Содержание страницы:

 

Элизабет Хелленбройч "САТАНИЗМ В ЕВРОПЕ И СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ"

 

С. Г. Кара-Мурза "Антигосударственность и русофобия"

 

С. Г. Кара-Мурза "Разрушение религиозного чувства и уход от рациональности"

 

С. Г. Кара-Мурза "Прилетят ли аисты в наш дом?"

 

 

 

  

САТАНИЗМ В ЕВРОПЕ И СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ

По оценкам специалистов, в Европе примерно 20 миллионов людей занимаются оккультизмом: верят в астрологию, реинкарнацию, космическую энергию, исповедуют сатанизм. В Западной Германии 85 тыс. закоренелых сатанистов. В том числе приверженцы культа Викки - радикального феминистского движения, устраивающего развратные языческие оргии. В частности, этот культ очень распространен среди женского состава военно-воздушной базы США, расположенной неподалеку от немецкого города Вормса. Стоит упомянуть и сатанинские организации ОТО (Ordo Templi Orientis ) - Ордена Восточных Тамплиеров, больше известные под названием "Орден Телема" и "Орден Сатурна". Обе эти организации базируются в Нижней Саксонии и практикуют принесение в жертву животных, устраивают непристойные черные мессы, приводят своих адептов к деградации и саморазрушению. По данным опроса, недавно проведенного западногерманским Аленсбахским Институтом, 16% молодежи от 16 до 19 лет верит в реинкарнацию и оккультные явления.

Партия зеленых сейчас вполне официально лоббирует сатанизм в западногерманском парламенте. В середине марта 1989 г. зеленые под предводительством мисс Остерли-Шверин публично потребовали легализовать в стране педофилию. Они настаивают на принятии соответствующего законодательства еще до окончания весенней сессии. Если педофилию в Германии узаконят, сатанизм будет распространяться в массовом масштабе.

Я привела именно этот пример, потому что педофилия, а точнее, вступление в гомосексуальные отношения с детьми, является одним из главных способов посвящения людей в сатанинские ритуалы. В современнойй Англии 8 тыс. практикующих колдунов и ведьм, причем большинство из них, как мы увидим дальше, это выходцы из самых высоких слоев общества. Мы сотрудничаем с англичанкой миссис Дианой Кор, главой организации "Чайлдвоч" ("Надзор за детьми", "Childwatch"). Ссылаясь на отчет британских психиатров, она утверджает, что в одной только Англии ежегодно 4 тысячи детей приносятся в жертву Сатане!

Как детей втягивают в сатанинские секты? В большинстве случаев это происходит через педофилические порнокруги, во главе которых стоят весьма влиятельные люди. 2 февраля в Лондоне состоялся суд над целым рядом таких высокопоставленных лиц, среди которых фигурировал мистер Колин, бывший дипломат, некогда занимавший высокий пост в британском Министерстве иностранных дел, несколько членов Палаты Лордов и члены Англиканской церкви. Все они в течение долгих лет управляли педофилической сетью, охватывавшей 150 мальчиков.

Детей туда вербовали через публиковавшиеся в прессе объявления о найме на работу или через спортивные клубы. Аналогичные случаи вскрылись два года назад в Бельгии, где полиция арестовала двух членов бельгийского Министерства юстиции, один из которых, помимо всего прочего, возглавлял бельгийское отделение ЮНИСЕФ. Арестованы они были тоже за организацию разветвленной педофилической сети. (Попутно замечу, что глава индонезийской секты Субуд, Варинда Тарзи Виттачи, некогда занимал пост генерального секретаря ЮНИСЕФ!)

Детям, вовлеченным в сатанинские секты, промывают мозги не хуже, чем в армии. Миссис Кор рассказала нам о маленьких детях, подвергшихся сексуальному насилию и настолько запуганных, что они боялись даже заикнуться посторонним о том, что с ними стряслось. А недавно слушалось дело юной девушки, которую сатанисты восемь раз заставляли беременеть и делать аборт. Абортированных младенцев замораживали и затем поедали во время ритуального пиршества, принуждая девочку смотреть на весь этот ужас. И таких случаев тысячи! Но преступникам нередко удается уйти от правосудия, поскольку на самом верху есть люди, защищающие сатанистов.

Взять хотя бы английский королевский дом. Принц Чарльз - открытый приверженец Нью-Эйдж. Два года назад вышла книга Джона Дейла "Принц и паранормальные явления: духовная преемственность королевского дома". Принц Чарльз изображен в ней убежденным мистиком-ньюэйджером, он полностью заворожен оккультизмом и паранормальными явлениями. "Покровительство королевского дома, - пишет Дейл, - весьма способствовало тому, что Великобритания превратилась в центр западного оккультизма. Здесь свободно применяются оккультные методы, не разрешенные в других странах. А вспомните отца принца Чарльза, принца Филиппа, президента Всемирного Фонда дикой природы, недавно заявившего в интервью, что поскольку мир так перенаселен, он мечтает в своем следующем воплощении стать смертоносным вирусом СПИДа!

В отчете, представленном несколько лет назад американским департаментом правосудия, говорится, что в США ежегодно исчезает 1,8 миллионов детей. На пакетах молока, на стенах почты можно увидеть объявления о розыске пропавших ребятишек. И опять-таки американские сливки общества непосредственно связаны с сатанизмом. Основатель американской "Церкви Сатаны" Антон Ла Вей - главный советник Голливуда. В 1972 г. американский полковник Майкл Акино, крупнейший специалист по вопросам ведения психологической войны, служивший на военно-воздушной базе в Калифорнии, основал отпочковавшуюся от церкви Ла Вея секту "Храм Сета". Акино - убежденный сатанист и поклонник Гитлера. Он вытатуировал себе на лбу сатанинское число 666. Акино управляет компьютерной сетью "Бафомет", адепты его секты, по большей части, люди военные. Два года назад полковнику Акино было предъявлено обвинение в насилии над ребенком, однако он до сих пор на свободе и открыто рекламирует свою секту по американскому телевидению.

А вот другой пример. Фирма "Пепси-Кола" тоже занимается пропагандой сатанизма. Недавно голливудская компания "Уорнер Бразерс" выпустила фильм "Как молитва", снятый на деньги "Пепси-Колы". В Италии и Германии этот фильм запретили, сочтя его кощунством по отношению к Иисусу Христу. В нем знаменитая американская поп-звезда Мадонна разгуливает в полуобнаженном виде по церкви среди горящих крестов. Там же, в церкви, происходит изнасилование. Затем Мадонна поет, что Иисус должен сойти с креста и поцеловать ее. После чего берет нож и , богохульствуя, протыкает себе руки, имитируя Христовы раны. Вы спросите, кто спонсоры и продюсеры этой сатанинской картины? - Это директор "Пепси-Колы" Роджер Энрико, потребовавший в своей книге "Война Колы" создать новое "поколение Пепси". Не буду вдаваться в детали, скажу только, что компания "Пепси-Кола" теснейшим образом связана с латиноамериканской наркоторговлей. В частности, с венесуэльской наркоимперией Сиснеросов. Выступавший на недавно прошедшей в Бразилии епископальной конференции монсеньор Синесио сказал, что только в последние два года в Бразилии, как из-под земли, появилось 4500 неканонических церквей и оккультных сект. "Откуда они взялись? - спрашивает монсеньор Синесио. - Уж не из недр ли ЦРУ?"

Однако на самом деле сатанизм никогда не получил бы такого массового распространения, если бы не был тесно увязан с контркультурой рока и наркотиков.

Рок-музыка, активно популяризировавшаяся с начала 60-х годов, оказывает абсолютно разрушительное воздействие на психику молодежи. В ряде исследований доказывается, что рок-музыка пагубно действует на сознание и подсознание не только из-за весьма специфических звуковых и световых эффектов, но и из-за того, что слова песен, исполняющихся многими сатанинскими рок-группами, направлены на массовую вербовку молодежи в наркоманы, гомосексуалисты и сатанисты.

 

РАСПРОСТРАНЕНИЕ САТАНИЗМА ПО ВСЕМУ МИРУ

Теперь давайте посмотрим, как появляются сатанинские секты и как они приобретют мировой размах. Совершенно ясно, что сатанизм и Нью-Эйдж - это не просто некие "социологические феномены". Нет, они были искусственно созданы и вполне управляемы. Главный командный пункт, откуда ведется продвижение сатанизма по миру, это "Трест Люциса". Он был основан в 1922-24 гг. теософкой Алисой Бейли, уроженкой США. Сейчас основными спонсорами "Треста Люциса", окопавшегося в ООН, являются Роберт Макнамара, бывший министр обороны США, Генри Клаузен, в последние годы возглавлявший в Америке франкмасонский орден шотландского обряда, Норман Казинс, Джон Д.Рокфеллер, Томас Ватсон, директор фирмы "Ай-Би-Эм" и быший посол США в Москве, англиканскийй епископ Кэнон Уэст, настоятель кафедрального собора св. Иоанна Богослова в Нью-Йорке, заместитель Генерального секретаря ООН Роберт Мюллер, семейство Маршалла Филда и объдиненная теософская ложа Нью-Йорка.

А вот список известнейших организаций, которые спонсируются "Трестом Люциса":

  • Теософский орден служения (основанный Анни Безант в 1908 г.)
  • Теософское общество (основанное мадам Блаватской в 1875 г)
  • Организация Объединенных Наций
  • Всемирный Фонд дикой природы (Великобритания)
  • Фонд Файндхорна
  • Международный Гринпис
  • Гринпис США
  • Международная Амнистия
  • Общество Николая Рериха
  • Антропософское общество Рудольфа Штайнера
  • ЮНЕСКО
  • ЮНИСЕФ

Как видите, большинство этих организаций занимаются экологией и борются за мир. Их деятельность спонсируется "Трестом Люциса" через "Храм Понимания". Еще год тому назад сей храм находился в здании ООН. Теперь он перебазировался в подвал нью-йоркского кафедрального собора св. Иоанна Богослова. В прошлом году в "Храме Понимания" прошла конференция, которую устроил Центр советско-американского диалога.

Председательствовала на конференции некая Барбара Маркс Хаббард, о которой я подробней расскажу в конце статьи.

 

КТО ТВОРЦЫ НОВЫХ ТЕМНЫХ ВЕКОВ?

Как международная наркоторговля управляется сверху донизу, представляя собой самую что ни на есть сплоченную сеть международной преступности, так и сатанизм вкупе с Нью-Эйдж управляются сверху экспертами, связанными с английской и американской разведкой. В частности, экспертами калифорнийского научно-исследовательского Стэнфордского института. В 1974 г. этот институт провел исследование "Меняющийся образ человека". Возглавлялось оно Уиллисом Харманом и еще четырнадцатью учеными, среди которых были Б.Ф.Скиннер, Маргарет Мид и Мэрилин Фергюсон. Это был первый, еще черновой набросок плана использования методов социальной инженерии для смены традиционной культурной парадигмы и традиционных ценностей. Христианские идентификационные символы, предрекалось в исследовании, будут заменены новым образом человека, и люди начнут идентифицировать себя с животными, тотемами, увлекутся примитивными восточными религиями.

Еще одной важной точкой стал институт Пало-Альто в Калифорнии, где в начале 50-х гг. Олдос Хаксли проводил эксперименты под условным названием "МК-ультра". В экспериментах также участвовали швейцарские фармацевтические компании "Сандос" и "Хофман Ларуш". Хаксли пытался выяснить, каким образом психоделические препараты типа ЛСД можно распространить по миру в массовых масштабах.

Ну, и последним по счету (но далеко не последним по своему значению!) является "фабрика культов" - калифорнийский Изаленский институт, основанный в 1962 г. Майклом Мерфи, Уиллисом Харманом и Бертраном Расселом. Этот институт стал главным международным центром "сензитивной групповой терапии", дзен-буддизма и экспериментов в области "трансперсональной психотерапии", проводящихся с использованием ЛСД.

Много сделал Изаленский институт и для популяризации разных сект, в частности, сайентологии. В самого своего основания Изаленский институт активно сотрудничал с советскими парапсихологами в Новосибирске и Москве, осуществляя совместные проекты. Взяв на вооружение сензитивные программы "ЭСТ" и "СРАЙ", Изаленский институт начал проводить серьезную работу среди высокопоставленных американских военных и в правительственных кругах. Сотрудники института - поклонники русских мистиков Гурджиева, Николая Рериха и мадам Блаватской.

Это яркий пример восточно-западных взаимовлияний, определяющих облик движения Нью-Эйдж.

Первый сигнал о начале нового движения Нью-Эйдж подала в 1954 г. основательница "Треста Люциса" Алиса Бейли в своей книге "Образование в новом веке". Задолго до обнародования идей Римского клуба главным тезисом Нью-Эйдж стало то, что в будущем институт семьи должен быть уничтожен, поскольку планета перенаселена, и, значит, людям нужно меньше рожать. А потому все большую важность приобретает такая наука, как евгеника. Христианская эпоха или "век рыбы", говорилось в книге Алисы Бейли, ознаменовалась различными изобретениями, открытиями и завоеванием новых земель. Но теперь мы вступаем в Новый Век Синтеза.

В начале 60-х гг. молодежь захлестнула первая волна вербовки в Нью-Эйдж. Началось все со знаменитых студенческих восстанийй и движения хиппи. Именно в то время "Верховный Жрец" ЛСД Тимоти Лири воплотил эксперименты Хаксли на практике: он объезжал американские студенческие кампусы и бесплатно раздавал ЛСД. По миру начали распространяться "антиавторитарное" и феминистское движения, а также движение хиппи.

На начало 70-х приходится второй этап вербовки. Теперь агрессия молодежи направляется против рационализма и таких его символов, как наука, технология и буржуазное общество. Затем стартовало движение за запрещение ядерного оружия и "зеленые". Третья волна прокатилась в начале 80-х, когда на футорологическом конгрессе в канадском городе Торонто сотрудница Стэнфордского института Мэрилин Фергюсон устроила презентацию своей книги "Заговор Водолея". Она призвала к организации всемирного заговора нью-эйджеров, к созданию на планете сообществ, в которых люди, удачно поэкспериментировав с психоделическими препаратами, обретут новую форму духовности, основанную на полном отказе от современной науки и техники, и вернутся к древним языческим культам. В будущем, по прогнозам Фергюсон, нации и национальные культуры уступят место единой всемирной культуре, и все люди начнут исповедовать единую мировую религию.

 

ФИЛОСОФИЯ ЗЛА ЗА КУЛИСАМИ НОВОГО МРАЧНОГО ВЕКА

Нам придется немного вернуться в прошлое, к фигурам Фридриха Ницше, теософки Елены Блаватской, Алистера Кроули, психолога Карла Густава Юнга и английского историка Арнольда Тойнби. Сто лет назад Фридрих Ницше в очерках "Антихрист" и "Философия Диониса" назвал человека "уродливым и больным животным". Этот философ, труды которого сейчас вновь стараются популяризовать по всем мире, издал в конце XIX столетия военный клич, впоследствии подхваченный нацистами и использованный в доктрине "господствующей расы".

Ницше писал: " Мы верим в Олимп, а не в Распятого. Сексуальность, наркомания, огромная, радостная благодарность жизни и ее тираническим условиям - вот что составляет сущность языческой культуры. Я считаю наивысшей культурой пессимизм силы. Индивидууму больше не нужно оправдывать зло. Он наслаждается чистым злом, и именно бессмысленное зло кажется ему самым интересным. Если раньше человеку был нужен Бог, то теперь его манит мировой порядок без Бога, мир случайностей, в котором есть место и для ужасов, и для различных животных проявлений".

Елена Блаватская, радикальная русская феминистка, создала в 1875 году теософское движение с отделениями в Англии, США, Германии и Индиии. Вместе с графом Игнатьевым, состоявшем на службе в царской тайной полиции, и князем Кропоткиным, крупнейшим русским анархистом, весьма способствовавшим созданию большевизма, Блаватская провела очень хитроумную операцию по подрыву культурной безопасности Запада.

Ее теософские ложи были тайными обществами и трансляторами нацистской идеологии крови и почвы. Елена Блаватская верила в Люцифера, которого называла "Богом Света". Она верила в реинкарнацию, поклонялась языческой богине Изиде и вдохновлялась учением тибетских и индуистских гуру. Для нее, как и для Ницше, мир не был движим жаждой самосовершенствования, а представлял собой вечный цикл разрушения и развития.

Алистер Кроули, которого многие всерьез подозревали в том, что он всю жизнь работал на английскую военно-морскую разведку, был тяжелым извращенцем. Может быть, самым порочным из всех сатанистов. Он посвятил жизнь пропаганде сатанинских ритуалов. В том числе в его книгах содержатся подробные описания человеческих жертвоприношений, осуществлявшихся в Ордене восточных тамплиеров, который Кроули основал в 1906 г. Кроули был идейным вдохновителем не только гитлеровского окружения (например, Рудольфа Гесса), но и самых крупных немецких экс-террористов Ульриха Майнхофа и Гудрун Энсслин, которые зачитывались сатанинской литературой, чтобы подпитаться для проведения терактов "космической энергией".

В книге "Мастер Терион" (1930) Кроули пишет: " Было бы неразумным осуждать обычай дикарей, которые вырывают и поедают еще теплые сердце и печень врага... Ребенок мужского пола, сохранивший полную невинность и отличающийся высоким интеллектом - это самая лучшая, самая подходящая жертва."

В руководстве, знакомящем читателей с ритуалами Ордена восточных тамплиеров, Кроули говорил о необходимости существования "матерей-производительниц", зачинающих плод, который будет потом убит во время сатанинского шабаша.

Один из самых влиятельных духовных отцов Нового Века Карл Густав Юнг. В начале 30-х гг. XX столетия у него проходили обучение директор ЦРУ Аллен Даллес и основатели "Треста Люциса". Юнг был наставником Алисы Бейли и ее мужа Фостера Бейли, а также Меллонсов и Рокфеллеров - эти два семейства особенно постарались распространить идеологию Нью-Эйдж в США. Главный обучающий центр, где подвизался Юнг, находился в Монте Верита Аскона. Там встречались интеллектуалы Востока и Запада, там бывали Ленин, Троцкий, Горький.

Бывали и нацисты, которые в 1933 году начали говорить о необходимости упразднить христианство, перейти в эру Водолея и заставить людей поклоняться не Богу, а богиням - матери-Земле и матери-Природе, которые являются в образе Иштар и Изиды, даруют жизнь и отнимают ее в процессе бесконечных жизненных преобразований.

Ну, и наконец, нельзя не упомянуть об Арнольде Тойнби, который призвал в 1972 г. к уничтожению наций и заявил, что уж лучше человечеству жить при диктатуре ленинского типа, нежели подвергнуться риску уничтожения.

И вот тут мы подходим к сути происходящего, ибо основной целью идеологии Нью-Эйдж и откровенного сатанизма как раз и является создание культурных предпосылок для бежалостного уничтожения КАК МИНИМУМ ЧЕТВЕРТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Что я сейчас и постараюсь это доказать.

 

КУЛЬТУРНЫЙ ПРЕДЛОГ ДЛЯ ГЕНОЦИДА

Эта цель становится видна с ужасающей ясностью, когда читаешь книги Барбары Маркс Хаббард, ученицы и коллеги профессора Изаленского института, небезызвестного Маслоу. Кроме того, Барбара Маркс Хаббард возглавляет "Центр советско-американского диалога", возникшего в результате плодотворной деятельности "Храма понимания". В 1980 г. Барбара Маркс Хаббард написала книгу под названием "Книга Сотворения. Откровение, альтернатива Армагеддону". Позвольте мне кое-что оттуда процитировать:

"Невозможно установить мир во всем мире, пока эгоцентричные члены планетарного организма не изменятся или не погибнут. Да, выбор таков. Красный конь - это уничтожение в зародыше тех, кто не встраиваться во вселенскую жизнь, устремленную к Богу... Они должны безусловно умереть..."

"Только благие ростки должны развиваться. Только устремленные к Богу выживут и унаследуют вселенское могущество..."

"В конце времен людей постигнут горести, они будут во всем терпеть нужду, начнут свирепствовать глад и мор... И лишь четверть из живущих на земле сможет возвыситься умом и духом. Другая же четверть не примет этого избранничества..."

"Четверть человечества - это разрушители. Они гневаются на Бога. Это плевелы..."

"Теперь, когда мы приближаемся к качественному скачку от человека-твари к человеку-творцу, люди, не обладающие божественным могуществом, эти разрушители, составляющие четверть человечества, должны быть удалены из социального организма... Эгоцентриков необходимо уничтожить, иного выхода нет. А устремленные к Богу смогут развиваться. Только хорошее останется жить."

"Вы, мои дорогие, к счастью, не несете за это ответственности. Это Божья воля, так уж проходит селекция на планете Земля. Бог отбирает, а мы уничтожаем. Мы всадники смерти, всадники на бледном коне. Мы несем гибель неспособным познать Бога. Мы делаем это на благо мира..."

"Всадники на бледном коне вот-вот поскачут среди вас. Суровые жнецы, они отделят зерна от плевел. Это самый болезненный период в истории человечества..."

"Облегчить боль от грядущих страданий можно путем создания в средствах массовой информации такого мощного эмоционального поля, что оно будет само отсеивать тех, кто способен к соединению, и изолировать, не прибегая к насилию, неспособных к любви."

Сей опус, сочиненный дамой, под чьим руководством проводился в последние годы американо-советский диалог в епископальной церкви святого Иоанна Богослова, окончательно подтверждает, что основной целью Нью-Эйдж и сатанизма является создание такого культурного контекста, в котором убийство миллиардов людей будет считаться приемлемым и каждый человек сможет, когда ему взбредет в голову, вершить свое собственное "правосудие" путем убийства. Это означает переход к жесточайшей мировой диктатуре, рядом с которой бледнеют диктатура Гитлера и евгеническая политика нацистов.

Элизабет Хелленбройч

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/society/gnosticcult.htm

 

 

 

 

 

 

Антигосударственность и русофобия

Для всей риторики перестройки и реформы, которая была принята и одобрена очень большой частью интеллигенции, был присуще демонстративно оскорбительное отношение к воле, предпочтениям, пусть даже предрассудкам большинства населения.

Вплоть до той мягкой коррекции, которая была предпринята при В.В.Путине, интеллектуальные СМИ проповедовали крайний антиэтатизм – неприязнь и даже ненависть к государству. Поначалу многим казалось, что речь идет лишь о советском государстве, но уже в 1991 г. стало ясно, что “монстром” оказалась государственность вообще, и особенно державное российское (советское) государство. При этом было хорошо известно, антидержавная риторика оскорбляет большинство граждан.

В уже упомянутой книге “Есть мнение” на основании многостороннего анализа ответов делается вывод, что “державное сознание в той или иной мере присуще подавляющей массе населения страны, и не только русскоязычного” (державное сознание, по оценкам ВЦИОМ, было характерно для 82-90% советских людей).

Главный редактор журнала “Искусство кино” Д.Б.Дондурей так иллюстрирует разрыв между установками творческой интеллигенции (работников киноискусства) и массовым сознанием: “Рейтинг фильмов, снятых в ельцинскую эпоху, т.е. после 1991 г., у советских граждан в 10-15 раз ниже, чем у выпущенных под эгидой отдела пропаганды ЦК КПСС. Как следствие этого отмечается падение посещаемости кинотеатров (за последние пять лет — в 20 раз; в Москве сейчас заполняются три кресла из каждых 100)... Созданная нашими режиссерами вторая реальность массовой публикой отвергается. Интеллигенция творит в ситуации практически полной свободы. Нет не только варварского идеологического давления, но и, в обход всеобщим ламентациям, экономического диктата рынка. С 1988 г. кинематографисты живут в условиях обретенного наконец самозаказа. Снимают то, о чем мечтали десятки лет. Единственным цензором нынешнего кинопроизводства являются сами профессиональные стереотипы творческой интеллигенции... Наши зрители сопротивляются той тысяче игровых лент “не для всех” (многозначительная рубрика НТВ), которые были подготовлены в 90-е годы” .

Д.Б.Дондурей приводит содержание аннотаций годовой кинопродукции — 45 фильмов – и называет одну из причин отвращения к ним массового зрителя: “Почти во всех без исключения современных фильмах государственные институты в лице носителей их функций интерпретированы резко негативно”.

Исполнено презрения и отношение непосредственно к людям – поначалу советским, теперь жителям РФ. Директор ВЦИОМ Ю. Левада в статье для “Новой газеты”, выложенной в Интернете, излагает общую установку либеральной интеллигенции в отношении типичного человека нашей страны: “Главные особенности “человека советского” когда-то описывались одним точным выражением – “лукавый раб” (Т. Заславская): бесправный, покорный, но себе на уме, умеет обманывать судьбу и начальство, обходить любой закон. Исследования и опыт последнего времени показывают, что в этом отношении человек не слишком изменился”.

Не скрывали наши прорыночные философы и своей неприязни к Отечественным войнам России, которые стали символическими событиями нашей истории и опорой национального сознания русских. В.Мильдон в “Вопросах фи¬ло¬софии” пишет: “Дважды в истории Россия проникала в Западную Европу силой — в 1813 и в 1944-1945 гг., и оба раза од¬на душа отторгала другую. В наши дни Россия впервые может вой¬ти в Европу, осознанно и безвозвратно отказавшись от силы как средства, не принесшего никаких результатов, кроме недове¬рия, озлобленности и усугублявшегося вследствие этого оттор¬же¬ния двух душ” .

Итак, две Отечественные войны, которые пришлось выдержать России и завершить победой, по мнению частого автора “Вопросов фи¬ло¬софии”, не принесли никаких результатов, кроме крайне отрицательных. Сохранение независимости страны, сохранение народа, против которого Гитлер объявил войну на уничтожение, никакой ценности для В.Мильдона не представляют. И такую позицию интеллектуальное сообщество философов, которое группируется вокруг этого журнала, вполне благосклонно принимает. Оно просто не замечает, что между ним и подавляющим большинством наших граждан образовалась пропасть.

Если говорили идеологи либеральной реформы об экономике России (не только в ее советской форме), то подыскивали самые оскорбительные выражения. Вот, например, сентенция Юрия Буйды из “Независимой газеты” (10.06.1992): “Антирыночность есть атрибут традиционного мен¬талитета, связанного с “соборной” экономикой... Наша экономическая ублюдочность все еще позволяет бо¬лее или менее эффективно эксплуатировать миф о неких общно¬стях, объединенных кровью, почвой и судьбой, ибо единственно реальные связи пока в зачатке и обретут силу лишь в расслоенном, атомизированном обществе. Отвечая на вопрос о характере этих связей, этой чаемой силы, поэт Иосиф Бродский обошелся одним словом: “Деньги”.

Все собрал Ю.Буйда в этом проклятьи “ублюдочной соборной экономике”, вплоть до идолопоклонства Бродского (чаемая сила – деньги!), и все для того, чтобы приукрасить главную мечту — расслоить, атомизировать российское общество. Разорвать народ и во времени, и в рамках одного поколения.

И постоянно пережевывала наша элитарная интеллигенция одну примитивную мысль — что в течение многих веков у русских вследствие “отклонения от столбовой дороги” не могло быть ни нравственности, ни ин¬тел¬лектуального развития, ни трудовой этики. Читаешь вроде бы нормальный текст на какую-то тему, а по нему разбро¬саны, как бы невзначай, утверждения, отвергающие сам статус нашего образа жизни как культуры.

Вот, уважаемый нашей гуманитарной интеллигенцией философ (его называли “грузинским Сократом”) Мераб Мамар¬да¬швили объясняет французскому коллеге якобы предусмотренный Првидением крах России: “Живое существо может родиться уродом; и точно так же бывают неудавшиеся истории. Это не должно нас шо¬кировать. Вообразите себе, к примеру, некоторую ветвь биоло¬ги¬ческой эволюции — живые существа рождаются, действуют, живут своей жизнью, — но мы-то, сторонние наблюдатели, знаем, что эволюционное движение не идет больше через эту ветвь. Она может быть достаточно велика, может включать несколько порой весьма многочисленных видов животных, — но с точки зрения эволюции это мертвая ветвь. Почему же в социальном плане нас должно возму¬щать представление о некоем пространстве, пусть и достаточно большом, которое оказалось выключенным из эволюционного разви¬тия?

На русской истории, повторяю, лежит печать невероятной инертности, и эта инертность была отмечена в начале 19 века един¬¬ственным обладателем автономного философ¬ского мышления в России — Чаадаевым. Он констатировал, что Просвещение в России потерпело поражение... По-моему, Просве¬ще¬ние и Евангелие (ибо эти вещи взаимосвязанные) совершенно необходимы... Любой жест, любое человеческое действие в русском культурном космосе несут на себе, по-моему, печать этого крушения Просвещения и Еван¬гелия в России” .

Каков тоталитаризм антирусского мышления! В России, видишь ли, любое человеческое действие, любой жест мерзки. Какая глупость поперла из всей этой публики, как только отменили партийную цензуру. Но ведь им аплодировала масса образованных людей – вот в чем наша беда.

С. Г. Кара-Мурза

http://www.contr-tv.ru/article/reforms/2004-08-20/karamurza

 

 

 

 

 

 

 

Разрушение религиозного чувства и уход от рациональности

Атеизм советского общества выражался в отделенности большинства людей от церкви, от религии как организованной веры в Бога. В то же время, как подчеркивали многие и русские, и зарубежные мыслители, в советских людях сохранился и даже укрепился то, что богословы называют естественным религиозным органом — ощущение святости мира, человека, многих общественных отношений и институтов (например, армии, государства). Эта “атеистическая религиозность”, вера в высшие смыслы, делала советского человека равнодушным к суевериям, оккультизму, обскурантизму и пр.

Согласно наблюдениям А.Тойнби над кризисами цивилизаций, верным симптомом духовной деградации господствующего меньшинства является утрата ощущения “высшего смысла” и сдвиг его миросозерцания к суевериям (“суеверное отношение к тварным реальностям”). Этот тип мироощущения Тойнби называет “идолатрией”.

Больше всего сейчас бросается в глаза разожженная рыночной реформой “идолатрия денег” как прямой отход от высшего смысла и суеверное отношение к “тварным реальностям” (вспомним восклицание Бродского, которое так понравилось рыночным интеллектуалам). Но под этим идолопоклонством – разрушение религиозного органа. Все мы видели, как происходил срыв нашего общества, и прежде всего образованного слоя, в суеверия и оккультизм. Массовыми тиражами стали печататься книги Блаватской, телевизионный экран заполнили астрологи и прорицатели, образованные люди перепечатывают и изучают гороскопы — и все это входит как постоянная часть в их сознание.

Этому сдвигу были посвящены и конкретные исследования. Одна из таких работ, под названием “Мировоззрение населения России после перестройки: религиозность, политические, культурные и моральные установки”, была проведена в 1990-1992 гг. под руководством С.Б.Филатова с участием видных социологов и культурологов (например, Д.Е.Фурмана, тогда директора Центра политических исследований Горбачев-Фонда). Научный отчет по этому исследованию был доступен, части его публиковались в журнале “Свободная мысль”.

Вот некоторые выводы из работы, подтвержденные массой таблиц:

“Показателен повышенный интерес к нетрадиционным формам религиозности новой группы нашего общества — коммерсантов и бизнесменов. Cреди них наиболее высока доля людей с ярко выраженным неопределенным, эклектичным паранаучным и парарелигиозным мировоззрением. Именно в этой, социально очень активной, группе самое большое число верящих не в Бога, а в сверхъестественные силы — 20%” .

И далее: “Как и в исследовании 1991 г, наиболее прорыночной группой населения проявили себя “верящие в сверхъестественные силы”. Эти оккультисты — основная мировоззренческая социальная база борцов с коммунистическим государством — и сейчас чаще других выступают за распад СНГ и Российской Федерации”.

“Новые русские” — это люди активного молодого возраста с высоким образовательным уровнем. Авторы исследования пишут: “Опросы 1990-1991 г. показывали, что наиболее вовлеченная в массовую политическую борьбу и наиболее радикально-демократическая группа — верящие не в Бога, а в сверхъестественные силы, 24% из них поддерживали “Демократическую Россию”, что намного превосходило и верующих, и атеистов”. И еще: “вера в НЛО, cнежного человека, телепатию сильно связана с ценностями первого периода радикально-демократического движения — антикоммунизмом, желанием похоронить СССР, приоритетом прав человека и рынка”.

И в этом мы видим отщепление от массы. Большинство граждан РФ переживали развал СССР как горе, а крушение советской идеологии пытались компенсировать возвратом к традиционным для нашей страны религиям (прежде всего, Православию). А наиболее радикально-демократическая и прорыночная часть образованного слоя заняла крайне антисоветскую позицию и стала верить не в Бога, а в телепатию и снежного человека.

Отщепление интеллигенции от советского народа произошло не только в самом СССР. Это явление всеобщее. При этом и сам советский народ мы можем рассматривать как модельный объект всеобщего характера. Начиная с 1917 г. к его становлению, развитию и судьбе было приковано внимание всего мира, так что отношение к нему во всех культурах приобрело черты экзистенциального выбора. Именно здесь – корни и глубокой любви к советскому народу, и не менее глубокой ненависти, которые наблюдались в мире в течение полувека .

Почему же такое неравнодушие? Потому, что воплощение советского проекта давало новый смысл всеобщим, фундаментальным вопросам бытия – вопросам, от которых господствующее меньшинство Запада, уповающее на технологии манипуляции сознанием, старается отвлечь людей. Советский народ воплотил важные черты всех народов, которые пытались избежать участи быть загнанными в зону периферийного глобального капитализма или стремились освободиться от этой участи. А это – более 80% населения Земли. Советский проект означал альтернативу. Как писал в 1925 г. из СССР Дж.М.Кейнс, “чувствуется, что здесь – лаборатория жизни”.

Даже само утверждение, что альтернатива возможна, обладает огромной освободительной силой. Поэтому СССР, воплощавший это утверждение в наглядной практике, вызывал у “хозяев мира” ненависть. Менее открытые и менее универсальные аналогичные проекты такой ненависти не вызывают (примером может служить китайский проект, особенно после того, как КНР намеренно резко сократила мессианскую деятельность в “третьем мире” ).

Отношение к советскому проекту и советскому народу для интеллигента в любой стране означало его позицию именно по фундаментальным проблемам бытия. А значит, его позицию и по отношению к своему народу и его судьбе. Отщепление от советского народа для западного интеллигента было признаком важного сдвига в его взглядах на универсальные вопросы — признаком отхода от универсализма Просвещения и заодно от его рациональности, к постмодернизму.

Вспомним ход событий в этом процессе “отщепления”. Можно считать, что в начале ХХ века мировоззренческим основанием установок “мировой интеллигенции” были гуманистические представления Просвещения . Они испытали тяжелый кризис во время Первой мировой войны, но воспрянули с новой надеждой после выхода в 20-е годы на мировую арену СССР. Интеллигенция не только стала социальной базой для повсеместного возникновения коммунистических партий, но и была движущей силой ориентации рабочего движения в социал-демократическом русле. Более того, интерес (и во многих отношениях участие) к советскому народу интеллигенция и Запада, и Востока проявляла независимо от злободневных политических позиций.

Во время Второй мировой войны симпатии к советскому народу усилились, но после начала холодной войны Запада положение стало постепенно меняться. Движение борьбы за мир, символическими фигурами которого были лидеры интеллигенции старшего поколения, стало последней большой акций “просоветской западной интеллигенции”. Молодежное движение интеллигенции 1968 г. уже имело сильный антисоветский оттенок – СССР ставился на одну доску с США как “сверхдержава”. Но наиболее красноречивым был антисоветский поворот еврокоммунистов. Интеллигенция “неприсоединившихся” стран была еврокоммунистами расколота и находилась в замешательстве.

Почему это произошло? Почему, начиная с 60-х годов, даже левая интеллигенция Запада, по инерции восхищавшаяся Лениным, Великой Октябрьской революцией и успехами СССР в Космосе, все больший интерес и бoльшие симпатии обращала именно ко всему антисоветскому в жизни советского общества? Бурные аплодисменты Горбачеву были лишь кульминацией этого процесса, но начался-то он за двадцать лет до перестройки.

По своим масштабам этот процесс был социальным, а не личностным — антисоветский поворот совершила значительная часть интеллигенции в целом и бoльшая часть интеллигенции элитарной. Даже те, кто остались верны идеалам советского проекта (или даже были сталинистами), в основном отвергали как раз то, что составляло сущность советского строя, а не его деформацию по сравнению с некой “правильной” моделью. Достаточно упомянуть уравниловку, о которой практически нельзя было услышать доброго слова от западного интеллигента.

В рамках социально-философских учений Запада, сложившихся до войны и по инерции доживших до конца 50-х годов (например, кейнсианства), еще признавалась возможность сосуществования западного цивилизационного проекта с советским. Но затем традиционные социал-демократия и либерализм были вытеснены жесткой идеологией неолиберализма. СССР стал “империей зла”, и уже не было речи ни о мирном сосуществовании, ни о “конвергенции”, война шла только на уничтожение. Политические установки неолиберализма мировая интеллигенция принимала нехотя или, на словах, даже отвергала. Но это несущественно – она стала терпимо относиться к его социально-философским установкам, прежде всего, к его представлению о человеке и обществе. Свертывание структур социал-демократического “социального государства” происходило на Западе при нейтралитете, а начиная с 80-х годов и при явном сотрудничестве левой интеллигенции.

Почти общепризнанным стало утверждение, что правые и не смогли бы демонтировать социальное государство – главную роль в этом должны были сыграть именно социал-демократические режимы и поддержка еврокоммунистов. Неолиберальные реформы в Европе проводились социалистом Миттераном, социал-демократами ФРГ и Испании и даже бывшими коммунистами Италии. Но главное, в мышлении и языке интеллигенции произошел сдвиг от гуманистических универсалистских идеалов Просвещения к социал-дарвинизму и евроцентризму, которые подготовили почву для принятия нынешней концепции глобализации.

Чтобы совершился такой поворот, была необходима большая и неосознаваемая причина – общий социальный интерес. Ведь сегодня самоанализ бывших левых, даже самых радикальных, поражает. Красноречиво выступил в Москве в конце 1999 г. французский философ Андре Глюксманн, который в 1968 г. был ультралевым, одним из активных участников студенческой революции. Он признал, что сейчас не смог бы подписаться под лозунгами протеста против войны США во Вьетнаме. Иными словами, он в своем антисоветизме дошел до осознания того принципиального факта, что, будучи последовательным, он должен отвергнуть любую борьбу незападных народов за свою независимость от Запада. А все эти крики про сталинизм, репрессии и подавление пражской весны – искусственная истерика в поисках приличного повода для разрыва.

Реальная же причина этого разрыва в том, что западные левые осознали, наконец, что главный источник благосостояния всего их общества заключается в эксплуатации “Юга”. Осознав это, они были обязаны сделать свой выбор. И выбор их заключался в консолидации Запада как цитадели “золотого миллиарда”, поэтому холодная война все больше осознавалась западными левыми как война цивилизаций, а не идеологий. В этой войне они стали помогать “своей” цивилизации победить главного философского, экзистенциального противника – советскую цивилизацию. А уж “внутри” своей цитадели они оставшимися принципами не поступаются – так и остаются левыми, обличают капитализм и собирают пожертвования – карандаши и ластики – для детей Кубы и Никарагуа.

И все же, помимо социального интереса, была у интеллигенции и идеальная причина, вступившая в кооперативное взаимодействие с интересом — пессимизм, разочарование в людях. Исследователь фашизма Л.Люкс замечает: “Именно представители культурной элиты в Европе, а не массы, первыми поставили под сомнение фундаментальные ценности европейской культуры. Не восстание масс, а мятеж интеллектуальной элиты нанес самые тяжелые удары по европейскому гуманизму, писал в 1939 г. Георгий Федотов”.

Федотов мог это писать потому, что наблюдал этот элитарный антигуманизм, это презрение к простонародью, к “нетворческому большинству” у образованной элиты России в начале ХХ века и особенно в ходе русской революции. Но оптимизм революции его заглушил (и “отправил в эмиграцию”), а на Западе для него уже была благодатная почва.

Л.Люкс пишет: “После 1917 г. большевики попытались завоевать мир и для идеала русской интеллигенции – всеобщего равенства, и для марксистского идеала – пролетарской революции. Однако оба эти идеала не нашли в “капиталистической Европе” межвоенного периода того отклика, на который рассчитывали коммунисты. Европейские массы, прежде всего в Италии и Германии, оказались втянутыми в движения противоположного характера, рассматривавшие идеал равенства как знак декаданса и утверждавшие непреодолимость неравенства рас и наций. Восхваление неравенства и иерархического принципа правыми экстремистами было связано, прежде всего у национал-социалистов, с разрушительным стремлением к порабощению или уничтожению тех людей и наций, которые находились на более низкой ступени выстроенной ими иерархии. Вытекавшая отсюда политика уничтожения, проводившаяся правыми экстремистами, и в первую очередь национал-социалистами, довела до абсурда как идею национального эгоизма, так и иерархический принцип” .

Начиная с 60-х годов происходило сближение, духовное и социальное, нашей элитарной интеллигенции с интеллектуальной элитой Запада. С некоторым отставанием взгляды западной элиты просачивались и укоренялись в сознании нашей интеллигенции. Перестройка ускорила этот процесс с помощью мощного воздействия идеологической машины, а также административных и финансовых рычагов. Стало выгодно и престижно быть антигуманистом и презирать “люмпена-совка”.
С. Г. Кара-Мурза

http://www.contr-tv.ru/article/manipul/2004-08-23/karamurza

 

 

 

 

 

 

Прилетят ли аисты в наш дом?

За исключением небольшого числа идеологов рыночной реформы обществоведы сходятся в том, что Россия втянулась в демографическую катастрофу. В конце 80-х годов ее никто не ожидал. Оптимистическим был прогноз ООН для СССР. Согласно докладу «World Population Prospects. 1988» (N.Y., 1989) продолжительность жизни в 2005-2009 гг. должна была составлять у нас 70,4 года — для мужчин и 78,2 года -для женщин. В 1993 г. в издательстве «Наука» вышла книга «Население Советского Союза. 1922-1991». Это максимально полное описание демографических процессов в нашей стране, хотя и в антисоветском тоне — время было такое. В главе «Взгляд в будущее» даны три варианта прогноза на 2000 г. — «оптимистический», «пессимистический» и «демографическая катастрофа». Последний вариант считался маловероятным.

Что же авторы из Академии наук обозначили термином «катастрофа». Снижение ожидаемой продолжительности жизни мужчин-горожан в 1995 г. до 63,1 года (с 65,4 года в 1988 г.). А что же произошло в результате реформы? Уже в 1994г. этот показатель упал до 57,9 года! На 4,2 года жизни ниже того, что считалось катастрофой. Всего за два с половиной года после написания книги — но такая катастрофа даже в воображении не могла привидеться ученым-демографам. Так что катастрофа — научное и подтвержденное опытом определение нашего состояния.

Это же ощущение катастрофы разлито и в широких слоях общества – среди людей, далеких от точного знания, которые судят просто по числу детских колясок на улицах и в скверах и по числу беременных женщин в метро и автобусе. В упомянутой книге демографы в прогнозе «демографическая катастрофа» считали, что рождаемость (на 1 тыс. населения) в городе упадет с 15,4 в 1988 г. до 10,8 в 1995 г. На деле же она упала до 8,6! Положение с рождаемостью в РФ несколько улучшилось в последние годы — в 2003 г. в целом по РФ на 1 тыс. родились 10,4 ребенка и умерли 16,5 человека.

Поскольку считается, что Россия после 1991 г. наконец-то пошла «правильной дорогой» вслед за Западом, возник интерес к тому, что там происходит с рождаемостью. Этот интерес подогревается и рядом российских и западных демографов, которые отвергают тезис о катастрофе в России на основании того, что и на Западе спад рождаемости. Мол, верным путем идете, господа-товарищи! Низкая рождаемость — признак богатства и этот признак Россия в ходе реформы уже приобрела. Ну само богатство слегка задерживается, но объективные законы общественного развития ему не обмануть — придет, как миленькое.

Если же говорить о конкретном историческом моменте, о последних 14 годах в России, то, конечно, надо отвергнуть успокаивающие заверения демографов-».ыночников». То, что происходит в России, никак не напоминает Запад. Мы переживаем именно катастрофу — перелом демографической ситуации в течение одного года, явление уникальное в истории.

Грозные признаки демографической катастрофы уже различимы в демографической динамике последних двух лет. Несомненно, динамика рождаемости за последние 2,5 года есть реакция на социально-экономический кризис. Прошлое пока не дает нам аналогичных примеров. Еще ни одна страна, ни одно общество, в котором деторождение хорошо регулируется на уровне семьи, не переживало в мирное время такого кризиса.

Так что слом произошел у нас вследствие реформы, а не вследствие постепенного снижения рождаемости от «благополучной жизни», как на Западе. Результаты реформы известны — резкое обеднение большинства, разрушение важнейших систем жизнеобеспечения, острая нестабильность и страх перед социальными бедствиями.

Реформы перенесли на нашу почву нечто такое, прямо не связанное с богатством или бедностью, что вызвало взрывное падение рождаемости. И этот взрывной, катастрофический характер означает «сжатие» во времени того процесса, который на Западе растянулся на полвека. Нас просто обязали пробежать, догоняя Запад, этот путь за десять лет.

Вот об этом и поговорим. Итак, демография регистрирует убыль коренного населения в развитых странах Запада по причине резкого сокращения рождаемости. В настоящее время рождаемость в целом здесь снизилась до отметки 1,5 ребенка на женщину, в Европе — до 1,34. А в Италии, например, до 1,1. Уровень же рождаемости, необходимый для простого воспроизводства населения, составляет 2,1 ребенка на каждую женщину.

Становится чуть ли не общепризнанным вывод, что материальное благополучие подавляет материнский «инстинкт». Мол, бедному-то все равно, у него дети — единственная утеха. А перед женщиной современного Запада все дороги открыты — карьера, материальная независимость, свободная любовь и пр. И кажется даже благоразумным решением, что женщина стала откладывать материнство на более поздний возраст или даже вовсе отказываться от рождения детей. Как говорят, «западная семья сегодня — это 3 автомобиля и 1 ребенок».

Мне кажется, весь этот ход рассуждений неверен. Известно, например, что население богатых исламских стран (Саудовской Аравии и т. п.) вовсе не следует примеру Запада. Более того, и на самом Западе небольшое богатое меньшинство вовсе не собирается «вымирать». многодетные семьи там – обычное дело.

Утрата «материнского инстинкта» — болезнь именно среднего класса буржуазного общества. И болезнь эта является болезнью духа, прямо не предопределяемой уровнем материального благосостояния. Эта болезнь среднего класса является «заразной», она распространяется и среди тех слоев населения бедных стран, которые возомнили себя средним классом и приняли его мировоззренческие установки — даже если по западным меркам их можно было бы причислить к бедноте.

Средний класс — основа буржуазного общества, генератор и носитель «духа капитализма». Очень богатое меньшинство приобрело характер замкнутого сословия, почти аристократии, оно утратило «буржуазность». Что же характерно для мироощущения среднего класса? Для нашей темы самая важная его черта — пессимизм. На Западе даже говорят антропологический пессимизм, и в этом определении много смысла. Это неверие в человека, в его благое предназначение, в его причастность Добру.

Индивидуализм был и прямо направлен против семьи.

Понятно, что решение родить ребенка — это акт любви, желания человеческой близости, веры в счастливое будущее этого ребенка и в спасение его души. Пессимизм и индивидуализм подавляли этот порыв, и как только во второй половине XX века появились простые и эффективные противозачаточные средства, число рождений пошло на убыль.

Пессимистический духовный фон жизни на Западе стараются подавить различными способами. Иногда этому помогают периоды процветания, иногда, наоборот, кризисы и даже бедствия типа войн. Иногда массу людей увлекают приступы фанатизма, как во времена фашизма, в благополучное время – сексуальные революции или приступы потребительской лихорадки. Но все это не спасает, и нарастающий пессимизм выражается в неприязни к зарождению и пестованию жизни. А также в тяге к разрушению или хотя бы к зрелищу разрушения, что отразилось в культуре (кино, телевидение, музыка, мода).

Известно, что православное общинное мироощущение — жизнерадостное. Оно было наполнено верой в лучшее будущее. И дело тут не в классовых корнях – очень важно наблюдение А. В. Чаянова: в русском крестьянстве совершенно не было мальтузианства, запрета на «размножение бедных», а в сознании крестьянства Франции оно было очень сильно. Еще более жизнерадостным было космическое чувство советского человека, наша «уверенность в завтрашнем дне» никак не сводилась к сытости.

На короткий период и в сознании народов СЭВ, втянутых в орбиту «советского лагеря», были ослаблены страхи и возобладал оптимизм. Его не могут быстро подавить даже рыночные реформы. С 1988 по 1999 год в 24 странах проходило обследование рождаемости и семьи в странах, входящих в зону Европейской комиссии. Вот вывод: «Распределение женщин по числу рожденных детей показало заметные различия в репродуктивном поведении всех изучаемых возрастных когорт между странами с традиционно рыночной экономикой и бывшими социалистическими странами Восточной Европы».

Но там, где население радикально вырвали из «полусоветского» состояния и вернули в лоно «среднего класса», в отношении к рождению детей произошла катастрофа. В 1994 г. был опубликован важный доклад: за четыре года после поглощения ГДР рождаемость на бывших землях социалистической Германии упала более чем вдвое! Как сказано в докладе, «социальная нестабильность и отсутствие будущего привели к головокружительному росту добровольной стерилизации восточных немок — более чем на 2000 процентов за четыре года». Формулировка неверна — социальная стабильность и сытость как раз были обеспечены миллиардами западных марок. Вернулись западный страх, страх перед бытием, пессимизм. Именно глотнув этого страха, стали мало рожать и русские женщины — реформаторам на время удалось подавить в нашей молодежи веру в будущее.

Если мы соберемся с силами и стряхнем с себя это наваждение, жизнь снова зацветет на нашей земле. Первый удар мы выдержали, духовное выздоровление начинается. Укрепимся духом — наладим и хозяйство. И все прогнозы ЦРУ о вымирании русского народа пойдут насмарку.

газета «Россия»

С. Г. Кара-Мурза

http://www.contr-tv.ru/article/reforms/2004-09-01/aist

 

 

ТЁМНАЯ СТОРОНА АМЕРИКИ

 

Положение этой страницы на сайте: начало > "культура" Запада  

 

страна люди 11 сентября 2001 интервенции развал СССР США и Россия фотогалереи
  "культура" Запада библиотека ссылки карта сайта гостевая книга

 

Начало сайта