с наркоманией. В ответ руководители учебных заведений брали "под козырек" и широко открывали двери классов. Услышав это, главный нарколог области Валерий Мельников пришел в сильное изумление. По его словам, никакого отношения к официальным реализаторам государственной программы ЦТМ отродясь не имеел. Не входит он и в Совет общественных объединений при Фонде "Ярославцы против наркотиков" - единственной организации, созданной в регионе при участии властей. "Да они и в школах-то права не имеют появляться, - добавил он. - Об этом представителям Центра говорилось на заседании Межведомственной комиссии по борьбе с наркоманией. У организации до сих пор нет разрешения департамента на проведение подобных занятий с учениками. И пока такой бумаги не будет, чтение лекций в школах недопустимо".
Видимо, сочла так и областная прокуратура, которая, заметив новый всплеск сектантской активности, подала встречный иск о ликвидации "Центра творческой молодежи" по основаниям, заявленным ранее Управлением юстиции. Кировский районный суд Ярославля назначил новое рассмотрение "дела ЦТМ" на 3 апреля 2002 года. А дальше вышла самаяч натуральная осечка. Наверное, за отпущенный срок истцам можно было хорошо подготовиться к процессу - поднять документы, найти свидетелей, запросить экспертов. Однако государственные интересы в споре поручили остаивать молодому сотруднику прокуратуры, и так загруженному работой. В результате к суду он готовился, кажется, только урывками - и явился под огонь подкованных московских адвокатов почти без всякого арсенала. Те быстро смекнули, что человек слабо владеет вопросом, и устроили ему форменную юридическую мясорубку. Так прокуратура пала жертвой собственной самонадеянности. Странно вела себя, впрочем, и судья, обычно весьма активная: все четыре часа заседания женщина молчала, рассматривая что-то под разными углами на своем столе. Ее самая длинная реплика состояла из трех предложений и посвящалась тому, что телевидение здесь явно лишнее. А вот против видеокамеры "Нового поколения" дама, кажется, ничего не имела. Свидетелей суд на процесс почему-то не пригласил. Мнения экспертов тоже не спрашивал. То есть объективную картину так и не узнал - да, видимо, особо и не пытался. А потому принял решение иск прокуратуры не удовлетворять. Таким образом, члены "Нового поколения" уже второй раз получили судебное оправдание своей деятельности.
Абсурдность этого вердикта была столь явной, что на него не обратили внимания даже органы власти. Областной департамент образования, например, сразу после процесса разослал в муниципальные округа письма, где еще раз предостерег директоров школ от содействия "Центру творческой молодежи". Директор департамента Михаил Груздев подчеркнул: "Наши специалисты посещали эти мероприятия. Их двоякий смысл виден невооруженным взглядом, и задача педагогических коллективов оградить от этого влияния детей". Искреннее недоумение в связи с позицией суда было выражено 9 апреля и на заседании координационного совета по противодействию злоупотреблению наркотическими веществами. Кроме того, в разных газетах области появилось аж 6 материалов, смысл которых сводился к тому, что Фемида оказалась неправа.
Защитники "Центра творческой молодежи" тоже не спали: напечатали в одном из изданий большую заказную статью "Люди борются с наркотиками, а их тащат в суд", а в другом - хорошо прочувствованный панегирик о правах человека, благородном ЦТМ и злой прокуратуре, которая возрождает практику тоталитарного контроля за общественной жизнью. Но эти реплики мало кого обманули. Проигнорировало их, ясное дело, и областное управление юстиции. Ведь проблема с нарушителем закона осталась открытой - дважды вышедшее сухим из воды общественное объединение в любой момент могло организовать новое "вербовочное" шоу. Поэтому чиновники решили стоять до последнего - и подали очередной, уже третий по счету иск, где вновь утверждали, что организация занимается самой что ни на есть религиозной пропагандой…
Новое рассмотрение было назначено на 11 декабря прошлого года уже под началом другой судьи, которая, скажем честно, проявляла к делу куда больший интерес, чем предшественница. Да и представители Управления юстиции подготовились на этот раз основательно: выложили на стол многочисленные справки и экспертные заключения, пригласили очевидцев, среди которых были и компетентные чиновники, и медики, и журналисты. Московские адвокаты ЦТМ, привыкшие к легким победам в "глубинке", этого явно не ожидали.
Поскольку ряд свидетелей 11 декабря отсутствовал, - их заслушают на следующем процессе.
Хочется особо отметить, что если суд поддержит мнение Управления юстиции Ярославской области - то создаст весьма полезный прецендент. Ведь "Центр творческой молодежи" является лишь одной общественной организацией из длинного списка тех, что занимаются скрытой пропагандой различных религиозных учений. Уже много лет под крышей благотворительного фонда "Триумф сердца" в Ярославской области существуют католики, а статус общественных организаций активно эксплуатируют местные поклонники Сахаджа-Йоги, оккультизма, теософии, мистического учения Рерихов… В случае, если ЦТМ проиграет процесс - все эти и многие другие объединения трижды подумают, прежде чем внолвь заняться пропагандой своих религий под видом "общественной деятельности".

Евгений Мухтаров

От автора. Этот материал появился в феврале. А 21 марта состоялся процесс... К залу заседаний работники Кировской районной Фемиды и члены ЦТМ шли через плотный пикет православных, встревоженных тем, что суд уже второй год не может справиться с горсткой сектантов. Как всегда, весовые категории сторон были разными. Интересы ЦТМ представлял московский юрист Владимир Ряховский - большой дока по части оправдания импортных культов. Интересы государства отстаивали две хрупкие женщины, судебного опыта почти не имевшие. Московский гость поднимался, расправлял нехилые плечи и победно гремел на весь зал, а дамы, ошеломленные яростными наскоками, ему что-то тихо отвечали. Однако держались они все-таки увереннее, чем на первых заседаниях. В основном потому, что знали, как именно "отбить" почти каждую претензию. Фактура-то копилась, и достигла, наконец, критической массы, когда всем уже стала ясной связь Центра с "Новым поколением".
Поэтому, прижатые к стене, активисты ЦТМ 21 марта пошли ва-банк. Да, мол, мы действительно члены "Нового поколения". Ну и что? Это наше право - быть одновременно и в "Новом поколении", и в "Центре творческой молодежи". Ну да - общественная организация действительно занимается религиозной пропагандой. А где написано, что нельзя? Предъявите нам такой документ. Он отсутствует? Значит, ЦТМ может смело пропагандировать идеи "Нового поколения" где и когда угодно…
Вообще-то в народе такой прием называется "косить под дурака". Человеку говорят, что появляться на улице голым неприлично. А он отвечает - вы мне покажите статью закона, где сказано, что тут нельзя бегать именно мне и именно без штанов. Нет статьи? Ну так я дальше побежал… А если без шуток, московский адвокат - человек умный. Он прекрасно знает, что есть вещи, которые подразумеваются без всяких законов. Религиозная деятельность всегда разделялась с общественной. Бога надо проповедовать в церкви, а не в клубе и не в профсоюзе. Даже Конституция считает это само-собой понятным, иначе не было бы отдельных законов об организациях религиозных и общественных. Но мосвич хитер - и в попытках спасти ЦТМ поставил под сомнение именно эту принятую всеми норму. А маленький провинциальный суд уже в третий раз был сбит с толку чудесами формальной логики.
Результаты плачевны. Решением от 21 марта предупреждение, вынесенное "Центру творческой молодежи" Управлением юстиции, признано незаконным. Это значит, что появился крайне опасный прецендент, и теперь любая секта может создать общественную организацию, выдумать какой-нибудь предлог вроде борьбы с наркоманией - и проводить под этой "крышей" массовые мероприятия. Свободно раздавать религиозную литературу, крутить сектантские фильмы, прямо в школах пачками вербовать детей. И ничего ей за это не будет, как подтвердил Кировский районный суд...
Конечно, управление юстиции будет обжаловать его решение. Но на это уйдет время - примерно полгода. А пока будьте бдительны и не спешите открывать двери представителям общественных объединений, которые борются с каким-нибудь злом, но при этом слишком уж часто съезжают на религию. Неизвестно ведь, сколько сект воспользуется опытом "Центра творческой молодежи". Но что он будет востребован - сомнений не вызывает.

http://iriney.vinchi.ru/sects/50/news014.htm

 

 

 

Российский суд признал неопятидесятников тоталитарной сектой

РЕШЕНИЕ
ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Кузнецкий районный суд города Новокузнецка Кемеровской области 
в составе: председательствующего: Забировой Л. В.
народных заседателей: Савенко Г. С., Рагозиной З. Я.
при секретаре: Полухиной А. В.
рассмотрел в открытом судебном заседании в городе Новокузнецке 6 июня 2001 года дело по искам Церкви Христиан Веры Евангельской "Живая вода" Ассоциации Независимых Церквей Христиан Веры Евангельской г. Новокузнецка, Церкви Христиан Веры Евангельской "Живая вода" Ассоциации Независимых Церквей Христиан Веры Евангельской г. Мыски к настоятелю Спасо-Преображенского Собора Пивоварову Владимиру Александровичу о защите чести, достоинства и деловой репутации,

УСТАНОВИЛ:

Церковь Христиан Веры Евангельской "Живая вода" г. Новокузнецка в лице пастора Мамонтова П. А. и церковь Христиан Веры Евангельской "Живая вода" г. Мыски в лице пастора Седых Н. А. обратились в суд с исками о защите чести, достоинства и деловой репутации и об опровержении оскорбительных высказываний в адрес церкви "Живая вода" г. Новокузнецка и г. Мыски настоятелем Спасо-Преображенского Собора Пивоваровым В. А.
Истцы просят принять меры воздействия в отношении православного священника Пивоварова В. А., который, выступая 17 марта 2001 года на телеканале ТРК "Апекс" в программе "Благословите, батюшка", допустил в адрес церкви некорректные высказывания, в частности: церковь "Живая вода" была названа "опасной тоталитарной сектой", это высказывание они рассматривают как оскорбление чести и достоинства около 1000 прихожан церкви "Живая вода" и призыв к межрелигиозной нетерпимости и розни, также просят обязать Пивоварова В. А. опровергнуть свои оскорбительные высказывания в адрес церкви "Живая Вода" и публично принести извинения через программу "Благословите, батюшка".
Свои требования мотивируют тем, что их организации зарегистрированы официально согласно Закону РФ "О свободе вероисповеданий" как церкви Христиан Веры Евангельской. В течение нескольких лет проповедуют Евангелие Иисуса Христа, способствуя оздоровлению духовной атмосферы городов Новокузнецка, Мыски, Кузбасса в целом, пропагандируя здоровый образ жизни на основании христианской морали и этики. Согласно Конституции РФ (части 1, 2) Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Согласно Закону РФ "О свободе совести и о религиозных объединениях" (ст. 3) в Российской Федерации гарантируется свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать или менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается. В соответствии с Законом РФ "О средствах массовой информации" не допускается использование средств массовой информации в целях разжигания религиозной нетерпимости или розни.
В судебном заседании истцы и их представитель Воронина И. П., действующая по доверенностям, выданным церквями "Живая вода" г. Новокузнецка и г. Мыски, свои исковые требования поддержали полностью, утверждали, что слово "тоталитарная" и слово "секта" оскорбляют честь, достоинство и деловую репутацию церкви "Живая вода" г. Новокузнецка и церкви "Живая вода" г. Мыски и их прихожан.
Ответчик Пивоваров В. А. - настоятель Спасо-Преображенского Собора, его представители - юрист Купавцев Г. С. и доктор философских наук, профессор Дворкин А. Л., действующие по нотариальной доверенности от 2 июня 2001 года, исковые требования не признали и указали, что церковь "Живая вода" г. Новокузнецка и церковь "Живая вода" г. Мыски являются ненадлежащими истцами, поскольку иски предъявлены ими в защиту личных нематериальных благ прихожан, на защиту чести, достоинства и деловой репутации которых истцы по закону не наделены. По смыслу ст. 152 ГК РФ истцами в данном случае могут быть только физические лица, чьи интересы оказались опороченными. Однако прихожане церкви "Живая вода" г. Новокузнецка и г. Мыски такие иски не предъявили. Ответчики также указывают, что требования истцов о защите их деловой репутации незаконны, так как, хотя церковь и является юридическим лицом, но не относится к коммерческой организации, а поэтому не имеет деловой репутации.
Представитель ответчика профессор Дворкин А. Л., кроме того, указал, что реализация в РФ конституционного принципа свободы вероисповедания и равенства прав религиозных организаций невозможна без реализации права на свободу информации граждан России об иностранных и (подобных им отечественных) тоталитарных сектах, проповедуемых ими религиозных учениях, о допускаемых ими ранее и известных миру нарушениях прав своих членов и причинения ими вреда путем использования методологии "контролирования сознания", об отобрании имущества, о применении к своим членам насилия, об отвлечении их от участия в социальной жизни, о разрыве с родными. Настоятель Спасо-Преображенского Собора Пивоваров В. А. является членом общества, а поэтому считает себя обязанным информировать людей об опасности таких организаций, тоталитарный характер деятельности которых связан с нарушением прав человека и создал им плохую репутацию. Право на свободу мнения и свободу слова позволяет Пивоварову В. А. свободно распространять свое мнение и убеждение, в частности: давать негативную оценку деятельности тоталитарных сект, к которой он относит церковь "Живая вода" и их критику. Настоятель Пивоваров В. А. разделяет мнение специалистов, которые негативно оценивают деятельность тоталитарных сект, и поэтому вправе был высказать свое мнение в телепередаче.
Ответчик и его представители считают, что требования истцов, утверждающих, что они "проповедуют Евангелие Иисуса Христа", способствуя оздоровлению духовной атмосферы г.г. Новокузнецка, Мыски и Кузбасса в целом и пропагандирую здоровый образ жизни на основании христианской морали и этики, также нарушают ст. 14 Конституции РФ и ст. 4 Федерального Закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", согласно которых религиозные объединения отделены от государства. Это заявление истцов является их частным религиозным мнением, с которым они категорически не согласны. Внося подобные утверждения в исковое заявление, истцы навязывают суду позицию арбитра в религиозных спорах. Оценка какого-либо религиозного образования с точки зрения иного вероисповедания относится к категории межрелигиозных отношений, где данные вопросы разрешаются путем межрелигиозных дискуссий и споров. Вмешательство государственных органов, в том числе и судов, по мнению ответчика, в вопросы вероисповедания и межрелигиозных споров с точки зрения данных положений законодательства является недопустимым.
Суд, выслушав объяснения сторон, их представителей, допросив свидетелей как со стороны истцов: Женекову, Шишкова, Бордюкову, Семенову, Цыбенко А. В., Богданову, так и со стороны ответчика: Сексенбаеву, Луневу, Коротчук, Хаустова, Кубасова, Черткова, Макрушину, Цыбенко Н. В., исследовав и огласив материалы дела, считает, что оснований для удовлетворения требований церкви Христиан Веры Евангельской "Живая вода" г. Новокузнецка и церкви Христиан Веры Евангельской "Живая вода" г. Мыски не имеется.
В соответствии со ст. 152 ч. 1 ГК РФ гражданин вправе требовать по суду опровержение порочащих его честь, достоинство и деловую репутацию сведений, если распространивший такие сведения не докажет, что они соответствуют действительности. Таким образом, право на судебную защиту чести, достоинства и деловой репутации имеют граждане, предоставившие данные, что распространенные в отношении них сведения порочат именно их. Причем такие нематериальные блага, как честь и достоинство, защита которых допускается в судебном порядке (ст. 150 ГК РФ), принадлежит только физическим лицам - гражданам, а юридические лица наделены правом на судебную защиту лишь деловой репутации. 
Пленум Верховного Суда РФ в постановлении от 18 августа 1992 года (в редакции от 21 декабря 1993 года, с изменениями от 25 апреля 1995 года) "О некоторых вопросах, возникших при рассмотрении судами дел о защите чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и юридических лиц" разъяснил, что под распространением сведений, порочащих честь и достоинство граждан или деловую репутацию граждан и юридических лиц, о которых указывается в ст. 152 ч. 1 ГК РФ, следует понимать опубликование таких сведений в печати. Порочащими являются не соответствующие действительности сведения, содержащие утверждение о нарушении гражданином или юридическим лицом действующего законодательства или моральных принципов (о совершении нечестного поступка, неправильном поведении в трудовом коллективе, в быту и другие сведения, порочащие производственно-хозяйственную деятельность и т. д.), которые умаляют честь и достоинство гражданина либо деловую репутацию гражданина или юридического лица.
Истцы утверждают, что некорректное высказывание служителем Спасо-Преображенского Собора Пивоваровым В. А. 17 марта 2001 года на телеканале ТРК "АЛЕКС" в программе "Благословите, батюшка" о том, что церковь "Живая вода" - тоталитарная секта, оскорбляют честь и достоинство, деловую репутацию церкви, а также прихожан данной религиозной организации. Однако честь и доброе имя, достоинство личности в силу ст. 150 ГК РФ - нематериальные блага, которые принадлежат гражданину с рождения. Истцы относятся к юридическим лицам, такие нематериальные блага, как честь и достоинство, им не принадлежат, поэтому их требования о защите чести и достоинства церкви, как юридического лица, являются незаконными. По смыслу ст. 152 ГК РФ и разъяснений названного выше постановления Пленума Верховного Суда РФ надлежащими истцами в данном случае должны быть только прихожане церкви "Живая вода". Однако прихожане церкви "Живая вода" города Новокузнецка и города Мыски в процесс не вступили, иски не предъявили.
Истцы считают, что они вправе предъявить иски о защите чести, достоинства и деловой репутации прихожан в силу своих Уставов, в п. 2.2 которых в качестве одной из задач Церкви предусматривается содействие защите интересов лиц - членов Церкви. Однако в соответствии с пунктом 3 ст. 4 ГПК РСФСР суд приступает к рассмотрению гражданского дела по заявлению общественных организаций, когда по закону они могут обращаться в суд за защитой прав и интересов других лиц. Устав церкви "Живая вода" г. Новокузнецка и Устав церкви "Живая вода" города Мыски не являются Законом, дающим право на обращение в суд за защитой прав и интересов других лиц.
Правила ст. 152 ГК РФ о защите деловой репутации гражданина соответственно применяются к защите деловой репутации юридического лица.
Церкви "Живая вода" г.г. Новокузнецка и Мыски относятся к юридическим лицам, но не являются коммерческими организациями, не осуществляют производственно-хозяйственную деятельность, предметом их деятельности является духовная жизнь, душа человека, а поэтому, по мнению суда, истцы не имеют деловой репутации, так как под деловой репутацией понимается оценка профессиональных качеств и добросовестность предпринимателя другими участниками гражданского оборота.
Следовательно, истцы, являющиеся юридическими лицами, не могут быть признаны надлежащими истцами по делу и в силу этого обстоятельства не имеют права на удовлетворение иска.
Неосновательны требования истцов и по существу.
Суд считает, что высказывание священника Пивоварова В. А. 17 марта 2001 года в программе "Благословите, батюшка", где он поставил церковь "Живая вода" в один ряд с другими тоталитарными сектами, не является клеветническим, не содержит каких-либо сведений, порочащих честь и деловую репутацию истцов.
Суду представлены распечатки из международной сети "Интернет", газеты, выписки из журнала "Роман-газета", итоговый документ международной научно-практической конференции "тоталитарные секты - угроза XXI века", проходившей в Нижнем Новгороде 23-25 апреля 2001 года, обращения к депутату Госдумы Медикову В. Я., в Государственную Думу России, Президенту и Правительству России, постановление Госдумы (проект) "Об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России", обращение в Департамент по народному образованию г. Новокузнецка, ответы Министра Культуры РФ родительскому комитету по спасению молодежи от тоталитарных сект г. Новокузнецка, зам. секретаря Совета безопасности РФ, Генеральной прокуратуры РФ о дополнительной проверке деятельности церкви "Живая вода" и др. письменные материалы, из которых видно, что деятельность церкви "Живая вода" и других церквей, входящих в одну и ту же Ассоциацию Независимых христиан Веры Евангельской, оценивается как тоталитарная.
Представленные ответчиком и его представителями упомянутые выше ксерокопии получены из международного канала "Интернет", от органов власти и управления, от различных религиозных организаций, напечатаны в официальных печатных органах (газетах), поэтому суд считает их возможным использовать в качестве доказательств по делу.
Свидетели ответчика: Сексенбаева, Лунева, Коротчук, Хаустов, Чертков, Макрушина, Цыбенко Н. В., допрошенные в судебном заседании, подтвердили тоталитарный характер деятельности церкви, пояснили, что после посещения богослужений церкви "Живая вода" их близкие полностью утратили личную свободу и индивидуальность. По ощущениям свидетелей, их близкие были "запрограммированы" или "зомбированы". Все они отказывались от любых семейных обязанностей, в том числе и от неотложной помощи больным членам семьи. Все они оказывались неспособными воспринимать иное мнение и чрезвычайно агрессивно реагировали на любую критику в адрес церкви. Свидетели считали, что их близкие попали в церковь не добровольно, но под влиянием обмана, в некоторых семьях дети уходили из дома, перестали читать, смотреть телевизор, общаться со сверстниками, у них было подавленное, а иногда и агрессивное состояние, уносили из дома ценности, вещи, деньги, после посещения богослужений некоторые попадали в психиатрическую больницу, имели место самоубийства.
Свидетели Хаустов, Макрушина, Цыбенко Н. В., Чертков, побывавшие на богослужении в церкви "Живая вода", отмечают применение гипноза, введение людей в состояние транса, готовность выполнять любое задание.
Свидетель Кубасов В. А. - зав. кафедрой психотерапии и медицинской психологии ГИДУВа - кандидат медицинских наук - показал в суде, что в 1994 году проводил психотерапевтическое консультирование процесса богослужения церкви "Живая вода", лично присутствовал на богослужении и отмечает, что лица, проводившие богослужение, квалифицированно владеют техникой введения людей в состояние транса, экспресс-гипнозом, имеется возможность внедрения любых суггестивных программ в подсознание людей, находящихся в таком состоянии.
Показания данных свидетелей ничем не опорочены, не противоречивы, а поэтому не верить этим показаниям у суда нет оснований.
Показания свидетелей истца: Женековой, Шишкова, Семеновой, Цыбенко А. В., Богдановой - это показания людей, глубоко преданных своим лидерам, своей церкви, заинтересованных в исходе дела, а поэтому суд относится к ним критически.
Оценив добытые доказательства в их совокупности, суд пришел к выводу, что слово "тоталитарная", применительно к церкви "Живая вода", соответствует действительности, а употреблявшееся понятие "секта" общеизвестно и используется в отношении религиозных организаций, исповедующих взгляды узкой группы людей по сравнению с подавляющим большинством. Следовательно, употребление слова "секта", по мнению суда, не может оскорбить чьих-либо чувств.
Словосочетание "тоталитарная секта" является научным и публицистическим термином, отражающим отношение конкретного лица к той или иной религиозной организации. Предъявляя иск, истцы пытаются принудить ответчика в судебном порядке отказаться от выражения своих мыслей и убеждений.
Материалы о вредности и опасности тоталитарных сект для общества, семьи, личности публикуются как за рубежом, так и в России, ответчиком они использовались, а поэтому мнение ответчика базируется на заслуживающих доверие источниках. Как пояснил ответчик Пивоваров В. А. в суде он разделяет точку зрения религиоведов, социологов, богословов, которые негативно оценивают деятельность тоталитарных сект, а поэтому он считает себя вправе открыто высказывать свое мнение, в том числе и в средствах массовой информации.
Истцы признали, что священник Пивоваров В. А. вправе публично высказывать свое отношение к тем или иным религиозным объединениям, соглашались, что такая оценка может быть негативной, то есть признали, что деятельность Пивоварова В. А. должна осуществляться свободно. Истцы также признали в суде, что полемика о новых религиозных движениях уместна и должна иметь место, поскольку существуют разные точки зрения. Суд не считает, что высказывание священника Пивоварова В. А. - это призыв к религиозной нетерпимости и розни. Выступление Пивоварова В. А. было сделано с единственной целью - информировать граждан города, не знакомых с деятельностью тоталитарных сект, об опасности этих сект и предостеречь их от необдуманного вступления в нетрадиционные религиозные организации, которое может быть связано с причинением вреда жизни и здоровью граждан, разрушением их семей, отречением от родных, отобранием у них имущества, применением к ним насилия.
В открытом письме к Губернатору Кемеровской области Тулееву А. Г., опубликованному в христианской газете "Голос пробуждения" № 19 за 1999 год христиане церкви "Живая вода" писали: "мы не боимся гонений и клеветы, так как это наша христианская участь". Однако предъявили иск в суд против священника Пивоварова В. А. Суд считает, что инициирование данного процесса есть стремление церкви "Живая вода" подавить всякую критику, звучащую в их адрес, нарушает конституционные права и свободы других лиц.
Руководствуясь ст. ст. 193-197 ГПК РСФСР, суд 

РЕШИЛ:

В иске Церкви Христиан Веры Евангельской "Живая вода" Ассоциации Независимых церквей Христиан Веры Евангельской г. Новокузнецка, Церкви Христиан Веры Евангельской "Живая вода" Ассоциации Независимых Церквей Христиан Веры Евангельской г. Мыски к священнику Спасо-Преображенского Собора Пивоварову Владимиру Александровичу о защите чести, достоинства и деловой репутации отказать.
Решение может быть обжаловано в Кемеровский областной суд в течение 10 дней.

Председательствующий: (Подпись)
Народные заседатели: (Подписи)

http://iriney.vinchi.ru/legal/news009.htm

 

 

 

21.11.01

В РОССИИ ПРОЖИВАЕТ ТРЕТЬ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ МЕЖДУНАРОДНОЙ СЕКТЫ "СЕМЬЯ".

"Вечерний Нью-Йорк", 7 июля 2000

Священная проституция, порнография, инцест - это идеология секты "Семья". Члены "Семьи" веруют во Христа и насилуют собственных детей. Принято считать, что в России "Семьи" нет. Это ошибка. Сектанты просто не хотят регистрировать свою организацию. В России проживает треть приверженцев этой международной секты. Они чтут пророка Мо. Дочь пророка Фейт Фишер почти семь лет живет в России.

ПРОРОК БЕЗ ШТАНОВ Мо родился в 1919 году. Его звали Дэвид Берг. О его детстве известно мало. Согласно воспоминаниям самого пророка, когда он был младенцем, нянечка делала ему минет. Лишь после этого младенец засыпал. Видимо, психика будущего пророка дала трещину именно в детстве. Долгое время Дэвид Берг был рядовым, неприметным проповедником в небольшой баптистской церкви штата Аризона. Пророком Берг стал после того, как жена застала его без штанов в компании секретарши. Берг был человеком находчивым. Он объяснил ситуацию весьма оригинально. Дескать, ему было явлено слово свыше: оставить "старую церковь" (супругу Джейн) и перейти в лоно "новой церкви" (любовницы). Секретаршу он немедленно переименовал в Марию, а сам назвался пророком Моисеем-Давидом, или просто Мо. Первые проповеди Мо читал на пляжах Америки. Началось все с вольных комментариев первой библейской заповеди. "Какой была первая Божья заповедь человеку? - вопрошал пророк. - "Плодитесь и размножайтесь! Другими словами, первый приказ Господа человеку был: занимайся сексом!" Потом приверженцы "новой церкви" подарили Бергу ранчо. Именно там в конце 60-х появилась община "Дети Бога". Дети жили совместно, резвились на лужайке перед домом в чем мать родила.

ЭРОТИЧЕСКИЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД "Дети Бога" ради Христа шли на... панель. На это благословлял Берг свою паству в письмах-пророчествах. Сохранились сотни таких писем. Их заголовки говорят сами за себя: "Вначале был секс", "Революционное занятие любовью"... Христианская проповедь в перерыве между половыми актами. Жертвами сексуального крестового похода за первые месяцы существования секты стали 5155 мужчин, в том числе 1700 крупных промышленников. Все клиенты сектанток-проституток платили крупными купюрами. Потому что очень часто постельные "проповеди" оказывались запечатленными на фото. Не из любви к искусству, а в целях банального шантажа. Надо же было "Детям Бога" как-то деньги зарабатывать! Кстати, на панели оказались жена и дочери пророка. Внутри секты все было общим. Каждый "брат" имел право на "сестру". Все новорожденные именовались "младенцами Иисуса" и тоже были общими. Женщины рожали детей от разных мужчин, члены секты имели целый букет венерических болезней. Им строго запрещалось обращаться к врачу. Дети часто умирали. Примерно четверть разочаровавшихся в учении кончают жизнь самоубийством. Пророк одобрял секс с детьми. Причем по этому поводу он сочинил специальное пособие "Моя маленькая рыбка". Одна из дочерей Берга, став взрослой, рассказала суду, что она подвергалась сексуальному насилию со стороны своего отца с 8 лет. Отцы-сектанты становились первыми мужчинами у своих дочерей. Мамам же настоятельно рекомендовалось совращать своих сыновей. "Я надеюсь, - писал пророк Мо, -что все наши маленькие детки могут заниматься сексом сколько угодно. Можно заниматься этим с детьми до 12 лет, не волнуясь ни о чем". 12-летних детей отбирали у родителей и увозили на специальные ранчо. Там их обучали искусству секса. Девочки проходили курс стриптиза. Танцы обнаженных детей и другие более откровенные сцены записывали на видео и доставляли стареющему пророку. После четырех лет деятельности секты власти стали преследовать Берга. Пророк объяснял: "Нас преследуют - и Христа преследовали". Проблемы с полицией вынудили "Детей Бога" пуститься в бега, они расселились по всему миру. Репутация секты была непоправимо испорчена, и, стараясь ее "отмыть", Берг дал организации новое название - "Семья". Но это не изменило сути секты. Сам пророк Мо до самой смерти-в 1994 году - находился в международном розыске.

РУССКОЕ НАСЛЕДИЕ БЕРГА "Семья" подпольно существует в 60 странах мира, в том числе и в России. Лидером российской секты стала последняя супруга Берга - Мария. Как сообщил "Версии" руководитель Центра святого Иринея Лионского Александр Дворкин, "столицей" секты "Семья" в России стал Новосибирск. В местном Академгородке семь лет назад поселилась и дочь Берга Фейт (Вера) Фишер. Госпожа Фишер имеет многоразовую визу и редко покидает пределы России, хотя русского языка не знает, при ней постоянно находится переводчик. Фейт пьянствует, часто меняет мужчин и места жительства. Ей примерно сорок лет, но выглядит она гораздо старше. Фейт Фишер занимается поставкой в Россию гуманитарной помощи из США. Начиная с 1996 года при ее посредничестве в Новосибирск поступила помощь на сумму примерно миллион долларов, в основном медикаменты и продукты питания. В связи с поставками гуманитарных грузов у сектантов возникли проблемы с местными криминальными структурами. Но сектанты и бандиты нашли общий язык. Как утверждают в новосибирском Информационно-консультативном центре по проблемам сектантства при соборе Александра Невского, в городской гостинице "Золотая долина" обосновалась школа по подготовке лидеров "Семьи". Еще недавно здесь обучались 100 человек. Возглавляла школу лесбиянка по имени Елена, долгое время занимавшая должность администратора вышеупомянутой гостиницы. В Новосибирске существует и российский штаб "Семьи", состоящий из 60 человек. Большинство руководителей секты - иностранные подданные. До недавнего времени секта была достаточно активна. Имеются данные о том, что сектантки устраивались воспитателями в детские учебные заведения Новосибирска. Известно, что секту финансировали некоторые крупные коммерческие структуры города. "Семья" была обеспечена компьютерами и видеотехникой, располагала большим количеством литературы. Однако полгода назад из российской секты вышли некоторые ее руководители, причем они передали правоохранительным органам часть литературы, в том числе и творческое наследие Берга - письма пророка, призывающие к занятию проституцией и сексом с детьми. Или, например, "произведение" пророка под названием "Танцы с Иисусом", в котором Берг велит своей пастве мысленно представлять половые акты с Христом. Когда деятельностью "Семьи" в Новосибирске заинтересовалась прокуратура, сектанты получили приказ рассредоточиться. Иностранцы, руководившие сектой, выехали из страны или переселились в другие города. Многие отправились в Москву. Теперь все чаще в столичном метро стали появляться листовки "Семьи". Секты, которой официально не существует. Эротический крестовый поход на Россию продолжается. Правда, в связи с преследованиями сектанты сменили тактику. Теперь она больше напоминает тактику партизан, которые действуют небольшими мобильными группами.

http://iriney.vinchi.ru/sects/famaly/news002.htm

 

 

 

02.06.03

"Московский Комсомолец": Светлана Метелева. Экзамен по сайентологии

Школы Юго-Восточного округа Москвы контролирует тоталитарная секта

— А твоя школа тебе нравится?
— Да, — честно ответил Сашка, — очень.
— А что тебе дала твоя школа?
— Ну как... — Сашка растерялся. — Образование.
— А тебя устраивает уровень твоего образования?
Сашка задумался. Можно, конечно, сказать “да”, но ведь тогда этот дядька, с которым так интересно разговаривать, решит, что Сашка — просто недалекий простачок.
— Нет, не устраивает, — решительно качнул головой подросток.
Остальное было делом техники. Еще несколько вопросов типа: “Хочешь ли ты развить свои способности, использовать свой мозг не на 2%, как все, а на 80—90, хочешь ли ты стать избранным?” — завершили вовлечение новичка. Сашка уходил из центра дианетики с горящими глазами и намерением срочно, немедленно попросить у матери денег на “подготовительный курс общения”.

Из справки УФСБ РФ по Москве и Московской области: “Анализ оперативной обстановки... указывает на активизацию религиозных деструктивных организаций и попытки их проникновения в систему образования”.

В одном из округов Москвы эти попытки уже увенчались успехом.

Предпродажная подготовка

Учебно-воспитательный комбинат №1804 в Юго-Восточном округе вырос вместе с районом-новостройкой. Правда, с самого начала обычная школа не вписывалась ни в какие рамки. Так получилось: в одной из “криминальных точек” Москвы, рядом с авторынком в Кожухове, получили квартиры ученые, врачи, учителя и инженеры. И УВК они создавали сами, долго продумывая специальную развивающую систему. Итогом стал совершенно уникальный комплекс: отделение дородовой педагогики, ясли-сад, многопрофильная школа и центр творчества. И все эти радости — в одном УВК. В 1993 году на базе школы была открыта экспериментальная площадка “Столичный образовательный центр XXI века”. Из-за рубежа приезжали высокооплачиваемые специалисты — лишь для того, чтобы хоть раз увидеть “русское чудо”. Ученые с упоением описывали кожуховское ноу-хау в диссертациях. Известнейшие педагоги Москвы приходили сюда просто работать.

Чуть больше одиннадцати лет назад в школе появился новый психолог, кандидат наук Юлия Вьюнкова. Ее профессиональные качества всех устраивали, а лезть в подробности личной жизни здесь не было принято. Через некоторое время, правда, произошло небольшое недоразумение. Вьюнкова привела в школу “крепкого профессионала”, который, по ее словам, мог бы стать “заместителем директора по науке”. Профессионала звали Лариса Родионова. Послужной список г-жи Родионовой насторожил учительский коллектив: сначала учитель истории в начальных классах города Грозный, потом — сотрудник исполкома того же города, потом — директор грозненской школы.

— У нас все кадровые решения принимаются коллегиально, — говорит руководитель УВК №1804 Андрей Курбатов. — И после длительного собеседования г-же Родионовой решено было отказать в должности. Но, разумеется, работа для нее нашлась — она стала директором другой школы нашего же района.

В УВК о подружке психолога Вьюнковой на время забыли. Дел и так было невпроворот — учителя готовились к очередному международному семинару. Чтобы разместить всех гостей, в школе не хватало стульев. А тут еще и Юлия Вьюнкова привела каких-то странных людей, по ее словам, представителей общественных организаций по защите прав человека. “Защитники” внимательно слушали, задавали вопросы. Потом они появлялись в УВК довольно регулярно. Учителя привыкли и чуть не благодарили школьного психолога за “привлечение внимания общества” к методикам и наработкам.

Однажды кандидат наук, дипломированный специалист Вьюнкова продемонстрировала коллегам буклет, выпущенный Гуманитарным центром Хаббарда. Назывался он — ни больше ни меньше — “Решение проблем образования”. А на девятой странице красовалась рецензия на программу Рона Хаббарда, подписанная... Вьюнковой. “Но ведь это же страшная секта! — поразились учителя. — Какое вы имеете к ним отношение?” Г-жа Вьюнкова протестовала, возмущалась, доказывала, что секта на самом деле не секта, а путь к лучшему будущему, рекомендовала коллегам обзавестись сайентологическими пособиями.

— Потом мы выяснили, что все те “общественные деятели”, которых Вьюнкова приводила на наши семинары, тоже были дианетиками, — говорит Андрей Курбатов, — а сама она — активист секты. И, судя по всему, г-жу Родионову она не случайно пыталась пристроить в нашу школу — дама из этой же обоймы. Поэтому последующие события были вполне прогнозируемыми.

В декабре 2000 года, после “предварительной разведки на местности”, проведенной г-жой Вьюнковой, рядом со школой на первом этаже девятиэтажного дома появилась странная организация с вывеской: “Центр “Дианетика”. Правда, сотрудники новоявленного центра чаще называли свое учреждение “церковь сайентологов”. Начался второй этап работы — вербовка.

Тест на убийство


— Ты видел результаты своего теста? Вот здесь и здесь, — регистратор-сайентолог указывает на график, — твои слабые места. Видишь, линия резко идет вниз? У тебя серьезные проблемы. С этим надо работать. Если, конечно, ты хочешь стать более успешным, более развитым, избавиться от своих страхов. Мы можем тебе помочь. Ты ведь хочешь изменить свою жизнь?

Скажите, какой подросток не захочет “избавиться от страхов” и “стать более успешным”? И кто, раз услышав, что его проблемы можно решить быстро и безболезненно, не захочет прийти к доброму регистратору еще и еще?

Все начиналось с безобидной на вид листовки, призывающей пройти некий “Оксфордский тест способностей” и выяснить “полную картину того, что происходит с человеком”. “Придите и пройдите этот тест!” — призывала листовка. И подростки шли.

ИЗ ДОСЬЕ "МК": С помощью тестов сайентологи вербуют большую часть своих сторонников. На самом деле 200-вопросный тест не имеет никакого отношения к Оксфордскому университету, зато дает чрезвычайно подробную информацию о человеке. Мало кто знает, что сайентологические вербовщики проходят специальный курс обучения под названием “Как подать людям результаты их теста таким образом, чтобы они захотели изучать сайентологию”. А вот выдержка из документа для внутреннего пользования секты: “Тот, кто обрабатывает результаты теста, должен, пользуясь полученными данными, доказать тестируемому, что именно является причиной всех его несчастий и ведет его жизнь к катастрофе, а затем показать, как сайентология может спасти его”. Первая ступень вербовки — сосредоточение внимания человека на самых проблемных для него моментах жизни (“катастрофа”). Затем вербовщик внушает жертве страх, что ее состояние будет лишь ухудшаться, а вслед за этим предлагается “разрешение всех проблем” — сайентология.

Обработка проводилась целенаправленно и много времени не занимала. Уже через три “сеанса” ребенок доверял новым друзьям полностью. Чтобы стать “смелым, сильным и умным”, нужны были деньги. И подростки выпрашивали, а то и воровали у родителей.

12-летний Сергей никогда не доставлял учителям хлопот. Благополучная семья, хорошая успеваемость. Но за четыре месяца регулярного общения с сайентологами ребенок превратился в невротика. У Сергея появилась навязчивая идея — он хотел обязательно стать гением. Мальчик то и дело просил у родителей деньги на “развивающие курсы”, а учиться стал гораздо хуже. После нескольких истерических выходок, совершенно нехарактерных для спокойного и уравновешенного подростка, родители Сергея обратились к врачам. Реабилитация шла тяжело и сопровождалась странными звонками: родителей предупреждали о возможных неприятностях в виде поджога квартиры, избиений и даже увольнения с работы. И тогда его мать обратилась в школу — УВК №1804. Здесь им всегда помогали.

В феврале 2001 года в ОВД “Южнопортовый” поступила коллективная жалоба от родителей и учителей УВК на действия центра “Дианетика”. Проверить факты было поручено участковому Мусаеву. Он поговорил с родителями и отправился к сайентологам. По итогам беседы с сектантами появился рапорт: “Заявление рассмотрено. Факты частично подтвердились. С директором по общественным связям центра “Дианетика” проведена профилактическая беседа”. Но и дианетики провели “профилактическую беседу” с участковым Мусаевым. Через некоторое время он уволился и продал квартиру. Деньги бывший страж порядка пожертвовал секте.

Следующий участковый оказался более устойчивым. Он тоже посетил центр “Дианетика” и попросил предъявить лицензии на образовательную или религиозную деятельность. Ксерокопия лицензии оказалась липой, подлинника у дианетиков не было, так что им пришлось покинуть насиженные места.

И после того как секта покинула округ, начали происходить страшные вещи, необъяснимые с точки зрения логики и здравого смысла. Дети уходили из семей, драки и хулиганские выходки следовали одна за другой. Участилось воровство среди подростков. И почти подряд — три зверских убийства в одном районе. Подросток убил собственного отца. Внук убил свою бабушку. Мальчик убил любимую девушку и ее родных. Все несовершеннолетние преступники и правонарушители еще неделю назад активно общались с дианетиками.

ИЗ ДОСЬЕ "МК": Из заключения судебно-психологической экспертизы о направленности текстов, изучаемых и распространяемых последователями центров дианетики и сайентологии: “В сайентологической литературе содержится информация, побуждающая к насилию, к совершению противоправных деяний... используются специальные языковые формы для целенаправленной передачи негативных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против общественной безопасности и общественного порядка”.

Захват сверху

ИЗ ДОСЬЕ "МК":В июне 1992 г. канадский суд признал церковь сайентологии виновной в уголовных преступлениях. Ведущие политические партии Германии запретили принимать сайентологов в свои ряды. Сайентология находится под следствием во Франции и в Испании. Правительство Германии лишило сайентологию статуса религиозной организации, а министр по делам молодежи, семей и престарелых Клаудия Нольте официально заявила, что сделает все возможное для избавления Германии от сайентологической угрозы. В конце 1996 г. в Лионе (Франция) начался судебный процесс против руководства местной сайентологической организации. В 1996 г. завершено двухлетнее расследование деятельности сайентологов в Греции, прокуратура передала дело в суд с рекомендацией запрета сайентологии.

Секта сайентологов переехала в другой округ. Казалось, тихая война между дианетиками и учителями закончилась. Но вдруг как гром средь ясного неба грянуло новое назначение начальника управления образования ЮВАО. Школы округа возглавила старая знакомая педагогов УВК — г-жа Родионова. Та самая, которую когда-то привела психолог-сайентолог Вьюнкова.

Сразу же после своего назначения Родионова начала в массовом порядке “обновлять кадры”. “Обновление” выглядело внушительно. Было уволено около двух десятков учителей, в том числе заслуженных работников образования и тех, кто отдал педагогике 10, 20, а то и 30 лет жизни. Однако “новая метла” решила не ограничиваться одноразовыми встрясками. В сентябре 2002 года в системе образования ЮВАО организуется кампания по внесению изменений в уставы школ. Они касаются заключения трудовых договоров с директорами учебных заведений. Если до сих пор управление образования округа заключало договор с директором школы на неопределенный срок, теперь новый начальник требует внести в устав строчку о том, что договор будет 5-летним.

— Если договор с директором будет заключаться на 5 лет,— говорит Андрей Курбатов, — то при желании за эти пять лет можно полностью поменять директорский корпус во всем районе. А теперь вспомним основные постулаты г-жи Родионовой, которые она постоянно декларирует. Первый: исход выборов в органы власти определяют директора школ (по большому счету, это так, ведь педсостав школы может влиять на ученика и через него — на родителей. — Авт.). И второй: директора московских школ зажрались, их надо менять. Это значит, что система образования в любой момент может стать мощным инструментом информационно-психологической войны.

Педагоги — люди терпеливые. На пять лет так на пять, многие директора уже подписали и внесли все, что требовалось, хотя, по мнению юристов Мосгордумы, это незаконно. Но одно из последних распоряжений начальника управления образования ЮВАО вызвало резкий протест не только со стороны директоров и учителей, но и родителей. В УВК пришла телефонограмма: в связи с созданием в управлении ресурсно-информационного центра собрать все данные, касающиеся учащихся (Ф.И.О., год рождения, место жительства, место регистрации, номер страхового полиса) и передать дискету с этими данными в ресурсный центр.

Педагоги УВК решили, что передавать подобные сведения без согласия ребенка и родителей по меньшей мере неэтично. А родители категорически отказались представлять данные неизвестно куда и зачем. Но в других школах района взяли под козырек и поспешили привезти дискеты с личными данными. И уже через неделю — вот совпадение! — ученикам стали приходить личные, адресные приглашения... посетить праздник дианетики и сайентологии.

Тогда педагоги предприняли последнюю попытку защитить систему образования. В Департамент образования Москвы, в Мосгордуму были отправлены письма учителей, директоров и общественной организации “Родительская забота” о том, что происходит в округе. Но вразумительного ответа или хотя бы совета — что делать дальше? — они так и не получили. Более того. Педагогам конфиденциально, “между нами” и “не для разглашения” шепнули, что г-жа Родионова... один из возможных кандидатов на место начальника Департамента образования Москвы. Многие слышали еще от незабвенной мадам Вьюнковой, что ее подруга со временем возглавит все столичное образование, а потом и вовсе станет министром. Но тогда никто не придавал значения этим выступлениям, считая их сектантским бредом.

Сфера образования — одна из основных целей деструктивных сект. Скажем, ответвления церкви Муна сотрудничают с несколькими десятками районных управ Москвы: муниты читают лекции “Профилактика наркомании”, “Чистая любовь и истинная семья”, “Половое воспитание” в обычных общеобразовательных школах. Возможно, сектанты просто хотят “срубить бабки”: муниты получают деньги с управ за свои лекции, психологи-дианетики проводят “частные консультации”, прикрываясь вывеской учебного заведения, а уж о том, какие возможности дает должность начальника управления образования округа, не стоит и говорить. Но есть и еще одно объяснение: планы фанатиков деструктивных сект простираются гораздо дальше. Ведь школа — прекрасный инструмент воздействия на детей.

Г-жа Родионова по-прежнему возглавляет управление образования округа. По-прежнему в почтовые ящики попадают сайентологические листовки, и время от времени около какой-нибудь школы появляется очередной вербовщик, предлагающий подросткам свободу и счастье.

Власти не могут и не хотят останавливать деятельность сайентологов. Так что вы можете идти за ними. Секта действительно даст вам обещанное счастье. А взамен потребует всего лишь ваши деньги и вашу жизнь.

"Московский комсомолец": Светлана Метелева. Экзамен по сайентологии-2. Сектанты запугивают московских учителей

В прошлый понедельник в “МК” был напечатан материал о том, что школы Юго-Восточного округа Москвы окучивают сайентологи — одна из самых известных в мире тоталитарных сект. А управление образования округа возглавляет г-жа Родионова, непосредственно связанная с сектантами. После выхода статьи звонки в редакцию начались с утра.

— Вы же понимаете, деточка, что это несерьезно, — рокотал в трубке бас чиновника правительства Москвы. — У вас, говоря юридическим языком, нет ничего, кроме косвенных улик...

У нас появились доказательства того, что руководитель образования ЮВАО — убежденный сайентолог. И улики, свидетельствующие: внедрение “бессмертного учения Рона Хаббарда” в образовательные заведения Москвы идет полным ходом.

Директор образовательного учреждения ЮВАО просила не называть ее фамилию в газете (в редакции есть подписанное ею письмо). Но запуганная, как и подавляющее большинство педагогов округа, женщина все же решилась рассказать “МК” о подвигах г-жи Родионовой на ниве просвещения.

— В январе 2003 года в восемь утра ко мне приехала начальник управления образования ЮВАО Родионова, — говорит Инна Петровна (имя изменено). — По ее словам, она хотела обсудить перспективы дальнейшей работы. Но обсуждение началось странно: она спросила, как я отношусь к методикам Хаббарда. Я ответила, что ничего не знаю ни о методиках, ни о самом Хаббарде. Тогда она подарила мне книги и брошюры “Страницы жизни”, автор Рон Хаббард, “Возрождение свободы совести и ее защита” его же и еще несколько подобных произведений. Родионова предложила мне не только ознакомиться с книгами, но и построить учебный процесс в соответствии с этими методиками. Больше всего она упирала на то, что такая работа может приносить большие прибыли.

Через пару дней Родионова позвонила Инне Петровне, чтобы выяснить, как продвигается изучение сайентологического первоисточника. Директор образовательного учреждения честно ответила, что не может позволить распространять сектантскую литературу в своем учреждении и уж тем более использовать ее в образовании. Начальница пообещала еще вернуться к этому разговору. И вернулась. Спустя два месяца Родионова вызвала к себе строптивого директора и предложила написать заявление об уходе с должности “по собственному желанию”.

— Я была в полном недоумении, — говорит Инна Петровна. — И отказалась. Тогда Родионова достала толстую папку и заявила: “Здесь компромат на вас и членов вашей семьи, и, если вы не уйдете сами, я наберу втрое больше материалов и уволю вас по статье. Тем более что на ваше место уже есть отличная кандидатура”.

Инна Петровна не стала уходить “по собственному желанию”. Но психологическое давление сделало свое дело: она заболела, и в первый же день ее болезни и.о. директора была назначена та самая “отличная кандидатура”, которая, по всей видимости, и должна была превратить детское учреждение в новый очаг сайентологии.

Как нам удалось выяснить, Родионова — активный пропагандист идей Хаббарда — “уволила” подобным образом более двух десятков педагогов округа. По словам учителей, многим угрожали не только “тоннами компромата”, но и физической расправой.

А вот выдержка из жалобы учителей гимназии №1562 прокурору Москвы г-ну Авдюкову. “С июля 2001 года по июнь 2002 года, когда нынешний начальник управления образования ЮВАО Родионова состояла в должности директора гимназии №1562, ею проводились расхищения денежных средств из заработной платы. Занятия проводились с целым классом, но зарплата начислялась так, будто они проводились в двух группах одного класса. То есть на реального педагога и на подставное лицо. Учителей, проводивших занятия, Родионова заставляла заполнять классные журналы вместо этих подставных лиц”. Но самое забавное, что в роли подставных лиц выступали... сама г-жа Родионова, ее муж, сын и дочь, оформленные на работу в ту же гимназию. И заодно дочь ее подруги и секретарши г-жи Кунелашвили. По подсчетам учителей, в гимназии работали 30 педагогов, а зарплата оформлялась аж на 80 человек.

— В гимназии Родионова образовала свой маленький аул, — говорит представитель учителей Сергей Белов. — Пристроила к кормушке родственников и умудрилась обеспечить свою семью аж двумя квартирами. Причем прописалась она в Москве только в 1996 году, в очередниках не числилась, но уже в 1999 году получила жилье в обход тех, кто действительно в этом нуждался. Многие педагоги подали в суд на нового начальника управления. Но сейчас Родионова возглавляет и жилищную комиссию тоже. Двадцать пять квартир в год проходят через нее. Директором гимназии №1562 она назначила своего мужа. А г-жа Кунелашвили, у которой, кстати, нет гражданства России, стала заместителем начальника управления округа.

“Единственный способ контролировать людей — это лгать им”, — провозгласил в 50-х годах главный сайентолог Рон Хаббард. Сегодня его методы успешно использует верная ученица. Но контролирует она уже не кучку фанатиков, а учителей и учеников целого столичного округа.

"Московский комсомолец", 10 июня 2003 г.
http://iriney.vinchi.ru/sects/sientol/news063.htm

 

 

 

29.10.02

Фуршет по-сайентологически

«Приглашение
на выставку в КРЕМЛЕ
Издательская группа «Нью Эра» приглашает Вас посетить выставку
“Л. Рон Хаббард: фотоописание жизни”
о жизни и работах одного из самых популярных писателей 20-го века.
Торжественное открытие
состоится 22 октября 2002 года в 11.00
Вас ожидает презентация и праздничный фуршет.
Москва, Кремль, Государственный Кремлевский Дворец».
 

    Сомнений в подлинности солидно оформленного пригласительного билета не было, только чувство удивления: до чего дошла администрация ГКД – теперь и сайентологам сдает помещение! Спору нет, в былые времена она не смущалась сдавать в аренду залы для проведения акций таких одиозных сект как «Аум Синрикё» и муниты. Сайентологи также в начале девяностых успели отметиться в Дворце съездов: провели в нем презентацию русского издания книги Хаббарда «Дианетика». Но тогда такое явление как секты в России было еще мало известно. Сегодня же, когда о том, чем на самом деле является сайентология, не знает только ленивый, поведение руководства ГКД выглядело по меньшей мере странным.
    Накануне интернет гудел от сообщений о сайентологической выставке. О ней информировало Франс-Пресс, удивляясь: дескать, у нас во Франции о таком и помыслить нельзя. Ассошиэйтед-Пресс ограничилось сухой сводкой, но и в ней чувствовалось недоумение.
    Естественно, после этой волны откликов пропустить столь нашумевшее мероприятие было нельзя.
В приглашении значилось, что можно заказать бесплатный пропуск, позвонив по указанным номерам телефонов. Я стала дозваниваться, вначале оба сотовых номера были отключены, наконец, к концу рабочего дня удалось, – на другом конце трубки я услышала женский голос. На мой вопрос о бесплатном пропуске меня вдруг стали настойчиво выспрашивать: кто я, откуда узнала про выставку, какой у меня телефон. Все кончилось тем, что мне сказали подождать пять минут, мне перезвонят. Видимо, мои данные показались сомнительными – мне не перезвонили. Ну что ж, обыкновенные сайентологические штучки. Хорошо, что у меня все же был один билет, пожертвованный одним из приглашенных VIP.
    Холодное утро 22 октября застало меня и моего знакомого, спешащими ко входу в Краснокаменный. Решили попробовать использовать один пропуск на двоих, думали: авось прорвемся. У входа в Кремль начались первые недоумения. Охранники в удивлении уставились на наше приглашение, мы услышали: «Нам ничего не известно об этой выставке. Сегодня вы первые, кто пришел с этим приглашением». Мы в свою очередь недоуменно уставились на «security». В конце концов меня пропустили с уговором, что если там (в Кремле) что-то есть, то я вернусь за своим спутником. Тут началось самое интересное: у центрального входа в ГКД любезные бабушки объяснили, что впервые слышат об этой выставке, единственное мероприятие такого плана на тот момент было посвящено поддержке российского предпринимателя (и действительно, толпы народа валили в Кремль с менее привлекательными приглашениями, чем наше). Я обегала все возможные подъезды, но везде на вахте только разводили руками, да и признаков сайентологической рекламы нигде на наблюдалось. До конца еще не веря в то что нас, по-простому говоря, «продинамили», мы помчались в Манеж: проверить возможность переноса выставки. Но ни в Большом, ни в Малом Манеже даже намека на подобное мероприятие не было обнаружено. Мой знакомый опять набрал телефон издательства «Нью Эра». Нам ответила женщина, но на недоуменный вопрос моего спутника, с той стороны опять посыпались: «А кто звонит? А откуда узнали про выставку?». В конце концов, в ответ на наше возмущение там положили трубку.
    Что же это было? Аномалия, или афера, на которую попались только мы? Или отчаянная попытка отечественных сайентологов показать свою значимость перед зарубежным начальством, в надежде, что никто не проверит и все утрясется само собой? Неизвестно, узнаем ли мы когда-нибудь правду. В любом случае мы были рады, что сайентологический фуршет не состоялся, да и родная Кремлевка в этот раз не подвела.

Марианна Дорошенко
http://iriney.vinchi.ru/sects/sientol/news054.htm

 

 

 

18.12.02

БОРИС НЕМЦОВ ПРИЗЫВАЕТ СПС СОТРУДНИЧАТЬ С САТАНИНСКИМ КУЛЬТОМ!

Известный политик , депутат государственной думы Борис Немцов призвал Союз Правых Сил к активному сотрудничеству с "Наркононом".

Нарконон - фронтовая организация известного сатанинского культа "Церковь сайентологии".

Под прикрытием борьбы с наркоманией в "наркононе" сайентологи вербуют новых адептов в свою секту. О том что "нарконон" является частью сайентологии Немцов не мог не знать, слишком много шума было вокруг сайентологов в последнее время ( например скандал с Кириенко).

Как же реагируют офицальные медицинские структуры на деятельность такой общественной антинаркотической организации как "нарконон"? Ответом будут два документа : приказ Министерства здравоохранения и информационное письмо Наркологического клинического диспансера №5 г.Москвы.

ПРИКАЗ МИНИСТЕРСТВА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ И МЕДИЦИНСКОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИОТ 19.06.1996 г. №254 "ОБ ОТМЕНЕ "МЕТОДИЧЕСКИХ РЕКОМЕНДАЦИЙ "ПРОГРАММА ДЕТОКСИКАЦИИ"

В целях приведения нормативной базы Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации в соответствие с действующим законодательством приказываю:

1. Руководителям органов здравоохранения субъектов Российской Федерации, руководителям учреждений здравоохранения федерального подчинения, включая научно-исследовательские, лечебно-профилактические и образовательные, считать утратившими силу утверждённые 5 августа 1994 года заместителем министра здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации В.К. Агаповым "Методические рекомендации "Программа детоксикации". Не допускать пропаганды и использования методов детоксикации, иных вытекающих из учения Р.Хаббарда методов сайентологии и дианетики в практике здравоохранения.

2. Контроль за исполнением настоящего приказа оставляю за собой.

Министр А.Д. Царегородцев.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ МАТЕРИАЛ К ПРИКАЗУ МИНИСТЕРСТВА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ И МЕДИЦИНСКОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ОТ 19.06.1996 г. №254 "ОБ ОТМЕНЕ "МЕТОДИЧЕСКИХ РЕКОМЕНДАЦИЙ "ПРОГРАММА ДЕТОКСИКАЦИИ"

Приказ отменяет утверждённые 5 августа 1994 года заместителем министра здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации В.К. Агаповым "Методические рекомендации "Программа детоксикации". Указанный документ был подписан без соблюдения норм действующего законодательства и, в частности , статьи 43 Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан.

Приказ запрещает использование в практике здравоохранения метода детоксикации, иных вытекающих из учения Л.Р.Хаббарда методов сайентологии, дианетики. Указанная мера обусловлена тем, что методологии, претендующие на медицинскую ценность, не смогли пройти государственного лицензирования ни в одной стране мира и не получили разрешения на применение. Более того , проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л.Р.Хаббарда на организм человека и его психику. В мировой научной литературе и в целом ряде судебных протоколов нашли отражение многочисленные случаи нанесения тяжёлого ущерба здоровью пациентов вплоть до летальных исходов, случаи тяжёлого психического расстройства, доходящего до суицида.

Известно, что автор технологий Л.Р.Хаббард не является врачом, не имел не только медицинского, но и вообще высшего образования. Сам Л.Р. Хаббард не был человеком со вполне здоровой психикой. Так, в 1947 году он находился на психиатрическом излечении в морском госпитале Оак Кнолл (США). По словам сына Хаббарда, значительная часть "научных открытий" его отца была "создана" в состоянии глубокого наркотического опьянения. Сын пишет, что Хаббард предававшийся различным половым извращениям, долгие годы страдал от венерических заболеваний и психических расстройств. Он был вовлечён в самые отталкивающие формы оккультизма.

Известно, что Л.Р. Хаббард провозглашал ложь как единственно эффективный способ контроля над людьми. По уставу сайентологических организаций каждое слово , произнесённое или написанное Л.Р. Хаббардом, является "священным писанием", т.е. абсолютной истиной...

Относительно организации Хаббарда проводились судебные разбирательства в различных странах мира. Л.Р.Хаббард известен в мире тем, что он находился в постоянной острой конфронтации с офицальной медициной и психиатрией всех стран и черезвычайно резко выступал против всех офицальных медицинских учреждений...

Как свидетельствуют экспертные комиссии за рубежом , сайентологи , не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека. за редким исключением сайентологический персонал не имеет необходимого медицинского образования для применения методов суггестии и гипнотического воздействия ...

Информационное письмо Наркологического клинического диспансера №5 г.Москвы о "Церкви саентологии"

В последнее время в Москве значительно активизировалась работа сектантской сайентологической церкви, основанной на учении Л.Р. Хаббарда, ее подразделений "Нарконон" и "Фонда спасения детей и подростков от наркотиков", возглавляемых саентологом высокого ранга В.И. Ивановым.

Учение Л.Р. Хаббарда активно внедряется в России с начала 90-х годов. Сам Лафайет Рональд Хаабард родился в США в 1911 г. умер в 1986 году. После контузии лечился у психиатров, написал несколько научно-фантастических книг, увлекался оккультизмом с практикой сексуальных обрядов. В 1950 г. в книге "Дианетика - наука душевного здоровья" описал своеобразную технологию психического и физического совершенства. Был зависим от наркотиков, предавался различным сексуальным извращениям, страдал от венерических и душевных болезней. В 1954 году основал в Калифорнии церковь Сайентологии, многие руководители которой в 1977 году были приговорены судом США к различным срокам заключения.

Деятельность церкви Сайентологии и связанных с ней организаций запрещена во многих странах мира. В 1992 году канадский суд признал их виновными в уголовных преступлениях. В Германии они вне закона, во Франции и Испании находятся под следствием, в Финляндии запрещена деятельность саентологов в стране, Евросовет рекомендовал странам - членам ЕС противодействовать сайентологам. Мотивы этих действий - преступления против государства и против личности, вмешательство в управление, шпионаж, подавление личности, шантаж, мошенничество, разрушение культуры государства и т.п.

Сущность Сайентологии демонстрирует сам Хаббард: "Мы открыли ряд новых способов превращать людей в рабов". А в обобщенном виде суть Сайентологии и деятельности всех ее организаций заключается в бизнесе на манипулировании людьми с использованием психотехник, в частности нейролингвистического программирования, гипноза, выработки жестких условных рефлексов, подавления личности, преследования (в том числе и физического) отступников и оппонентов. То есть сайентология для получения значительного дохода использует все средства характерные для тоталитарных сект и тайных обществ.

В результате психотерапевтической практики так называемой дианетики, основанной на гибриде гипноза; Фрейдизма, эриксоновских методик, НЛП и проч. происходит работа с подсознанием, внушается безусловное подчинение сайентологической программе и ее функционерам, причем для обратной связи широко используется прибор "Е-метр" аналогичный "детектору лжи".

Введенные Хаббардом так называемые "этические процедуры" не что иное, как дисциплинарный устав с рекомендациями жесточайших процедур наказания в отношении нарушителей и провинившихся с отправлением их в "отряды реабилитационных проектов". Созданное так называемое "опекунское управление" выполняет функции тайной полиции и разведывательного бюро. Все члены организации обязаны немедленно рапортовать о малейшем критическом замечании в адрес Хаббарда или сайентологии.

В середине 60-х годов Уильямом Бенитесом (преступником и наркоманом) была основана реабилитационная программа для алкоголиков и наркоманов "Нарконон", которая полностью использует идеологию и технологию саентологической церкви и ею финансируется. В программе есть возможность для преуспевающих делать карьеру в церкви, которая представляет собой пирамиду, управлять сайентологами низшего ранга, зарабатывать деньги и т.д.

В России некоторое время назад, ряд высокопоставленных чиновников и авторитетных людей благоприятствовали распространению саентологии в стране. И хотя в настоящее время московская организация сайентологов находится под следствием, действует хаббардистская организация "Нарконон", которая не имеет медицинской лицензии, работает несмотря на запрет МЗ РФ (приказ МЗ РФ от 19.06.96 г. №254) и неодобрение Архирейского собора Русской Православной церкви.

Кроме того сайентология использует обходные пути, продолжая свою деятельность через "Фонд спасения детей и подростков от наркотиков", которую возглавляет сайентолог В.И. Иванов, работающий под непосредственным руководством церкви сайентологии (Лос-Анжелес, США).

Данный фонд (формирование финансовой базы неизвестно) активно внедряется в школы, в частности предлагая директорам лекционную работу, распространяя хаббардистскую литературу и привлекая новых членов в секту. В последнее время резко активизировалась их работа во властных структурах (Думе и Правительстве), идет активная работа по созданию еще одной структуры - сайентологической Академии.

В связи с выше сказанным мы считаем недопустимым дальнейшее функционирование сектантской тоталитарной сайентологической церкви и ее дочерних образований в Москве, так как она представляет серьезную опасность как для подрастающего поколения, так и для безопасности государства в целом.

Главный нарколог УЗ ЗАО г.Москвы

профессор

И.А. Рубченко

http://iriney.vinchi.ru/sects/sientol/news057.htm

 

 

 

15.12.2000
САЙЕНТОЛОГИ ПРИБРАЛИ К РУКАМ ПРАВОЗАЩИТНИКОВ?

По материалам агентства Франс-Пресс от 16 июня 2000 г.

В конце 1999 г. Московская хельсинкская группа1 опубликовала брошюру «Возрождение свободы совести и ее защита». Это издание вряд ли привлекло бы внимание средств массовой информации, если бы на обороте титульной страницы не стояло в виде эпиграфа высказывание основателя сайентологии Л. Рона Хаббарда, а ниже, в рамочке, не значилось: «Московская Хельсинкская Группа выражает благодарность Международной Ассоциации Саентологов за ее содействие в составлении и публикации этой брошюры». Чуть ниже мелким шрифтом правозащитники «выражают глубокую благодарность L. Ron Hubbard Library за любезное разрешение воспроизвести отрывок из защищенных авторским правом работ Л. Рона Хаббарда» (см. фото). Иными словами, связь Хельсинкской группы с печально знаменитой тоталитарной сектой наконец-то была подтверждена документально. Об этом в интервью газете «Фигаро» от 12 июня с. г. говорил Ален Вивьен, бывший министр иностранных дел, ныне — председатель Межминистерской миссии по борьбе с сектами, действующей при правительстве Франции. Г-н Вивьен отметил, что эта связь глубоко компрометирует некогда уважаемую правозащитную организацию. «Похоже, что Международная хельсинкская федерация по правам человека (в дальнейшем МХФПЧ. — Ред.) находится в руках сайентологов и, возможно, других транснациональных организаций», — заявил Вивьен. «Это объясняет, — добавил он, — ту бешеную критику, которую МХФПЧ обрушивает на Францию, обвиняя ее в религиозной дискриминации».

В письме к Вивьену от 13 июня с. г. исполнительный директор МХФПЧ Аарон Родс заявил, что он «потрясен» обвинением и что ему «стыдно» за Вивьена из-за его «методов обличений». Тем не менее, в том же письме Родс признал, что московское представительство его организации получило деньги от сайентологии на издание брошюры о религиозной свободе, добавив, что москвичи не пытались скрыть источник своего финансирования. Далее Родс отметил,что Московской хельсинкской группе все же нужно было лучше подумать, прежде чем принимать деньги, «лишь для того, чтобы избежать оскорбительных и клеветнических заявлений, подобных Вашему».

МХФПЧ осудила предлагаемый комиссией Вивьена законопроект, дающий право судам (а не просто правительственным организациям) запретить любую секту, если она дважды была осуждена в судебном процессе. За последние несколько лет сайентологи были осуждены в двух различных судебных процессах во Франции: в 1996 г. в Лионе и в 1999 г. в Марселе.

В США члены «Церкви сайентологии» 12 июня призвали Конгресс США осудить «религиозную дискриминацию» против их «церкви» в нескольких европейских странах. Во французских правительственных отчетах сайентология называется тоталитарной сектой номер один.


1. Международная хельсинская группа по правам человека, в которую входит Московская, — неправительственная правозащитная организация, объединяющая 39 комитетов. Ее задача — следить за соблюдением Итогового документа по правам человека Хельсинской ассамблеи 1975 г., которая послужила началом Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ).

http://iriney.vinchi.ru/sects/sientol/news032.htm

 

 

 

 

 

Товарищества на вере

В ноябре 1978 года весь мир был потрясен, узнав о страшном конце секты "Народный храм", которую возглавлял Джим Джонсон. На кадрах, демонстрируемых СМИ, были запечатлены тела мужчин, женщин и детей – всего 912 человек. До этого они жили в США, потом продали жилье в пользу Джонсона, которого считали "всемогущим богом", и последовали за ним в джунгли Гайаны. На счет "бога" упали десятки миллионов долларов, а его адепты жили впроголодь, бесплатно работали, спали в бараках, исполняли сексуальные прихоти своего гуру. Когда поселок сектантов посетила инспекция конгрессмена Лео Райана, ее встретили чисто выметенные улицы и улыбающиеся люди. А ночью конгрессмен обнаружил в своей хижине записки с мольбой о помощи. Дальнейшее напоминало страшный сон: Райан рассаживает в два самолетика самых больных членов общины, охранники Джонсона открывают шквальный огонь и убивают политика и нескольких журналистов. Однако под градом пуль летчики смогли поднять переполненные самолеты в воздух. Морской пехоте, высадившейся на следующий день, достались лишь горы трупов.

В современной России подобных трагедий, слава Богу, пока не было. Однако бизнесу, который сегодня развернулся в духовной сфере, Джим Джонсон мог бы позавидовать.

Духовное богатство

Создателю сайентологии Лафайетту Рональду Хаббарду приписывают фразу: "Если хочешь разбогатеть – придумай новую религию". Но "духовная сфера" вовсе не ограничивается собственно религиозной сферой – в нее входят различные оккультные услуги и тренинги личностного роста (типа "Лайф спринг" или "Синтон"). Сюда же некоторые эксперты предлагают внести и так называемые коммерческие культы (бизнес, основанный на прямых продажах, по типу "Гербалайфа", или, как его еще называют, сетевой маркетинг) – в общем, все то, что зиждется не на чем-то реальном, а на внушении. Евгений Волков, социальный психолог, эксперт в области психологии влияния, доцент Нижегородского университета имени Лобачевского: Все признаки секты – замкнутый круг, свой жаргон, черно-белое восприятие действительности, чувство избранности и спасительного знания – здесь присутствуют. И в этом есть своя логика. Ведь весь подобный бизнес можно охарактеризовать одним предложением: продажа того, чего нет, того, что не верифицируется. Успешно и долго продавать пластилин под видом шоколада невозможно, а вот обещать за деньги различные блага в загробной жизни или развитие психофизических параметров в жизни – это очень даже можно, и это действительно хорошо продается. И не важно, что нет и не было никаких подтвержденных данных благотворного влияния на людей разных биодобавок: если внушить человеку, что улучшения есть, заставить его в это поверить (хотя бы воздействуя на него купленным мнением известных людей), то он будет ходить на курсы, читать мантры, есть толченый мел и так далее, будучи уверен, что это ему помогает.

Доходит до абсурда. После недавних терактов в США 80-летний создатель успешного коммерческого предприятия – школы "Трансцендентальная медитация" – Махариши Махеш Йоги на пресс-конференции в Вашингтоне объявил о своем проекте по сбору $1 млрд на содержание в местах вооруженных конфликтов 40 тыс. "летающих йогов". "Летая", йоги создадут некое поле, которое благотворно скажется на решении всех проблем с глобальным терроризмом и приведет к миру во всем мире. В действительности, естественно, никто не летает (бывшие последователи Махариши разоблачают его методику, например, на сайте www.trancenet.org), люди просто подпрыгивают в позе лотоса, однако сами "летающие йоги" уверены, что это и есть полет. Еще бы! Ведь трансцендентальной медитацией в свое время увлекались The Beatles и The Rolling Stones, неужели они могли позволить обвести себя вокруг пальца? Человеку порой сложно признаться самому себе, что его просто дурачат, потому и процветает бизнес различных аферистов – даже несмотря на то, что иногда разоблачают прилюдно. Например, совсем недавно в передаче "Независимое расследование с Николаем Николаевым" одна известная гадалка нагадала добровольцам то, чего с ними в действительности никогда не было.

Теория о прямой связи между религиозными культами, психотренингами личностного роста и сетевым маркетингом недавно нашла неожиданное подтверждение в виде нового проекта Владимира Довганя. Компания "Владимир Довгань" (сам он ее называет фирма-храм) продает CD c аудиокурсами "для повышения эмоционального состояния человека" за $40, используя принципы сетевого маркетинга. Можно смеяться над фразами "я уверен в себе, мои плечи расправлены, я несу людям добро" или над советом "громко повторять ключевые слова и активно жестикулировать", однако тот факт, что коммерчески этот проект будет очень успешным, сомнений не вызывает.

Итак, явление, о котором идет речь, характеризуется двумя понятиями: "продажа" и "то, что с трудом поддается или вовсе не поддается верификации" (то есть вера).

Конечно, вера является неотъемлемым понятием любой религии, чего нельзя сказать о продаже. Можно сколько угодно говорить о том, что "Русская православная церковь торговала водкой", однако сложно себе вообразить православного священника, да и вообще представителя любой из традиционных религий (католика, протестанта традиционных деноминаций, мусульманина, буддиста, индуиста, иудея), навязывающего на улицах (в домах, организациях) свое вероучение. Представители этих религий не вытягивают из людей деньги (как, например, церковь сайентологии), не заставляют попрошайничать на улицах (как кришнаиты или муниты), не принуждают вербовать новых членов (как "Свидетели Иеговы"), не развращают малолетних (основатель секты "Семья" ("Дети Бога") Дэвид Бранд Берг с 1976 года требовал, чтобы женщины–члены секты (в том числе несовершеннолетние) занимались "флиртовым рыболовством", то есть использовали секс как метод вербовки, кроме того, поощрял инцест), не разрушают семьи (основатель церкви Божьей Матери державной (Богородичный центр) Иоанн Береславский требует от своих последователей отказаться от "земной матери", которую он называет прообразом дьяволицы). В конце концов ни одна из традиционных религий не пытается заполучить себе новых членов путем прямой дезинформации. Чего не скажешь о многих новых религиозных образованиях. Например, представители церкви объединения (муниты) часто представляются членами некоей студенческой организации (на первых порах скрывая свою суть), а, например, мормоны при знакомстве будут характеризовать себя христианами (несмотря на то, что собственно христианами их назвать нельзя, поскольку "Символ веры" ими не разделяется).

Водораздел между традиционными религиями и так называемыми деструктивными культами можно порой провести еще проще, вспомнив известное "Богу Богово, кесарю кесарево". Как только религиозная организация начинает претендовать на то, что "положено кесарю", то есть подталкивать человека, например, к продаже квартиры в свою пользу,– будьте уверены, перед вами не религиозная, а коммерческая организация, которая просто занимается бизнесом. О нем и поговорим.

Евгений Волков: Бизнес в этой сфере может иметь четыре сюжета. Первый – продажа некоего конкретного продукта, духовных услуг. Второй – использование религии для захвата власти в бизнесе. Третий – поборы с завербованных адептов. И четвертый – создание представителями преступного мира структур в виде культовых групп, типа финансовых пирамид, для выкачивания денег. Очень часто эти сюжеты пересекаются.

Достоверная информация о совокупном размере бизнеса организаций, эксплуатирующих вполне понятное стремление человека обрести душевное спокойствие, стать лучше, отсутствует. Эксперты говорят, что речь может идти примерно о $1 млрд. С учетом того, что другие эксперты оценивают количество людей, вовлеченных в эту деятельность, в 3-5 млн, миллиарда явно мало, с другой стороны, и цифру в 5 млн человек, не раз звучавшую в Думе, многие считают завышенной.

Найти и уничтожить

Всего в России, по данным Минюста, зарегистрировано 20 300 религиозных объединений. Сколько из них могут быть отнесены к деструктивным культам, сказать сложно (в Думе называли 5 тыс.). Поэтому расскажем о самых известных.

Начнем с церкви сайентологии, членами которой, по ее собственным оценкам, являются около 8 млн человек во всем мире (независимые эксперты уверяют, что не больше 800 тыс.). И вовсе не потому, что эта религиозная структура, которая считается одной из самых богатых в мире (ее активы оцениваются в $2 млрд, ежегодный доход около $500 млн) и попадает под первые два определения Волкова (Хаббард никогда и не скрывал, что рассматривает сайентологию как чисто коммерческое предприятие, о чем свидетельствуют его слова: "Делайте деньги, делайте деньги, делайте больше денег, делайте еще больше денег, заставляйте других работать, чтобы и они производили для вас деньги"). Просто имидж этой религиозной организации является очень уж подпорченным в мире. Сайентологов обвиняют во всех смертных грехах, включая шпионаж и физическое насилие. Сайентологи активно противостоят этим обвинениям, расходуя только на адвокатов до $60 млн в год.

Здесь можно вспомнить знаменитый "Проект 100". Около двух лет назад одновременно в разных городах США было подано 100 исков от отдельных сайентологов к общественной организации "Сеть осведомления о культах" (CAN). Ее бюджет составлял лишь $300 тыс. в год, тяжбы измотали CAN, и организация была вынуждена объявить о банкротстве. Все права, определяющие функционирование организации (название, логотип, телефонные номера), были сразу перекуплены сайентологами. И теперь пострадавшим от культов, обращающимся в CAN, просто рекомендуют пройти сайентологические курсы (совсем как в книге Полины Дашковой "Золотой песок", где за организаторами борьбы с сектами тоже скрывались представители сект).

Однако есть и юридические решения, которые весьма негативно характеризуют сайентологов. 6 мая 1991 года в журнале "Тайм" был опубликован материал "Сайентология – культ алчности и власти", в котором сайентология названа мафиозной структурой: "Церковь сайентологии – это беспрецедентный рэкет мирового масштаба, который, как и всякое мафиозное предприятие, держится на запугивании 'своих' и 'чужих'". Сайентологи подали на "Тайм" в суд, но все данные, приведенные в материале, были признаны абсолютно достоверными. С 1994 года церковь сайентологии находится под гласным надзором тайной полиции Германии (решение было принято совещанием земельных министров внутренних дел, которые пришли к выводу, что "центр тяжести деятельности этой организации лежит в сфере экономической преступности"). На Лионском процессе в 1996 году руководитель лионской церкви сайентологии и все ее руководящее звено были осуждены за доведение человека до самоубийства, вымогательство и финансовые махинации. А буквально месяц назад в Мадридском суде завершились слушания против сайентологов, обвиненных в целом ряде преступлений, включая организацию незаконного сообщества (главного обвиняемого, президента Всемирной церкви сайентологии Хибера Дженча доставить в Испанию пока не удалось). Приговор будет вынесен в ближайшее время.

В России судебные приговоры сайентологам тоже выносились. 26 июня этого года в Хабаровске к шести годам условно за незаконное предпринимательство и отмывание денежных средств в особо крупных размерах приговорена Ольга Ухова, руководитель сайентологического центра "Дианетика".

Косвенных фактов, свидетельствующих о противоправной деятельности сайентологов, тоже немало. Александр Скородумов, консультант Агентства исследования и предотвращения мошенничеств (Санкт-Петербург): В октябре прошлого года налоговая полиция обнаружила на складе крупнейшего в Санкт-Петербурге поставщика бытовой техники ЗАО "Галактика" незадокументированную технику на $400 тыс., директор фирмы тут же возместил государству 1,7 млн рублей ущерба. При обыске был также найден ворох литературы по сайентологии и расписание занятий, обязательное для всех сотрудников. Оказалось, что директор по фамилии Пушкин – один из далеко не рядовых членов Санкт-Петербургского сайентологического центра. И все бы ничего, но в феврале офис ООО "Техносервис" (компания, аффилированная с ЗАО "Галактика", директор тот же) был закрыт, а весной этого года фирма объявила себя банкротом, предварительно собрав с граждан предоплату за технику,– денег граждане так с тех пор и не видели. Здесь на память приходит ситуация с московским вентиляторным заводом "Мовен", который из-за деятельности руководителей сайентологов потерял миллионы долларов. Как известно, в ряде европейских стран сайентологов обвиняли именно в финансовых махинациях. Параллели очевидны.

Но это все лишь предположения. Официально свои деньги сайентологи в России (как и в других странах) зарабатывают на различных сайентологических курсах по ведению бизнеса и личностного роста – до $2,8 тыс. за курс, на лечении от наркотиков – до $8,5 тыс. (этим в России занимается компания "Нарконон"), а также на одитинге. Владимир Иванов, директор центра "Россия без наркотиков", председатель комиссии по наркологии при совете предпринимателей мэрии Москвы, в прошлом – руководитель "Нарконона": С 1994 года, когда я увлекся сайентологией, это организация вытянула из меня около $100 тыс. Самая дорогая процедура – это одитинг, что-то типа исповеди, которую сайентолог обязан проходить время от времени,– $300-500 в час, но покупать нужно не менее 12,5 часа. Главная черта сайентологов – патологическая алчность, которая не имеет ничего общего с реальной заботой о человеке. Я поздно это понял, к сожалению. Последней каплей было то, как они поступили с одним из моих сотрудников. Человеку было очень плохо, ему порекомендовали пройти одитинг в Санкт-Петербурге за $12 тыс. Он с трудом нашел эти деньги, но в Санкт-Петербурге ему попался 'неквалифицированный' одитор, от которого мой сотрудник просто уехал еще более больным и едва сдерживая ярость, не пройдя и десятой части курса. Я стал разбираться, а мне сказали, что сотрудника нужно отправить в Европу – еще за $12 тыс., причем о возврате тех денег или об их зачете в счет новой процедуры речи не велось. Если они так поступили с руководящим сотрудником одной из своих организаций, что говорить о всех остальных?. По оценкам Владимира Иванова, за годы работы церкви сайентологии в России ею было завербовано порядка 50 тыс. человек, всего же через различные сайентологические центры прошло примерно 300 тыс., а ежегодный доход в России исчислялся десятками миллионов долларов, 90% которых вывезено в США и Европу. Это подтверждается и объективными данными. Петербургскому корреспонденту "Денег" удалось увидеть в местном Хаббард-центре график (он висел на втором этаже, куда обычно никто из чужаков не заходит), из которого следует, что недельный доход центра составляет около 600 тыс. рублей в неделю. Это почти $1 млн в год, а таких центров в России 35. Правда, сами руководители Санкт-Петербургского Хаббард-центра уверяют, что их ежемесячный оборот не превышает 1 млн рублей. Но в любом случае на деятельность таких центров, по оценкам Иванова, приходится около 50% всех доходов. Остальное зарабатывают иначе. Например, продажей пособий (согласно документам, они раздаются бесплатно).

Столь высокие доходы сайентологов в России объясняются просто: примерно в половине всех случаев сайентологическое обучение проходило за счет предприятий, обучавших своих сотрудников, и городских администраций. Всего во Всемирный союз сайентологических предприятий (WISE) входит около 150 российских организаций. В свое время система обучения сотрудников хаббардистским технологиям была внедрена даже на таких режимных предприятиях, как Оптико-механический завод в Екатеринбурге и завод "Пермские моторы". Бывший мэр Перми Владимир Филь вообще обещал перевести на хаббардистские технологии весь город, и не проиграй он выборы, возможно, ему удалось бы реализовать свой план.

Сегодня оплот хаббардистов переместился в Нижний Новгород. Журналисты газеты "Ленинская смена" недавно провели расследование, в итоге которого выяснилось, что крупнейшая в области производственная группа "Земляне", куда входит более десяти предприятий Нижнего Новгорода (в том числе Центральный универмаг, гостиница "Центральная", предприятие "Энергосырьевые ресурсы", ФПК "Соло", ОАО "Металлоптторг" и проч.), находится под контролем сайентологов. В группе действует Закрытая академия высшего понимания бизнеса и жизни, где проходят обучение сотрудники предприятий. А тех, кто не желает учиться, просто увольняют. По информации газеты, деятельность группы контролирует депутат законодательного собрания Нижегородской области Александр Куликов, формально не имеющий к ней отношения, однако проходивший 11-месячное обучение в частном сайентологическом центре США (говорят, это ему стоило $200 тыс.). Деятельность "землян" пользуется поддержкой мэра Нижнего Новгорода, который совсем недавно передал в собственность группы кинотеатр "Печора" и ряд других объектов. Владимир Кочетков, главный редактор "Ленинской смены": Мы отвечаем за каждый факт, приведенный в публикации, да, собственно, их опровергнуть невозможно, об этом не только мы пишем. Недавно журналистка "Нижегородского рабочего" провела эксперимент, попытавшись устроиться уборщицей в гостиницу "Центральная". В отделе кадров ей сразу сказали, что если она претендует на место, то ей придется изучать теории Хаббарда на спецкурсах. Евгений Волков: Ко мне недавно обратилась женщина, чья подруга работает ТД "Мещера", входящем в группу "Земляне". За свою работу на руки она получает тысячу рублей в месяц, остальное идет в счет оплаты обучения на курсах, которые "земляне" сами и проводят.

На возможную причину активизации сайентологов в этом регионе нам намекнул бывший сотрудник обладминистрации: "Неужели вы думаете, что полпред президента в Приволжском округе Сергей Кириенко не в курсе?" Сам факт причастности Кириенко к деятельности сайентологов в России муссируется давно. Формальные основания: в 1995 году Кириенко, возглавлявший тогда банк "Гарантия", направил в Нижегородский Хаббард-колледж своих подчиненных и вроде бы сам прошел обучение. Сам Сергей Владиленович ни разу в печати комментариев на этот счет не давал, а запрос, который мы ему направили, оставил без ответа. Почему – остается догадываться. Сбор компромата сайентологи практикуют весьма активно во всем мире, тем более что на сеансах одитинга, которые документируются, человек и сам рассказывает о себе все. А с отступниками сайентологи не церемонятся. Владимир Иванов: Буквально сегодня, 26 октября, к мне в руки попал секретный внутренний документ отдела по официальным вопросам Гуманитарного центра Хаббарда (за подписью ответственной за связи с общественностью Юлии Азбеновой), в соответствии с которым ко мне должна быть применена "технология улаживания черной пропаганды", описанная в письме Хаббарда ИП ОХС от 21 ноября 1972 года, где есть прямое указание в отношении источника несогласия или критики, каковым я и являюсь: "Помешайте или уничтожьте". Я считаю это прямым подстрекательством к убийству. Прошу считать это сообщение моим заявлением в прокуратуру.

Обратная пирамида

Кириенко не единственный, имя которого упоминают в связи с вольным или невольным содействием различным деструктивным культам. Так, секретарь Совета безопасности Олег Лобов с 1991-го по 1993 год занимал должность президента Российско-японского университета – организации, через которую фактически в Россию и просочилась секта "Аум синрике". Один из членов "Аум синрике" во время допроса дал показания, что Лобов получил взятку от Асахары в размере $118 тыс. Александр Руцкой во время одного из своих интервью тоже прямо обвинял Лобова в защите интересов японской секты в России. Впрочем, имя Руцкого, как и Лужкова, также связывают с деятельностью "Аум синрике" в России. Можно вспомнить и то, как в 90-м году Сан Мен Мун, глава церкви объединения, побывал в России по приглашению Горбачева на положении государственного гостя. Дела у мунитов в России шли довольно споро, впрочем, коммерческого успеха это религиозное объединение здесь не имело. Лев Семенов, диакон РПЦ, сотрудник Информационно-аналитического центра Марка Ефесского (Тверь), в прошлом заместитель председателя совета церкви объединения в России: В ноябре 92-го при поддержке Минобразования в Крыму состоялся всероссийский семинар учителей, где им представили мунитский курс "Мой мир и я" для преподавания в школе. В середине 90-х муниты хотели вложить в свой бизнес в России $500 тыс., велись какие-то переговоры о покупке "Русского видео", были контакты с Гусинским, но каких-то особых успехов в бизнесе муниты так и не достигли, может быть, потому, что как раз тогда у самого Муна, состояние которого на тот момент оценивалось в миллиард долларов (Муну, помимо всего прочего, принадлежит завод по производству знаменитых автоматов Thompson.– "Деньги"), возникли определенные финансовые проблемы. Сегодня последователи Муна зарабатывают попрошайничеством, продавая открытки и футболки по ценам, в десятки раз превышающим реальную их стоимость, попутно вербуя новых членов. Недавно в Санкт-Петербурге муниты открыли школу "Стерх", стоимость обучения в ней – 3 тыс. рублей в месяц.

Одним из самых агрессивных с точки зрения активности прозелитической деятельности является религиозное движение "Свидетели Иеговы". Александр Дворкин, заведующий Информационно-консультационным центром святого Иринея Лионского: Члены этой секты обязаны тратить на прозелитическую деятельность от 48 до 140 часов в месяц. Бизнес-схема этой организации уникальна: это своего рода обратная пирамида. Издания "Свидетелей Иеговы" – "Пробудитесь" и "Сторожевая башня", мировой тираж каждого из которых превышает 20 млн экземпляров в месяц, распространяются членами секты бесплатно, однако сами члены как бы выкупают их в своих региональных филиалах. Екатерина Семенова, член комитета по спасению молодежи от деструктивных культов (имя изменено): Журналы выкупаются по $1,5-2 за экземпляр. Количество "Свидетелей Иеговы" в России ежегодно возрастает примерно на 15%, новые члены обязаны выкупать и распространять журналы и литературу, соответственно растут и доходы. На 1998 год в России было около 100 тыс. "возвещателей", то есть активных членов, которые и занимаются прозелитической деятельностью и еще 100 тыс. "приглашенных" – кандидатов в "возвещатели". По их собственным отчетам, "возвещатели" в среднем распространяют не менее 50 журналов в месяц, а это $90 млн в год! То есть их доходы даже превышают доходы сайентологов. "Свидетели" – одна из самых богатых сект в мире. В Бруклине им принадлежат десятки небоскребов, не случайно во многих странах Европы "Свидетелей" теперь считают не религиозной, а коммерческой организацией. Например, в 1999 году во Франции их обязали заплатить налоги за несколько лет работы – $50 млн.

Но самой массовой сектой России (количество адептов уже превысило 200 тыс.) является "Движение веры" – "Теософия успеха". Видели в фильмах разгоряченного проповедника на сцене, неиствующую толпу, выкрикивающую "Я люблю тебя, Иисус", "Аллилуйя"? Это именно они. На таких собраниях люди за обещание исполнения всех желаний расстаются со всем, что есть в кошельках, а доходы секты (она распространена в Сибири), по разным данным, достигают $100 млн в год.

Всем остальным религиозным объединениям до "Свидетелей Иеговы", сайентологов и "Движения веры", если говорить о доходах, пока далеко. Более того, некоторые вроде бы пока и не зарабатывают здесь сколько-нибудь серьезных денег. Многие религиозные организации, проникшие в Россию (их перечисление могло бы занять целую страницу; особо отметим наиболее богатые: церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны, около 12 тыс.), церковь Христа (5-7 тыс.), Всемирная церковь бога, "Культ Бхагавана Шри Раджниша"),– пока занимаются лишь агрессивной прозелитической деятельностью, то есть вкладывают деньги в Россию в расчете на будущие доходы (более подробно о существующих в России сектах см. на http://iriney.vinchi.ru, www.people.nnov.ru/volkov/descult). Например, в Новосибирске скандально известная секта "Семья" ("Дети Бога") успешно пропагандирует свои идеи через Project Aid Siberia (PAS), организацию, управляемую дочерью основателя "Семьи" Дэвида Берга. PAS является посредником по распределению помощи, направляемой международными гуманитарными программами из-за рубежа в Россию: с 1992 года через PAS в Россию пришли тысячи тонн продуктов и медикаментов примерно на $1 млн. Деятельность можно было бы назвать благородной, если бы не "довесок" в виде "Семьи", которая, "пользуясь случаем", распространяет свои идеи параллельно с гуманитарной помощью. Еще любопытный факт – член совета директоров PAS Эрик Шорген является владельцем крупнейшей в Новосибирске сети быстрого питания New York Pizza.

Бизнес самой успешной и американизированной неоиндуистской группы в мире "Трансцендентальная медитация", основанной Махариши Махеш Йоги (помните "летающих йогов"?), также находится в стадии становления. Пока в России действует лишь один филиал Международного университета Махариши – в Набережных Челнах. Здание еще одного филиала сейчас строится в Казани. Но пока эта группа зарабатывает деньги на другом – на выпечке печенья и кексов. Предприятие – ЗАО "Махариши продактс" – находится в Фрязине, в Подмосковье

Обезьяна на палке

Общество сознания Кришны, о богатстве которого ходят легенды, также пока не имеет в России серьезного бизнеса (кстати, индуисты традиционных деноминаций относятся к этой организации весьма прохладно). Во всем мире кришнаиты открыто практикуют в основном один способ заработка – закамуфлированное попрошайничество. На Западе "400 сравнительно честных способов отнятия денег у населения", широко используемых кришнаитами, давно стали притчей во языцех. Например, кришнаит подходил на улице к человеку и просил разменять ему 20 долларов по одной купюре на 20-долларовую купюру. Когда человек протягивал ему эту купюру, кришнаит пояснял, что эти деньги они собирают на благотворительность, например в Фонд помощи бездомным детям, и протягивал 18 долларов со словами: "Можно я оставлю 2 доллара для детей?" Как правило, люди соглашались. Или еще метод. Из микроавтобуса перед прохожим выскакивали девушка с микрофоном и оператор с камерой и говорили: вы, дескать, в прямом эфире, сколько вы могли бы пожертвовать на благотворительность? Это работало безотказно. Но после того как многие высшие руководители филиалов Общества сознания Кришны были осуждены за торговлю оружием, наркотиками, грабежи, сбыт краденого, вымогательство, избиения и изнасилования (в том числе малолетних), с середины 90-х филиалы этого общества получили указание временно снизить активность (подлинные факты криминальной деятельности руководителей Общества сознания Кришны приведены в книге Джона Хабнера и Линдсея Грусона "Обезьяна на палке", изданной в 1988 году в США). В России (где кришнаитов, по разным оценкам, от 30 тыс. до 100 тыс.) они в основном выманивают деньги, "даря" "Бхагавад-гиту". Когда человек принимает подарок, просят пожертвовать на благотворительные цели сумму, которая, естественно, превышает стоимость подарка.

Есть в России и последователи Шри Чинмоя, основателя церкви Шри Чинмоя – ее центры действуют более чем в ста российских городах, зарабатывают распространением кассет с музыкой Чинмоя. Недавно открылось предприятие по выпуску спортивной одежды с символикой движения, в Волгограде секте принадлежит кафе в парке Победы.

Многие религиозные учения (например, кундалини-йога) пропагандируются в России под флагом лечения наркомании (ежегодный оборот рынка антинаркотических услуг в России оценивается в $100 млн, см. об этом "Деньги" #29 от 26 июля 2000 года).

Вот еще пара примеров того, как зарабатывают работники отечественных культов, существующих в России уже не первый год. Центр державной Божьей Матери (около 4 тыс. адептов) имеет собственное издательство и несколько предприятий, кроме того, адепты Богородичного центра часто просят в метро милостыню под видом православных монахов. Церковь последнего завета (церковь Виссариона, около 10 тыс. адептов) вербует новых членов для переезда в Красноярский край, где строится так называемый город Солнца. Новообращенные продают все имущество, поэтому свою прозелитическую деятельность последователи Виссариона ведут в основном в крупных городах (Москва, Санкт-Петербург, Рига, Киев, Алма-Ата), где недвижимость стоит достаточно дорого.

Подробно на религиозных учениях, объединенных под названием "Нью эйдж" (спиритизм, теософия и прочий современный оккультизм; термины "аура", "третий глаз", "эпоха Водолея", "экстрасенсорика", "космическая энергия" – это все оттуда), основы которых заложила наша соотечественница Елена Блаватская в конце позапрошлого века, равно как и на бизнесе различных гадалок и ведьм, можно было бы специально не останавливаться. По той причине, что рынок соответствующих услуг подробно описан в "Деньгах" #44 за 8 ноября 2000 года (напомним только, что московский рынок различных оккультных услуг эксперты тогда оценивали в $80 млн в год). С тех пор в поле зрения появилось еще несколько любопытных примеров.

Во-первых, известная Школа быстрого чтения Олега Андреева тоже некоторым образом попадает в эту "номинацию". Ведь помимо собственно быстрого чтения Андреев преподает "тренировку ясного сознания", "управление сном, развитие ясновидения, телепатии, интуиции и сверхчувственного восприятия, космического сознания" – "Нью эйнж" в чистом виде. Каждый месяц обучение в школе проходят около 600 человек, стоимость очного обучения – 1350-1600 рублей за 16 часов.

А во-вторых, движение "Анастасия". Оно является, пожалуй, самым интересным примером в этой связи, поскольку ее создатель Владимир Мегрэ (настоящая фамилия Пузаков) специально или неосознанно воспользовался советом Хаббарда и создал свой культ – культ Анастасии. Владимир Мегрэ написал серию книг о лесной жительнице, почти богине по имени Анастасия (которая вроде бы существует на самом деле), в которой изложено типичное нью-эйджевское религиозное учение. Согласно книге, Анастасия происходит из рода, который в течение тысячелетий живет отдельно от всего остального человечества, лишь иногда вступая в контакт с людьми. Итак, Анастасия хранит память тысячелетий, унаследованную от далеких предков, а ее "прамамочку" почему-то зовут Лилит (Лилит – злой дух в иудейской демонологии, по некоторым легендам – первая жена Адама). Книга стала пользоваться бешеной популярностью, ее суммарный тираж составил 6 млн экземпляров, а значит, появился огромный рынок сбыта товаров, которые рекомендует Анастасия. А именно всего, что связано с кедром. Поклонение кедру вообще является важным компонентом вероучения, созданного Мегрэ: он-де служит накопителем космической энергии, которая, в свою очередь, есть "светлое человеческое излучение, полученное и возвращенное космосом". Все это касается кедровых шишек, саженцев, мебели и других изделий из кедра, кедрового масла, разных настоев на основе сибирских дикороссов. Можно купить и кассеты с фильмами "По следу Мегрэ". Все эти товары и услуги предоставляют десятки коммерческих фирм по всей России. Неплохо продаются также экскурсии в районе Геленджика – к дольменам, о которых "рассказывала Анастасия". Геленджик за последние три года посетили около 150 тыс. поклонников творчества Мегрэ.

Поле битвы – Земля

Проблема с навязчивыми религиозными объединениями существует, конечно, не только в России. Более того, именно в последнее десятилетие она встала очень остро перед всей Европой. Под впечатлением массовых жертв Ордена солнечного храма в 1994-1995 годах, газовой атаки "Аум синрике" в токийском метро и массового самоубийства членов секты "Небесные врата" в Лос-Анджелесе в 1999 году Франция, Германия, Бельгия и Испания ужесточили законодательство. В ответ на парламентские отчеты об опасности сект, практикующих контролирование сознания и эксплуатацию своих последователей, по всей Европе стали создаваться официальные организации, отслеживающие распространение тоталитарных сект. Самую жесткую позицию заняла Франция. В 1996 году там был принят закон о защите граждан, подверженных психологическому насилию. Правительство Лионеля Жоспена создало межминистерскую миссию по борьбе против сект. А 31 марта 2001 года депутаты французского национального собрания почти единогласно приняли закон, позволяющий судам немедленно распускать любое сектантское движение, если его участники будут признаны виновными в мошенничестве, злоупотреблении доверием, нелегальном врачевании, распространении вводящей в заблуждение рекламы и сексуальном насилии. Сектам также будет запрещено открывать миссии или вербовать новых членов возле школ, больниц, домов престарелых, а в случае запрета секты регистрировать ее под другим названием. В этом же законе прямо названы более 170 движений квазирелигиозного свойства, существующих во Франции, представляющих опасность для общества.

11 декабря 1996 года Госдума России также обозначила свою позицию, приняв постановление "Об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России". Однако ни один его пункт реализован не был.

Неожиданный удар по антисектантскому движению был нанесен из США, откуда происходят (или базируются) около 90% тоталитарных культов, существующих ныне в мире (в Европу и Россию оттуда пришли психотренинги личностного роста и системы сетевых продаж). Еще в январе 1997 года Вашингтон официально осудил меры, принимаемые против сайентологии в Германии. Через несколько дней правительственное Бюро за демократию, права человека и труд (связанное с американской разведкой) опубликовало отчет о правах человека, где Германия была подвержена резким нападкам. Удары по Европе сыпались один за другим, причем в деятельности бесчисленных комиссий, создаваемых США, принимали участие сами представители различных тоталитарных культов. Любопытных фактов немало. Например, когда французское Национальное собрание проводило коллоквиум о методах психологического манипулирования сознанием, американское посольство, хоть и не было приглашено, направило на него двоих своих сотрудников вместе с высокопоставленным французским сайентологом. Сопоставив все данные, известный французский журналист Бруно Фушеро (автор популярной книги "Сектантская мафия") в своей статье, опубликованной в июне 2001 года в журнале Monde diplomatique, делает вывод о том, что американское правительство, тесно связанное с сектантскими лоббирующими структурами, пытается с их помощью навязать остальным странам американские ценности через процесс глобализации. "Внедрение стратегии глобальной доминации,– пишет Фушеро,– началось в 80-х годах, при Рейгане. Сейчас эта борьба достигла критической точки: мы говорим об усилиях по глобализации юридических систем – попытку окончательно завершить глобализацию мирового рынка". С выводами французского журналиста согласны многие российские эксперты. Ростислав Прокопишин, научный сотрудник Института психологии РАН: Традиционные религии, которые по понятным историческим причинам просто отсутствуют в США, действительно являются мощным цементирующим фактором, препятствующим навязываемому США процессу глобализации. Не секрет, что различные культы являются одним из инструментов отстаивания США своих геополитических интересов. В 80-х годах в Америке отбирались наиболее активные культы, которые могли бы стать одним из орудий развала СССР. То, что мы наблюдаем сегодня, и не только в России, но и в Европе, возможно, является результатом заранее продуманной стратегии.

Странное совпадение: в России, так же как и в Европе, ситуация стала накаляться в 1996 году. Только через два года после издания отделом религиозного образования РПЦ брошюры Александра Дворкина "Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным" (1994 год) Общественный комитет защиты свободы совести, председателем которого является Глеб Якунин, подал в суд на Александра Дворкина по факту клеветы на сайентологов, мунитов, кришнаитов, мормонов, "Богородичный центр", церковь Христа, христианскую миссию "Семья", "Свидетелей Иеговы" и др. (предметом иска стала брошюра). Дворкин изложил конкретные факты из мировой практики, однако комитет Якунина, по сути, настаивал на том, что поскольку в России репутация этих организаций пока не запятнана, то и порочить их доброе имя публикацией фактов из западного опыта Дворкин не имел права. Процесс длился несколько месяцев, в итоге в иске комитету было отказано.

19 сентября 1997 года Госдума приняла федеральный закон "О свободе совести и религиозных объединениях", и страсти закипели с новой силой: Василий Сарычев, религиовед: Закон был неким компромиссом и сразу был обречен на критику. Представителей новых религиозных образований смущал тот факт, что в преамбуле была отмечена особая роль православия и выражено уважение другим традиционным религиям. Кроме того, они критиковали те ограничения, которые накладывались на права религиозных организаций, действовавших в России меньше 15 лет. Их претензии, конечно, были справедливы, ведь, например, и 15 лет назад половина религиозных общин страны не была зарегистрирована и официально никем не учитывалась. А значит, непонятно: откуда вести отчет? Впрочем, Конституционный суд в 1999 году уладил эту проблему, установив, что закон обратной силы не имеет, то есть те, кто зарегистрировался до 1997 года, не попадают под эти ограничения. В целом же скажу, что признание особой роли традиционных религий есть в большинстве светских государств Европы. Что касается испытательного 15-летнего срока, то такая практика в Европе тоже существует. В то же время представителей традиционных религий не устраивало то, что в законе не прописано определение секты или деструктивного культа, а также не были определены механизмы защиты населения от деятельности таких культов. Закон создавался для того, чтобы его потом изменить, и вот процесс уже идет. Интересы новых религиозных объединений у нас открыто лоббирует Московская Хельсинкская группа и прочие правозащитные организации, чьи отчеты часто с удовольствием цитируют комиссии США, еще один лоббист с этой стороны – Институт религии и права. Интересы традиционных религиозных объединений лоббируют сами эти объединения.

Сарычев имеет в виду следующее. Летом этого года в "Независимой газете" неожиданно были опубликованы два альтернативных варианта концепции государственной политики в сфере отношений с религиозными объединениями в России. Обычно появление таких концепций свидетельствует о грядущих изменениях в законодательстве, однако, как нам удалось выяснить, никакого специального заказа на создание подобных концепций администрация президента не давала.

Одна концепция, подготовленная Институтом государственно-конфессиональных отношений и Главным управлением Минюста РФ по Москве, создана с учетом мнений представителей традиционных религий. Другая, подготовленная кафедрой религиоведения Российской академии госслужбы при президенте РФ, создана на принципах равноправия традиционных и нетрадиционных конфессий, и даже предлагается определить пути адаптации новых религиозных движений. Расстановка сил на уровне поддержания проекта с той или иной концепцией естественно, не изменилась, просто борьба стала вестись открыто, в печати. Однако процесс, похоже, вышел на новый уровень. В конце сентября верховный муфтий России Талгат Таджуддин на встрече с Путиным лично передал ему проект Минюста, сопроводив письмом, в котором попросил поддержать именно этот проект.

Но не исключено, что определенное давление оказывается и с другой стороны – просектантской. Ведь всего лишь за месяц до этого было выпущено постановление правительства "О федеральной целевой программе 'Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе'", в одном из пунктов которого определяется "участие в международных акциях и программах по воспитанию толерантности, проводимых под эгидой ЮНЕСКО и других международных организаций". Напомним, что именно ЮНЕСКО (влияние США на эту организацию очень велико) объявила в свое время 1991 год годом Елены Блаватской. А 29 октября в гостинице "Космос" состоялась конференция "Толерантность в современном обществе: духовность как путь к взаимному согласию", организаторами которой стали Московская Хельсинкская группа, аппарат уполномоченного по правам человека РФ, Институт религии и права и церковь сайентологии города Москвы. Ба, знакомые все лица.

Коммерсантъ-Деньги, 31.10.2001.

АЛЕКСЕЙ ХОДОРЫЧ, НИКОЛАЙ КОНАШЕНОК, МИХАИЛ СТУДНЕВ

http://www.rwd.ru/articles/text1107.shtml

 

ТЁМНАЯ СТОРОНА АМЕРИКИ

 

Положение этой страницы на сайте: начало > США и Россия

 

страна люди 11 сентября 2001 интервенции развал СССР США и Россия фотогалереи
  "культура" Запада библиотека ссылки карта сайта гостевая книга

 

Начало сайта